大王。前识灭时无有去处。后识支起无所从来。所以者何。本性空故。大王。前识前识性空。死死性空。业业性空。后识后识性空。生生性空。而彼业果曾不散失。大王。如是应知。一切有情
有其它多处，《道德经》均提到了永恒的说法又不断地向形式上发生了延续，说明这个永恒乃是相对的永恒，相对永恒只有通过时间上的永远才能体现，也就是说它必须
you qi ta duo chu ， 《 dao de jing 》 jun ti dao le yong heng de shuo fa you bu duan di xiang xing shi shang fa sheng le yan xu ， shuo ming zhe ge yong heng nai shi xiang dui de yong heng ， xiang dui yong heng zhi you tong guo shi jian shang de yong yuan cai neng ti xian ， ye jiu shi shuo ta bi xu . . .
《地藏经》的主旨便在于奉劝世人积累福报功德,多施善行趋利避害消除业障,以及超度去世亲人令其解脱轮回之苦的因果经。以下摘选经卷中五句经文,从而进一步了解此经要义。 一,一恒河
在现有出土的部分中，《皇极经世》第一卷将子午寅丑和春秋分与夏冬至变化，称为四中，将寅申己亥和春夏秋冬四立，称为四孟，并且将易经里面的64卦象分为24节气，万事万物的变化，就
这一段文字出自《圆觉经》,讲的是轮回。苏东坡曾经写过一个轮回的故事──“僧圆泽传”。有朋友真情,有人的本性,有生命精魂,历两世而不变,读之令人动容。其内容大致如下:唐李源,其
10.《道德经》 11.《易经》 12.《西游记》第一回 13.《圣经》 轮回理论是佛教的基本理论之一：六道者：一、天道，二,修罗道，三、人间道，四、畜生道，
那么，我们为什么受缚于轮回之中呢？《楞严经》的这段话，其实已经讲完了，经曰：“一切众生，从无始以来生死相继，皆由不知常住真心性净明体。用诸妄想，此想不真，故有轮转”。意
