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情况下在台湾和香港上市该配音版本。数日后，百游汇通也公布消息，宣布仙剑四语音版将于7月13日率先推出数字版，实体版已于8月8日上市。 配音团队和先前为《仙剑奇侠传五》配音的团队几乎一样，但也加入了不少新的配音员。 本作的全程语音的发行方式与在此之前发行的《仙剑奇侠传五》不同，无法通过安装配音补丁的形。
楚调、西皮），造成剧团的大融合，许多汉调艺人加入徽班，与徽班同台演出，形成了西皮与二黄合流，形成所谓的“皮黄戏”。此时在京师里形成的皮黄戏，受到北京语音与腔调的影响，有了“京音”的特色。 后来由于他们经常到上海演出，上海人就把这种带有北京特点的皮黄戏叫做“京戏”，也叫“京剧”。京剧这一称呼首次出现於。
chu tiao 、 xi pi ） ， zao cheng ju tuan de da rong he ， xu duo han tiao yi ren jia ru hui ban ， yu hui ban tong tai yan chu ， xing cheng le xi pi yu er huang he liu ， xing cheng suo wei de “ pi huang xi ” 。 ci shi zai jing shi li xing cheng de pi huang xi ， shou dao bei jing yu yin yu qiang tiao de ying xiang ， you le “ jing yin ” de te se 。 hou lai you yu ta men jing chang dao shang hai yan chu ， shang hai ren jiu ba zhe zhong dai you bei jing te dian de pi huang xi jiao zuo “ jing xi ” ， ye jiao “ jing ju ” 。 jing ju zhe yi cheng hu shou ci chu xian yu 。
教室又称课堂、课室，香港也称班房，是学生上课的地点，是个学校重要的组成部分。整体来说，教室是一个进行授业、教学的房间，绝大部份是指教师与学习者进行教育传授的地方。 相传孔子杏坛设教，收弟子三千，授六艺之学。根据现有文献记载，杏坛可以说是中国正式具有教室意义早期资料，在那之前是否也有类似的场所並没有任何记录资料。之后就出现了学堂这类教育。
了原始蒙古语的词汇，取代一部份蒙古人在草原上单独使用的用语。1587年，喀喇沁翻译者阿尤希固什为了便於转译藏、梵语音，修改旧有字母，创制了阿礼嘎礼字母。该字母系统可以表达所有的藏、梵语语音，且可以表达诸蒙古语所无之辅音群。此时部分古语遂弃而不用。学界谓此时之书面蒙语为古典蒙古语。。
领主的推崇和提倡，佛教也被尊为国教，上座部佛教流传的地区几乎都是全民信教的地区。同时，南传上座部佛教也为东南亚文化的发展做出了贡献，各地信众根据巴利语音序创立本民族文字，用以写定音译巴利三藏典籍，确定了大宗和法宗两派僧王制度。 从公元18世纪到现代，以泰语、缅甸语、高棉语和老挝语为主的的巴利三藏音译。
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可能受到摩揭陀语的影响，从而接受了它的某些特征。 佛教的理论是关於解脱的理论，语言只是工具而不是目的，所以佛陀拒绝弟子要求依婆罗门传统以梵语为统一的传教语言，而允许弟子以自己的方言语音来持诵佛陀所说教法。因此早期的佛教经典不以梵语诵持，经律到后来才混合梵语进而出现梵语版本。。
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《曹溪大鉴禅师碑》：“凡言禅，皆本曹溪。”现代史学家陈寅恪赞其：「特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聵，固我国佛教史上一大事也」。其弟子眾多，嗣法四十三人。六祖惠能的南宗顿教禅法，经其法嗣的弘扬，繁衍出临济宗、沩仰宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗以及临济门下的杨歧派和黄龙派，史称南禅“一花五叶”和“五家七宗”。。
而男性的说法又有马鹿野郎（日语：马鹿野郎／ばかやろう baka yarō，意爲笨蛋混帐），汉语通常音译作“八格牙路”、“八格牙鲁”、“八块鸭肉”，粤语音近“八加廿六”。 马鹿的字样始见於日本南北朝时代，《太平记》在1342年记录了詈语“马鹿者”。足利氏武將土岐赖远拒尊退位的光严天皇——“赖远可能是喝。
姜世离（台湾配音：李世扬；大陆配音：凌云）：本名姜承,原为欧阳英弟子,姜云凡生父，净天教教主，妻子是欧阳倩。 原是孤儿，为欧阳英在一次冬季的狩猎中於野外寻获，身上只有一个绣著「姜」字的布包著，及一块花样奇异的金属牌。欧阳英將其带回折剑山庄收养作为欧阳世家的四弟子，取名为姜承。为人沉稳內敛，做事认真，不爱多说话，。
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此时引入许多藏语、梵语之內典用语，取代以往蒙古人使用的辞汇。1587年，喀喇沁翻译者阿尤希固什为了便於转译藏、梵语音，修改旧有字母，创制了阿礼嘎礼字母。该字母系统可以表达所有的藏、梵语语音，且可以表达诸蒙古语所无之辅音群。此时部分古语遂弃而不用。学界谓此时之书面蒙语为古典蒙古语。。
译名，如浮陀、休屠、浮屠、浮图、浮头、勃陀、勃驮、部多、部陀、毋陀、没驮、沸驮、步他、復豆、佛图、物他、馞陀、没陀等。季羡林认为，“佛”其实是由西域语音译成汉语的，由於佛教初期自西域传入中国，而西域语言眾多，所以在汉语里有种种不同的音译名。 佛陀的汉译爲“觉悟者”、“觉者”，它是一个阳性名词，其阴性。
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广义阴阳对转，包括了有塞音韵尾的入声韵，把入声韵当阳声韵，阳入对转也称阴阳对转。 兴起於清儒戴震及弟子孔广森先后总结提出。他们提出这理论並不是从语音成素的增加或减少来研究语音变化的实际情况，而是指古阴声韵与阳声韵互相押韵、谐声、通假的现象，为研究古韵分部服务。 章太炎的阴阳对转与孔广森有三点不同：。
语音近似为师勤，巴利语音近似为昔奇（中国北部方言“昔”字发音更准確）。《大论》作严那尸弃佛，意译曰宝顶佛、螺髻佛、持髻佛、顶髻佛。过去三十劫（一劫为13亿4千万年）有佛，过去七佛的第二佛。姓拘邻，名尸弃如来，出生於剎帝利家庭。一日於芬陀利树下成佛。举行过三次说法集会，第一次有十万弟子。
差很小，並且，他准確地描绘出了这三种方言的主要特点。 王力先生是中国当代杰出的语言学家和中国现代语言学的奠基人之一。 他综合了古代语言研究成果和西欧语音学，兼识八国语言。在继承中国两千多年语言学优良传统的基础上吸收现代语言学的理论和方法，为建立中国现代语言学的科学体系做出了很大的贡献。他是第一个以西。
弟子有十六万八千人，二会弟子有十万人，三会弟子有八万人，其上首弟子名为鶱荼、提舍（躓沙），执事弟子名为无忧。 《七佛经》则记载毗婆尸佛之父为统治满度摩城的满度摩王，母名满度摩帝，初会有六万二千比丘证阿罗汉果，二会中有十万，三会中有八万，大智慧弟子。
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《摩訶僧祇律》：「尔时佛告舍利弗。有如来不为弟子广说修多罗、祇夜、授记、伽陀、忧陀那、如是语、本生、方广、未曾有经。舍利弗。诸佛如来不为声闻制戒。不立说波罗提木叉法。是故如来灭度之后法不久住。。。如来不广为弟子说九部法。不为声闻制戒。不立说波罗提木叉法。是故如来灭后法不久住。舍利弗。以如来广为弟子。
语音轨並强制显示繁体中文字幕。此套影碟於2012年由华娱有限公司取代旧代理商重新发行。 台湾发行代理商弘音多媒体科技股份有限公司於2008年推出《上海滩》DVD零售版本，此套影碟烧录自上述港版16碟VCD，合併爲4碟；同样包含粤语及国语音轨並强制显示繁体中文字幕。。
幻想三国誌5是由宇峻奥汀以及凤凰游戏合作於2018年4月25日发行的幻想三国誌系列续作。游戏平台为PC，並在上市后更新內容，加入全新制作的剧情语音。 此次故事背景设定为三国后期，时间綫为幻想三国志4结局的6年后，此时魏蜀吴三国皇帝分別为曹丕、刘禪以及孙权。主角严朔，字墨渊，为蜀汉將军严顏之子。严顏奉。
《现代吴语的研究》. 科学出版社. 1956年11月: 第81页. 《现代吴语的研究》中使用的一种注音方法。使用国语罗马字拼音的方法，约略表示语音。 《朱子语类》卷六五「既成箇物事，便自然如此齐整」《水浒传》第二回「只是王四去山寨里送物事」《桃花扇·访翠》「若中了意，便把物事抛上楼头」。 多习惯写作“毛乌头”。。
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青目论师（生卒年不详），梵语音译宾伽罗(piṅgala; पिङ्गल )。中观派论师。四世纪时的印度佛教僧侣，为圣天的再传弟子。 后世对他的生平所知不多，他是最早为龙树《中论》写作註疏的论师之一。他的註释在中亚一带极为流行，最后由鳩摩罗什传入中国。由於鳩摩罗什將青目的註释与《中论》颂同时译为汉文。
