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如来师子吼经（菩提留支共佛陀扇多译，大方广师子吼经之同本异译） 入楞伽经（另有求那跋陀罗、实叉难陀译本） 大萨遮尼干子经（菩萨行方便境界神通变化经之异译） 金刚般若波罗蜜经（另有罗什、玄奘等译本） 伽耶山顶经（另有菩提流志等译本） 胜思惟梵天所问经（另有罗什等译本） 信力入印法门经 佛说阿弥陀佛根本祕密神咒经。
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早年禪宗曾以《楞伽经》印心，后来又以《金刚经》印心，《金刚经》遂成为禪宗宝典。《六祖坛经》反映出惠能思想及早期禪宗面貌，故为禪宗所推崇，《维摩经》亦为不少禪师所力荐。至於现代，《楞伽经》、《楞严经》、《金刚经》、《华严经》、《法华经》、《维摩经》、《圆觉经》、《涅槃经》等亦为禪门推崇学习。。
zao nian 禪 zong zeng yi 《 leng jia jing 》 yin xin ， hou lai you yi 《 jin gang jing 》 yin xin ， 《 jin gang jing 》 sui cheng wei 禪 zong bao dian 。 《 liu zu tan jing 》 fan ying chu hui neng si xiang ji zao qi 禪 zong mian mao ， gu wei 禪 zong suo tui chong ， 《 wei mo jing 》 yi wei bu shao 禪 shi suo li jian 。 zhi yu xian dai ， 《 leng jia jing 》 、 《 leng yan jing 》 、 《 jin gang jing 》 、 《 hua yan jing 》 、 《 fa hua jing 》 、 《 wei mo jing 》 、 《 yuan jiao jing 》 、 《 nie 槃 jing 》 deng yi wei 禪 men tui chong xue xi 。 。
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大乘《楞严经》记载有辟支佛去听佛说法，《增壹阿含经》记载佛说因为「世无二佛之号」「一佛境界无二尊号」所以在释迦牟尼佛的佛教时期不会有其它佛和辟支佛存在，所有辟支佛早就在释迦牟尼菩萨最后一世成佛前就先取灭度了。《楞严经》的说法和《增壹阿含经》不合。 大乘《大般涅槃经》、《楞伽经》、《楞严经》记载佛禁止弟子吃肉说法。
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公元1313年雕版印刷了第一部藏文大藏经，以后陆续出版了11种版本。藏文大藏经主要分为三部分：正藏（甘珠尔），包括经藏、律藏和密咒；副藏（丹珠尔），包括论藏和赞颂、经释、咒释；杂藏（松绷），主要是藏、蒙佛教徒的著作。最全的官刻藏经是1683年开雕的北京版，收集甘珠尔1055部，丹珠尔3962部，松绷。
来藏思想的大乘佛典如《如来藏经》《不增不减经》《胜鬘经》《宝性论》合称为如来藏学派的三经一论，而如来藏学说与唯识学说融合出如来藏唯识学说，以《楞伽经》和《密严经》为代表。汉传大乘佛教以如来藏学派为主流。禪宗所言「本心」、「自性」，密宗所言「明光心」，皆为如来藏思想的展现。。
唱”。由於朝廷的重视和推广，不仅在佛寺流行，甚至在民间也流行起来。 宋、元以后，梵唄及梵乐（佛教音乐）已有了明显的分化，全面走向通俗化，影响了当时的世俗音乐的发展如宋词、元曲的词、曲牌，当时的词牌中的《菩萨蛮》、曲牌中的《双调五供养》，乃至七弦琴乐中的《普庵咒。
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（页面存档备份，存于互联网档案馆）》（齐豫） 专辑《楞严咒 （页面存档备份，存于互联网档案馆）》（黄慧音） 专辑《药师灌顶真言 （页面存档备份，存于互联网档案馆）》（黄慧音） 《般若心经 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（日语：般若心経）》（药师寺宽邦） 专辑《咕嚕咕列佛母心咒（页面存档备份，存于互联网档案馆）》（伊藤佳代）。
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又，巴利三藏《长老偈（英语：Theragatha）》、《长老尼偈（英语：Therigatha）》、《长老本行》、《长老尼本行》亦有相关记载。 另外，在《首楞严三昧经》、《阿罗汉具德经》亦列名十位比丘弟子。又《岛史》中列出九名比丘等。 以下据《增支部·一集》188-247经，《增壹阿含经·比丘尼品》，《阿罗。
维摩经》、《阿弥陀经》、《弥勒下生经》、《首楞严三昧经》、《大智度论》、《十住毗婆沙论》、《中论》、《百论》、《十二门论》、《大庄严论经》、《成实论》、《坐禅三昧经》等，大都对于后来佛教义学发生巨大的影响，而发展有各种学系与宗派。佛陀跋陀罗所译的《六十华严》为后来贤首宗根本所依的经典。。
蕅益大师编著的《净土十要》、彻悟大师的语录都被弘化社刊印流通。印光认为《楞严经·大势至念佛圆通章》是念佛最妙开示，因此将其加入“净土四经”，合成“净土五经”，排版付印。 弘一大师一生弘扬净土不遗余力。他的佛学思想体系，是以华严为境，四分律为行，导归净土为果的。他对佛教戒律精专研学，与对净土行的认同。
电子版（大正藏版） 法尔禪修中心 大悲咒 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 大悲咒7遍音频（页面存档备份，存于互联网档案馆） 84句大悲咒的罗马梵文不同版本（页面存档备份，存于互联网档案馆） 〈大悲咒〉说些什么？（页面存档备份，存于互联网档案馆） 南投水里乡莲因寺大悲咒唱颂。
《大乘起信论》(回译梵语：Mahāyāna śraddhotpāda śāstra)，略称《起信论》，是大乘佛教的一部论书，法性宗的提纲挈领之作，相传为马鸣菩萨依据《楞伽经》所造，依据真諦三藏之弟子曹毘为其所作传记，此论为真諦於太清四年（公元550年）译。篇幅凡一卷，是自隋、唐起对汉传佛教影响很大的一部论著。。
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咒〉；苏軾、黄庭坚、张即之、赵孟頫、文征明、董其昌、释弘一写《金刚经》；赵孟頫、董其昌写《妙法莲华经》等，均可称为名品。其余佛经法帖尚有张即之《华严经》《佛遗教经》、赵孟頫《楞严经讚佛偈》、苏軾《圆觉经》《华严经破地狱偈》、黄庭坚《文益禅师语录》、董其昌《楞严。
法门的经典，並倡导般若空观於其中，开后世净土经典之先。 《般舟三昧经》在早期大乘佛教中佔有十分重要的地位。根据《法灭尽经》所述，佛法要灭亡时，《首楞严三昧经》、《般舟三昧经》会首先消失，之后十二部经紧接着也会灭掉，全部不现，沙门的袈裟变成了俗家样式。 《般舟三昧经》介绍了从观想念佛或持名念佛上升到。
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坐于象宝，以临其后，持此宝水，以注象牙，令堕其顶上。而后唱令，以告众人。又叹说古先哲王治人济代之法，如是随顺行者，当得寿命长远，本枝繁盛，克绍转轮之业。若不作如是事者，则当自退其位，殒身绝嗣。如是一一而教诲之。今此法王子灌顶，则不如是。陈列密严佛土法界大图，坐于妙法莲华自在神通师子之座，以本性清净智。
。十界一念，融通念佛，亿万百遍，功德圆满”，遂大彻大悟，创立了融通念佛的法门。他吸收天台之‘一念三千，十界互具’、华严之‘圆融无碍，相即相入’的教理，而主张一人所唱的念佛功德与众人所唱的念佛功德相互融通，而念佛一行亦与一切万行相通，一切功德圆满，乃得往生净土。良忍的这一思想体现了庶民的宗教精神，组织。
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在北魏译与唐译的《楞伽经》中曾提到龙树。相关段落在宋译本《楞伽阿跋多罗宝经》未出现。藏传文献称《楞伽经》、《大云经》又记载，这位一切有情乐见童子，又称为龙比丘，传统上將他等同於龙树。 密宗以龙猛为其始祖之一，如藏传佛教所传《文殊根本续》，提到一位称为龙的比丘，与《楞伽经》传说相同，密宗传统上也认为他就是龙树。。
。不食蛋。虽然酒为谷类或水果制成，但因为喝酒会乱性，故不可食。 大乘佛教有的认为三净肉是帮助初信者过渡到素食的权宜之计，有的则根本禁止食用三净肉。《楞严经》第六卷中佛告阿难： 我令比丘食五净肉。此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以砂石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，。
严坛、楞严坛、瑜伽坛，自第一天起，白天期间各法师不断诵念各式经懺文及拜佛，晚间法师则集中在大坛举行施焰口（施饿鬼）仪式，反覆进行，所诵经文包括《梁皇懺》、《梵网经》、《金刚经》、《药师经》等。三宝佛像居北朝南，参加法会者则居南朝北，或居南分东西两列对立。法师会大量唱。
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大阿僧祇劫并九十一劫后成佛爲释迦牟尼佛，牟尼心生大欢喜，立即得转女成男。 《金光明经》记载，动物死后，可透过诵唸宝髻佛称号，使动物即刻得到超渡。其心咒「唵，嚩悉波罗摩尼莎訶」。 彭友智. 般若花开: 佛教诸佛最精彩的故事. 红蚂蚁图书有限公司. 2017-06-20 [2020-01-10].。
