干隆帝御笔。干隆年间，曾在景福宫内陈设西洋仪器。景福宫的西窗外仿静怡轩种植梅树，冬季设毡棚对梅树加以保护。 景福宫前的东、西两面都是游廊，和景福宫的前廊相连，围合成为半开敞的一座小庭院，庭院内种植松柏。西侧游廊中间设有垂花门，即“景福门”，门外是一个小院，小院的正中有一个八角形汉白玉须弥座，南北长4。
，安西系远情。”下注：“墙外西长安街内属回人，衡宇相望，人称回子营。”（见《日下旧闻考》卷二十三）。干隆二十九年（1764年），在回回营兴建了礼拜寺。 东安福胡同两侧均为平房住宅。回回营礼拜寺的汉白玉雕花拱门原来坐南朝北，正对宝月楼（今新华门），在袁世凯当政时期，改造府前街（今西长安街）时，将该门拆。
， an xi xi yuan qing 。 ” xia zhu ： “ qiang wai xi chang an jie nei shu hui ren ， heng yu xiang wang ， ren cheng hui zi ying 。 ” （ jian 《 ri xia jiu wen kao 》 juan er shi san ） 。 gan long er shi jiu nian （ 1 7 6 4 nian ） ， zai hui hui ying xing jian le li bai si 。 dong an fu hu tong liang ce jun wei ping fang zhu zhai 。 hui hui ying li bai si de han bai yu diao hua gong men yuan lai zuo nan chao bei ， zheng dui bao yue lou （ jin xin hua men ） ， zai yuan shi kai dang zheng shi qi ， gai zao fu qian jie （ jin xi chang an jie ） shi ， jiang gai men chai 。
昆仑石碑，是一种清朝干隆时期的具有独特形式的石碑。 石碑采用汉白玉，而非像他的名称一样。石碑的顶部为圆弧形，寓意旭日东升。石碑下面的基座刻有粗犷的海波纹形状，寓意海水江崖。整个石碑寓意江山永固。 石碑的四面刻有干隆御笔书法石刻。书写的内容是干隆创作的御制诗。在北京颐和园内，有三座昆仑石碑，分别是绣漪。
干隆年间曾进行扩建。清光绪十年（1884年）恭亲王奕訢被慈禧太后免职，到戒台寺隐居10年。 戒台寺的正殿是大雄宝殿，前有天王殿，后为千佛阁。在寺的西北院内有戒台殿。殿内挂有干隆帝亲笔所题“树精进幢”的巨匾。殿堂四周分布着许多庭院。 现在用汉白玉。
碑亭：石碑上刻有清朝雍正帝和干隆帝的御笔，记载了龙王庙的历史及皇帝来该庙求雨的经过。碑座都是二龙戏珠图案。 龙王殿：登上7级石阶进入一座琉璃门，便来到龙王殿所在院落。进门登上11级台阶来到平台，再登3级台阶便可来到龙王殿。龙王殿面阔3间，歇山式前山卷棚抱厦，顶覆黄琉璃瓦，殿内正中供奉龙王坐像。殿侧立着明朝成化年间的汉白玉。
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汉白玉碑亭，分为两层，每层8根石柱，两层合计16根石柱。亭内有石碑一座，碑上刻有干隆帝郊劳记事诗。郊劳台四周有砖砌围墙，占地面积8000余平方米。郊劳台是清史研究中的重要实物资料。1995年，该碑亭作为“郊劳台”被公布为第五批北京市文物保护单位。 碑亭内的汉白玉石碑立于清朝干隆。
内，现存来远斋（俗称“松堂”），也是坐西朝东，为汉白玉仿木结构的敞厅，石枋柱上有干隆帝御笔对联：“指云际千峰兴怀蜀道，听松间万籁顿入梵天”，横额曰“策功绩武”。厅内置有一紫石雕刻的须弥座，上置一卧碑，为干隆帝御笔，内容是赞扬健锐营的诗及序，为研究干隆帝平定大小金川之役的重要文献。敞厅之后为迭石假山。
汉白玉，乃通过大运河从别处运来。 大殿面阔七间，进深五间，重檐歇山顶，副阶周匝，门前有月台伸出，栏板、檐柱等使用汉白玉石料，殿内主祀浙海之神，配祀钱镠、伍子胥。东西配殿从祀张夏、晏戍仔等人神。御碑亭为八角重檐攒尖顶，上覆黄琉璃瓦，亭内有汉白玉石碑，正反两面分别镌刻雍正帝《御制浙江海神庙碑文》和干隆。
干隆年间又重修，改称“香界寺”，沿用至今。 香界寺坐北朝南，占地面积将近20亩，规模宏大，依山就势，层层升高，过去是八大处最辉煌的寺院。 香界寺布局沿中轴线左右对称，自南向北依次为： 山门殿：面阔三间，硬山大脊式。汉白玉券门，门上嵌有干隆帝御书“勅建香界寺”五字汉白玉石额，殿内两厢塑有哼哈二将立像。。
汉白玉丹陛石。门外两侧有一对石狮子，故该门前的院落通称“狮子院”。这对石狮置于院内中间，总高各3米，雕于清朝初年。 围房：灰瓦顶。从正门两侧向东、西延伸，折向北。 阿斯门：围房东西两侧中间各连接阿斯门一座，均为面阔三间。 银安殿：面阔五间，绿琉璃瓦歇山顶，殿前正中台阶有汉白玉丹陛石。
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圜丘坛是皇帝举行祭天大礼的地方，始建于嘉靖九年（1530年）。坛平面呈圆形，共分三层，皆设汉白玉栏板。坛面原来使用蓝琉璃砖，干隆十四年（1749年）重建后，改用坚硬耐久的艾叶青石铺设。每层的栏杆头上都刻有云龙纹，在每一栏杆下又向外伸出一石螭头，用于坛面排水。。
西院有持律殿、净业堂和云水堂。寺庙的西北隅是戒坛殿和汉白玉砌成的戒坛，建于清康熙三十七年（1698年）至今保存完好，这是广济寺保存的最古建筑物，今称“三学堂”。寺中旧有古树一棵，树旁立石碑上刻干隆帝御制《铁树歌》。 三座山门 广济寺前院 天王殿上的法轮 钟楼 鼓楼 大雄殿 中国佛教协会官方网-北京广济寺。
乐十八年（1420年），嘉靖、万历和清顺治年间曾多次重修，干隆元年（1736年）大加修缮，历时四年，干隆退位前又将三进大殿及配殿全部扩建。 殿宇均为黄琉璃瓦顶，建筑雄伟壮丽。正殿原为九间，清代改为十一间，进深四间，重檐庑殿顶，周围有三重汉白玉须弥座式台基，四周围石护栏。其主要梁柱外包沉香木，其余木构。
园内有诸多景物，较著名的有： 玉泉，被干隆命名为“天下第一泉”，金代称“玉泉垂虹”，玉泉趵突，为燕京八景之一。 玉峰塔，位于玉泉山主峰，为八角七级仿木构楼阁式石塔，高47.7米，以“玉峰塔影”为名，是十六景之一。 华藏塔，一座八角七级密檐式汉白玉石塔。 澄照关，关上雉堞相连，高度超过6米。。
沼等建筑。李相之《五台山游记》记载，五台山有座皇城，“传言此是前清皇帝一上山时”驻跸之处。皇城大门名为“五朝门”，上题“皇城”两字；门外有汉白玉牌楼三楹、汉白玉石狮一对，以及御路、御桥等，门内“有东西朝房各九间，是旧日皇上上山时，随从文武官员，朝见候旨的地方，再往里走，即五大殿，曰中和殿，曰保和殿。
南数步，有一座牌楼。四柱三间，歇山瓦顶，额枋嵌汉白玉额，外额题有“欢喜地”，内额题有“坚固林”，两额均有硃印“干隆御笔”。 牌楼不远处，有一块巨石被半副抱厦遮盖。石面已斑驳，上有行草诗文，落款处尚残留一枚硃印“干隆御笔”痕迹。这是清朝干隆十三年初冬，干隆帝游宝珠洞时所题三首七言绝句。其中一首为：“极。
猎犬五只，由口中喷出水射向鹿。水池外东西各有一座十三层方形喷水塔，位于水池中，由汉白玉砌成，层层喷水，水塔周围的池中也有喷水。 大水法是欧洲传教士蒋友仁（P. Michel Benoit）设计和监造的。干隆十二年，干隆皇帝想在圆明园中建筑一座西洋化的宫殿，殿內外部都要装置自动喷水机，由另一位义大利人传教士郎世寧（Giuseppe。
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东华门始建于明朝永乐十八年（1420年）。 清朝干隆二十三年（1758年）起，东华门门楼开始用于安放阅兵时用的棉甲，每隔一年将这些棉甲抖晾一次。干隆二十八年三月（1763年），干隆帝下旨在东华门外的护城河边空闲围房中选用70间，设仓廒，用来贮存太监应领米石，赐名“恩丰仓”。 清朝初年，东华门只准许内阁官员出入，干隆朝中期，干隆。
，碧云寺被列为第五批全国重点文物保护单位。 2005年9月，碧云寺维修时，某施工单位在金刚宝座塔附近的施工现场挖出两具石翁仲和一对镇墓兽。石翁仲为汉白玉雕刻，真人大小，加上底座总高3米，一个为文官，一个为武将。经过文物专家考证，这些石刻是当年魏忠贤墓圹的遗物。这些石雕放置在水泉院南侧峭壁上方不远处。
大光明殿被八国联军烧毁，造成了严重的损失。贮存在大光明殿的明朝《正统道藏》、《万历续道藏》共12.15万多块经版在此次劫难中也被焚毁。大光明殿的三层汉白玉殿座基石、栏杆、望柱等，也在此次战争之后逐渐散失无存。《燕都杂咏》描述称，“指点光明殿，当年仁寿宫。兔儿山不见，草长断垣红。”大光明殿的原址即今国。
