超钢女雪拉（寺田とものり／Ein） 月之少女（渡辺まさき／山田秀树） 緋华Sparkling（藤原征矢／松本规之） 叛红猎杀（在原竹広／弘司） 半熟公主（榊一郎／深山和香） 尸人狩猎者（葛西伸哉／金田荣路） 模造王女骚动记（榊一郎／藤田香） 女王之刃系列（冲田荣次／えぃわ） 恶魔少女系列（若月光／高阶@圣人） CUTTING。
布巫玛（赛德克语：Puuma），又称迭马哈厚伊（Temahahoi），是台湾赛德克族传说中的女人社。 布巫玛社位於深山中的一处峭壁上，社內全是女人，她们很討厌男人、把男性视为动物或家畜（猪）一样的存在，需要生育下一代时，她们都是派出自己养的土蜂，那种土蜂很特別，不仅很大、而且听得懂人话，还会帮主人到。
bu wu ma （ sai de ke yu ： P u u m a ） ， you cheng die ma ha hou yi （ T e m a h a h o i ） ， shi tai wan sai de ke zu chuan shuo zhong de nv ren she 。 bu wu ma she wei yu shen shan zhong de yi chu qiao bi shang ， she 內 quan shi nv ren ， ta men hen 討 yan nan ren 、 ba nan xing shi wei dong wu huo jia chu （ zhu ） yi yang de cun zai ， xu yao sheng yu xia yi dai shi ， ta men dou shi pai chu zi ji yang de tu feng ， na zhong tu feng hen te 別 ， bu jin hen da 、 er qie ting de dong ren hua ， hai hui bang zhu ren dao 。
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20世纪上半叶以前，中印边界地区是三不管地带，僜人处于无人统治的原始生活状态，其生产水平仍处于刀耕火种的阶段。由于人数单薄，只能生活在深山老林之中，被藏族视为“野人”，禁止其下山。 1960年代以后，中方控制区内的僜人受到中央政府的支持和鼓励，走出山林，开始农业耕种。察隅河谷受印度洋暖。
Bonnie Hood，简称B.B. Hood，(日文原名バレッタ Bulleta)。此角色的外形及名字皆近似童话故事里的小红帽，但职业设定为专门狩猎魔物的奖金猎人，並且有精神分裂症的症状，拥有一个残忍嗜血的隱藏人格。配音员为松下美由纪。 由於人间界与魔界被连结，导致魔物们开始入侵人类世界，而人类。
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5%的家庭和11.5%的居民生活在贫困线以下，其中包括16.2%的未成年人和6.9%的老年人。 特柳赖德躲藏在圣米格尔河源头的深山里，过去犹特人在夏季和秋季在山谷中狩猎。当地发现金矿后开始采矿。 1858年当地首次发现金子。从1875年开始这里有人定居，小镇正式于1878年建立。一开始它的名字是。
狩猎场所，之后则是为了种植水稻和陆稻移住本地。 狮子社区的居民有来自中心崙十二户、內文两户、內笳芝来两户、旁武雁十二户、外笳芝莱五户、力里社七户。本社区首先迁入笳芝莱的社民，因美军以烧夷弹攻击，死伤惨重，战后邻近居民始陆续迁入此地开垦种田。 因本部落(笳芝莱)为位处深山。
黑龙江尚志、方正、双城、阿城、延寿、五常、通河、吉林敦化、舒兰、蛟河、樺甸等地）的一个族群。巴拉人本是东海女真的一部，因未归降建州女真逃入张广才岭的深山中，故未被编入八旗，不属於满洲。 巴拉人源於明末东海女真的窝集部。万历三十五年（1607年），建州女真首领努尔哈赤发动了对女真各部的统一活动。征战中。
，导致他们孩子们在飢饿过度和思念父亲之下分別变成嘎盖鸟（gagay，鳶的一种）和Tekwir鸟飞走，也影响了卑南族部分部落传统生活上在割完作物並开始狩猎时要绝食七天的习俗。 在两个孩子化为鸟后，萨勒么幸不久后又怀孕了，而怀孕期间她一直要丈夫採橘子给自己吃，几乎要把整棵树的橘子给吃光，也无法耕作，马拉。
与中西部和深南部常见的定居模式不同，阿肯色州高地的定居者并没有开展使用奴隶的大规模种植园农业，而是定居在小聚居点，主要依靠自给农业和狩猎为生。对欧扎克山区和阿巴拉契亚山区居民的“乡巴佬”刻板印象正是很大程度上来自于他们居住深山、成群定居、身无现金的生活。本顿维尔南方浸信会和卫理公会派基督教信徒的比例很高，这确实反映出这里与美国深南部的联系。。
另一边，为了颂讚勇士鲁西恩击败地虫，树立了一座「地虫斩杀者-鲁西恩」的铜像。在这深山出生的矮人，为了达成使用经济力量掌握霸权的目的，至今仍然汲汲於生产活动。 寒冬迷宫 位於修加特城东南方的寒冬迷客是由山谷构成的野外狩猎场所。 冰雪女王之城 位於修加特城东南面的冰雪女王之城可经由寒冬迷宫进入。 恶灵巢穴。
Wong），初次登场：DOA3，配音：岸野幸正（4代之前）、石塚运昇（DOAD开始）。 擅长醉拳，原本是个在深山修行的拳法家。但他的师父陈老师要他寻找传说中的名酒「幻罗」，因此，他离开深山旅行三年，最后得知第三届DOA竞赛与「幻罗」有关而参赛。在DOA5中和埃利奥特一起进行修行之旅，其实是为了训练埃利奥特才会一直跟隨他。。
850公里，苏联解体后该段边界分属俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯和塔吉克斯坦，其中中俄边境长度不到100公里，而且位於生態保育的深山內，所以基本上现代讲到中俄边界，指的都是东段。 东段全长超过4000公里。根据1999年联合出版的估计，长度为4195公里。边界自中国东部-蒙古国-俄罗斯的三边交界（49°50′42。
深山遭遇，双方伤亡惨重，清兵结合另一批善战的平埔族群族人逮获杀清兵的头目，而在当时清兵有18人在战役中殉难，头颅被番人掛在滥仔坑（现为苑里镇蕉埔里）茄苳树上，后被路人发现18颗头颅全部放置水缸內合葬。清同治年间迁移至现址已是第三个埋葬地。灵魂碑与清朝时吞霄社事变以理番政策古战场有关，因位处深山。
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《野猪狩猎》（朝鲜语：멧돼지 사냥，英语：Hunted(Boar Hunting)）为韩国MBC从2022年8月1日至2022年8月22日播出的四集短篇乡村悬疑惊悚片，敘述在平凡的乡村发生野猪狩猎的当天发生失踪事件，围绕野猪的村民们的祕密。本节目剧本为2021年MBC电视剧剧本征集活动，受到高度讚赏並获得MBC。
山岳信仰是將山作为神圣崇拜对象的一种信仰。 山岳信仰是自然崇拜的一种，被认为是狩猎民族等与山岳关联性高的民族对於山岳地带及其自然环境抱持之敬畏、面对其壮阔或是畏惧严苛的自然环境而产生敬仰之情感情而发展形成宗教。在山岳信仰之中，认为且相信山岳地带具有灵力，行成利用山的压迫感作为自我生活的律制型態。。
知本主山，抵达现今屏东县雾台乡一带形成阿礼部落（后称西鲁凯族）並且，当时原住民在迁至新居住地后，仍常会与原居住地的族群有联系关係，因此成为联系两地的狩猎贸易道路。 然而，鲁凯族將小鬼湖视为圣湖，不敢贸然去侵犯它，因此道路渐渐的不再是鲁凯族人行走，转而由排湾族人將这条道路视为重要的贸易道路而使用。。
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在陆上和河水上生长，平均高度20到30米，拥有约30厘米长的黄绿色叶子。 早期在19世纪时，有一群来自印尼坤甸兰芳共和国的客家人来到英吉利里副县里，深山内一个叫马鹿（Marup）的地方。他们在那里定居，开采金矿，而也在那组织了十五分公司。据说，其公司是当时当时兰芳共和国的支脉，最兴旺时人口有一万以上。
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交换双方不直接进行交易，还是背对背的交换模式，这种交易最为人熟知的民族是苦聪人。鄂温克猎民长时间生活在深山老林中，从事迁徙型的狩猎生产，一切生活所需的物品需要仰赖其他民族的输入，最早的贸易交换地点是波克周尔山（彼此相约会相遇的地方），以物易物並有客观的条件限制让双方。
太鲁阁地区指太鲁阁族之家园、猎场以及生活领域。。 到清朝末期为止，太鲁阁群皆居住於今秀林乡境山区,以居住区、狩猎区来说，居住范围大致如下： 东界：北起大浊水溪入海处，向南沿清水断崖，经今崇德、秀林、三栈、加湾、佳民、佳山等地稍西的山腹地，又由佳山折向西边在加礼宛、七脚川相连之线以西山区，迄於木瓜溪右岸之贺田山。。
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金洋村，是台湾宜兰县南澳乡位於最深山离苏花公路最远的村落。境內的居民主要是台湾原住民泰雅族。 金洋村的祖源，主要有两个族群。一个是泰雅族泽敖利亚族的「万大群」，与东赛德克族的「陶塞」群。 起初雾社北方的泰雅族人，由於狩猎常到南湖山区。於是最后搬到南湖大山东侧称为「亩耀」的区域，便於狩猎。由於区域邻近东赛德克族『陶塞』群的部落，地缘产生姻亲血缘。。
