(1824년)）李曦（哲宗堂兄）三人配享宗庙。哲宗的著作集被整理为三卷、分为六册，命名为《中斋稿》。他有一副写有「太平佳气人有乐，祥瑞凞凞日至来」的对联流传下来，现收藏於韩国国立中央博物馆；另有一组十二片的屏风江华岛行列图（강화도행렬도），描绘哲宗从江华岛入宫的情景，现收藏於平壤的朝鲜美术博物馆，列为国宝第七十三号。。
祥瑞对联书法作品
进士第曾习经撰、写对联。
祥瑞对联书法作品欣赏
jin shi di zeng xi jing zhuan 、 xie dui lian 。
祥瑞对联书法图片
张之万手书对联。
祥瑞 对联
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下官需按等级次序进行的向皇帝拜贺：首先皇太子、三公（司徒、司空与太尉）要率先道贺；接下来中书令需将各个地方的贺表宣读；门下省的黄门侍郎随后上奏各地的祥瑞情况；然后户部尚书上奏各州的进贡物品名单，礼部尚书上奏邻国的进贡情况，太史局的太史令汇报天象；最后门下省的长官侍中宣布仪式结束。中书令带领中书门下两省的中高级官员一起上前向皇帝拜贺。。
祥瑞对对对联对什么
《瓜庐诗剩》、《孝经说》、《袁督师遗稿》、《东江考》等多种。另外，陈伯陶亦不忘薪传后代，与一眾遗老於学海书楼设坛讲学，光大孔门事业。 1929年青山寺「香海名山」牌坊落成，陈伯陶亲题对联誌庆。其联云：「遵海而来杯渡情依中国土，高山仰止韩公名重异邦人」，对金文泰来港主政颇有讚许之意。 1930年8月20日，陈伯陶卒於香港九龙城寓所。溥。
祥瑞对句
过年、清明、盂兰盆等特殊节日，则扩大举办法会，广集信眾来山诵经礼懺，功德回向，拔荐眾生，离苦得乐。。 根据官网首页，天祥宝塔禪寺的名称与建寺目的出自对联： 惟觉老和尚於天祥宝塔禪寺落成启用后即兴著有《天祥宝塔颂》一词： 1996年，中台禪寺於所属之天祥宝塔禪寺因对外贩售灵骨塔及莲花座，牟利金额高达四。
祥瑞的春联
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二十六日（1153年4月21日）正式迁都，改元贞元。改燕京为中都，定名为中都大兴府；又称「永安」。因中都建城时挖出铭文为「永安一千」的古钱，群臣以为祥瑞，便模仿「长安」称中都为「永安」。 金代仿照辽代，共设五个都城，除中都外，还有四个陪都南京开封府、北京大定府、东京辽阳府和西京大同府。其中后三个陪都。
有关祥瑞的七字对联
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彩云商场三期对出（面对清水湾道）地面种有一棵大榕树，据悉这树是早在屋邨初落成前已存在。而外墙写有一对对联：「彩云生祥瑞降临家户，古树茂繁华映带商场」，並且写有此对联是由「雨坊楼客」於「庚申年春」（1980年春天）撰写。 另一特色是 马会对开露天花园，每当赛马日，定必满座，大多数都是。
之意；「亲爱精诚」为陆官校训；「陆军官校专科1期」为校名与期別；「五处盾形光芒」喻五种兵科为部队后盾，光耀1期；「嘉禾」象征国军以农建军，寓兵於民，祥瑞及丰收战果之意，二禾各七组穗粒喻示不管在校七连队同学或毕业后为七连队校友，均如嘉禾成长茁壮；並由专科一期於103年（2014年）12月14日主筹成立专科班校友会。。
然。”其中前两句意在讽刺李鸿章。然而丘逢甲虽然在乙未战爭爆发之前宣称自己要抗日到底，但是其却在战爭开始不久后就内渡福建省泉州府，为美浓区举人林金城作对联讽刺之。 张伯驹《红毹纪梦诗注》记载，《马关条约》签订后，招致民间物议沸腾。当年在北京唱苏昆曲的，有一个丑角刘赶三，一日在舞台上演戏时，公开嘲骂李鸿。
到了民国81年猴年，大中至正门改为对联灯，仿中国古建筑龙凤门之金属架，两侧为八角型角柱，柱中悬掛9盏宫灯。 两柱间还横掛4盏大型宫灯，標明「台北灯会」4字，突显灯会主入口位置。 歷届门灯及对联灯（西元 1990年 ～ 2000年）。
宋代起流行把一些寓意吉祥的词句合书成一字，写在斗方（通常只有部件的置换拼合和重用，没有部件的减省）。这种合文通常应用於节庆时作为一种祥瑞的张贴饰品、赏玩用的花钱，或作为一种文字游戏，並不应用在写作中。 《魏书·江式传》、《颜氏家训·杂艺》与《宾退录》所引唐《君臣正论》的记载表明，从南。
“祥义号”是由杭州丝绸商冯保义与慈禧太后手下太监总管小德张（本名张祥斋）联合创办。“祥义”取自创办人张祥斋的“祥”字和冯保义的“义”字，寓意为“天降祥瑞”、“恪守信义”。慈禧太后的寿服、宫廷自用的宫服及戏服、大臣的朝服均由该店制做，因质量上乘，随之吸引了北京城许多达官显贵前来定做服装。在为内宫制衣时。
在东安市场内开设了“瑞明楼”，但第二代就倒闭了。而该店的两个伙计罗虎祥、郝家瑞在门框胡同开设了“祥瑞饭店”，专门经营褡裢火烧。1956年随着公私合营该店被收归国有。文革期间饭店屡次易名。1986年，祥瑞饭馆扩建成二层楼，改名“瑞宾楼”，在一层专门供应褡裢火烧。2006年随着前门大街重修，瑞宾楼搬迁。
： 清廷准其奏请，在台湾府城建专祠，並諡“忠节”，以彰义忠。之后建祠於府城，以南明诸臣114人配享，春秋两季加以祭祀。沈葆楨並亲手书写对联云：“开万古得未曾有之奇，洪荒留此山川，作遗民世界；极一生无可如何之遇，缺憾还诸天地，是创格完人。” 光绪元年（1875年），沈葆楨离台，上燕京后，。
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多利亚港，西望黄大仙、狮子山下屋邨均尽收眼底。 彩云邨另一地標是於商场中心地面种了一棵大榕树，已列入古树名木册，而且有一副由雨坊楼客所撰写的对联：「彩云生祥瑞降临家户，古树茂繁华映带商场」。据悉这树是早在屋邨初落成前已存在。 彩云邨的所有住宅楼宇皆不设1楼。 斜体字楼宇牵涉26座问题公屋丑闻，其混凝土强度未达高层单位20。
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该年4月正式成立。 创立时的主任委员是市长叶廷珪，副主委是教育科长谢新周，委员除黄典权外，还有林勇、林朝均、许子文、石暘睢、林咏荣、许丙丁、高祥瑞、高崇煦、庄松林、江家锦、连景初、赖建铭、黄天横。总务组长是谢碧连，整理组长是韩石麟，编纂组长是林咏荣，总干事是丘同德。。
风送荷香曲水隈，清晨湖上纳凉来。 庄严色相重台现，绰约丰神并蒂开。 倘引鸳鸯花是伴，偶飞蝴蝶影相猜。 游人赏去休轻折，留得诗情待雨催。 另外，今滕王阁三层有其对联： 楼阁重新，对南浦西山，形胜平分吴楚界； 宾朋如昨，想词宗武库，襟怀高挹古今秋。 同治《南昌县志》卷十一·选举志二·页五十一：“（道光二十三年癸卯。
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麒麟，亦作勾陈、騏驎、麒𪊭，是中国古代神话传说中的神兽，是建马的后代，其祖先为应龙。常与龙马混淆。中国古代用麒麟象征祥瑞，公兽为麒，母兽为麟，据说能活两千年。性情温和，身上虽有可攻击敌人的武器，但不伤人畜，不践踏昆虫花草，故称为仁兽。 麒麟的首似龙，形比鹿，足如马，尾若牛尾，背上有五彩毛纹，腹部有。
七代方丈王常月律师“主讲白云观，赐紫衣凡三次，登坛说戒，度弟子千余人。”（见《白云观志：昆阳王真人道行碑》）康熙帝曾经召见自称神仙的王文卿，赐匾额、对联，并且召见谢万成、王家营等道士，令他们在西苑炼丹。雍正帝曾召白云观道士贾士芳进宫为自己看病。 清朝末年，慈禧太后和宫中众多太监与白云观关系颇深。贾英。
