(Quintus Petillius Cerialis) 后的胜利之歌，同时，根据塔西佗的记载，伦巴第人在西元579年庆祝胜利时唱的歌，塔西佗记载到这是首「邪恶的歌」，唱的人绕著一颗被斩首的山羊头跳舞，塔西佗猜测山羊头可能是给奥丁的祭品。 哥德人有 Ansila 和 Ansemund。 盎格鲁撒克逊人来自神的名字包含。
STORIES（日语：CARAVAN STORIES）（阿玛比埃、皮拉图斯·阿玛比埃） 2021年 Crash Fever（佛洛伊德） 零之边境（莉娜） 赛马娘 Pretty Derby（2021年－2022年，目白阿尔丹） 2022年 Action对魔忍（神无月空〈第2代〉） 车站回忆！Our Rails（日语：ステーションメモリーズ。
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S T O R I E S （ ri yu ： C A R A V A N S T O R I E S ） （ e ma bi ai 、 pi la tu si · e ma bi ai ） 2 0 2 1 nian C r a s h F e v e r （ fo luo yi de ） ling zhi bian jing （ li na ） sai ma niang P r e t t y D e r b y （ 2 0 2 1 nian － 2 0 2 2 nian ， mu bai e er dan ） 2 0 2 2 nian A c t i o n dui mo ren （ shen wu yue kong 〈 di 2 dai 〉 ） che zhan hui yi ！ O u r R a i l s （ ri yu ： ス テ ー シ ョ ン メ モ リ ー ズ 。
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证主义者们的著作，包括约翰·洛克、弗兰西斯·培根、以及艾萨克·牛顿。（杰佛逊后称其为「古往今来最伟大的三个人」）。据闻杰佛逊的学院生涯为每日读书15小时，隨身携带希腊文法书，法文精熟，练习小提琴，喜好塔西佗与荷马的著作。 杰佛逊在学院中曾为神秘的扁帽俱乐部（Flat Hat。
统治昏庸残暴，终于被贵族和市民所推翻。一个大臣悉输那伽被选举为新国王，开始幼龙王朝的统治。悉输那伽之子黑阿育王扶持佛教（注意--勿將他和孔雀王朝的阿育王弄混），并赞助举行佛教的第二次结集。在黑阿育王死后，他的年幼的儿子们被大将摩訶帕德摩·难陀推翻，后者建立难陀王朝。。
四智，大乘佛教术语，指佛所成就的四种圆满的智慧：一大圆镜智，二平等性智，三妙观察智，四成所作智。 也称四智相应心品，又简称四智心品，通常会说佛是「四智圆明」。 一、大圆镜智，转异熟识得此智慧，如大圆镜现诸色像。如是如来镜智之中，能现眾生诸善恶业，以是因缘，此智名为大圆镜智。依大悲故恒缘眾生，依大智故常如法性，双观真俗无。
佛经为记载佛语和佛陀教法的经典。主要指经藏，有时也泛指经律论三藏，以及歷代后贤著作的全部佛典，古代总称为「眾经」、「一切经」或「大藏经」。按佛教传统和记载语言，佛典可分为巴利语（南传上座部佛教）、古汉语（汉传佛教）、古典藏语（藏传佛教）三大体系，残存的梵语、犍陀罗语文献，並衍生出焉耆-龟兹语、于闐。
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647年，唐朝派遣正使王玄策、副使蒋师仁出使天竺的摩伽陀国，途经吐蕃、泥婆罗，来到摩伽佗国。此时正值戒日王死去，大臣那伏帝阿罗那顺篡夺了王位。阿罗那顺对唐朝使团极不友好，派兵袭击了使团。当时使团仅有数十人，被俘虏三十余人，诸国贡品全部被劫。只有正使王玄策只身逃到吐。
相关文献还有不同的写法，比如说「逻些」。 关於朗达玛「灭佛」的確切时间，有种种不同的记载，但是比较多文献將其列为是发生在841年。中央研究院歷史语言研究所將这个时间列为843年 ，有可能是错误的。 贾岛《寄沧州李尚书》：“沈谋藏未露，邻境帖无喧。青冢骄回鹘，萧关陷吐蕃。何时霖岁旱，早晚雪邦冤。。。”。
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伽陀（巴利文与梵语：gāthā），又译伽他、偈佗、偈陀，简称偈，意译讽诵、讽颂、造颂、偈颂、颂、孤起颂、孤起偈、不重颂偈，原为古印度的一种韵文文体，是一种歌谣。在佛教中，伽陀为九分教与十二分教之一，句型长短不一，佛教中用这种文体，来串连文句，方便诵唸、教授及学习佛教教义。。
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徐邈・胡质・王昶・王基 王毌丘诸葛邓鍾传 - 王凌（令狐愚）・毌丘俭（附文钦）・诸葛诞（附唐咨）・邓艾（附州泰）・鍾会（附王弼） 方技传 - 华佗（附吴普・樊阿）・杜夔（附马钧）・朱建平・周宣・管輅 乌丸鲜卑东夷传 - 乌丸・鲜卑・东夷（夫余・高句丽・东沃沮・挹娄・濊・韩・倭）・（附《魏略》西戎） 刘二牧传。
（睹货逻故国）：安呾罗缚国、阔悉多国、活国、瞢揵国、阿利尼国、曷逻胡国、讫栗瑟摩国、钵利曷国、呬摩呾罗国、钵鐸创那国、淫薄健国、屈浪拿国、达摩悉铁帝国（都城昏驮多，即今汉杜德（英语：Khandud）），位于瓦罕山谷中潘扎水南岸冲积扇上）。 尸弃尼国、商弥国、朅盘陁国（都城石头城，即今塔什库尔干县城）、。
佛之后还会有九百九十六尊佛佗將会到来，世间在经歷成住坏空四大中劫之后才会坏灭，在此一大劫结束后，另一大劫隨即开始，另一个世间隨之形成，上述过程不断循环、没有终结， 非如中传佛教所认为天地初成时人心美善 但隨着时间流逝而慢慢变得丑恶直到最后一位佛佗。
建安十三年，曹冲病重不治，去世时虚岁仅十三岁。曹操十分难过，曹丕宽慰曹操，曹操道：「此我之不幸，而汝曹之大幸也」。曹操亦因此而悔杀华佗。（“太祖叹曰，吾悔杀华佗。”《三国志》）曹操欲求合葬於司空掾邴原亡女，邴原以「嫁殤非礼」拒绝，后与甄氏亡女合葬，追赠骑都尉印綬，黄初二年追赠諡「邓哀侯」，后於同。
点及名胜古迹之一。大门上有一副对联“一塔有碑留博士，六榕无树记东坡”，为民国初年顺德文人岑学侣撰写，联中“博士”指的是王勃，“东坡”指的是苏轼，以纪念他们对六榕寺的贡献。 南北朝时期，梁武帝萧衍派他的母舅沙门昙裕大智法师到真腊（今柬埔寨）求得佛舍利带回广州后，便命令广州刺史萧誉建造了这座寺和塔，当时。
阿含游行经的不同译本大般涅槃经。两者歷史背景同为释迦牟尼佛在般涅槃（入灭舍寿命）前所开示之教法，但旨趣与情节不同。大乘涅槃经的要旨为：「一切眾生，悉有佛性，如来常住，无有变易」。 讲述《大般涅槃经》的法师称为「涅槃师」，在南北朝至初唐时期极为盛行。。
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耶稣他没有在世上留下任何的著作，所有关于耶稣的记录的创作时间均在其死亡后。公元一世纪非基督教记载中罗马学者塔西佗的《编年史》和犹太学者约瑟夫斯的《犹太古史》中提到过耶稣，这被广泛视为耶稣历史真实性的证据。这也使得二个歷史事实「几乎普遍获得认可」：施洗约翰帮耶穌。
生，所以有许多仪轨与咒语，与婆罗门教相似，因此有学者认为其实这是婆罗门教復兴，认为藏密为旁门左道。 据说佛教传入西藏，大约开始於西元5世纪，吐蕃赞普佗土度时期。据说当时从天而降「百拜懺悔经」、「舍利宝塔」、「六字真言」、「法教轨则」等四宝，但已无法考据其真偽。佛教较大规模地传入则是在吐蕃赞普松赞干。
BROTHERHOOD（亨利・道格拉斯） 鬼影投手（木之内、沢村） 2010年 钢铁人（エージェントC、コンピューター、职员、キャンサー） 一骑当千 XTREME XECUTOR（华佗） 闪电十一人（ダンテ・ディアブロ、マック・スクライド） 侵略！花枝娘（旁白） 宠物反斗星（盗贼、黑帽子、ムッシュキキパパ、しかいっち、タネタメハ大王、辞典龟先生）。
窥基《异部宗轮论述记》：「总显诸法亦有作用於诸法。內有少法是自作用所作。有少法是佗作用所作。非自作用。名佗作用。非谓佗身。有少法自佗俱作用之所作也。有少法无实作用。从眾缘生。诸部皆说。虽无作用缘。而有功能缘。今此末执有实作用自作法等。此显少法唯自作用所作等。非显此法少作用所作。」。
Davidson）同样在1964年评论指北欧的创世神话並不容易確定，即使是在斯诺森的文本中亦有三个或以上的描写。: 198 在西元1世纪，罗马歷史学家塔西佗在他的民族誌《日耳曼尼亚》中写道，日耳曼人有一首歌是有关在地球上出生的原始神图伊斯托，他是日尔曼民族的祖先，但关於图伊斯托是否日耳曼神名的拉丁名一事。
