颜真卿传世作品中著名的墨迹据说有138种。 楷书 大唐中兴颂 王琳墓志 郭虚己墓志 多宝塔碑 东方朔画赞碑宋拓本 颜勤礼碑 颜氏家庙碑 元结碑 麻姑仙坛记 竹山堂联句诗帖（伪，劣质仿本），北京故宫博物院藏 自书告身（真蹟，当朝有郭子仪等名臣题记，后世有北宗蔡襄题跋，南宋米友仁鉴定） 罗婉顺墓志 行草书。
传习到唐宋年间，宋代以后逐渐被《三字经》、《百家姓》、《千字文》等经文本取代。史游写的章草《急就章》对后世书法演变和发展起到很大的影向力，尤其直接对草书（今草）起了催化演变的作用，歷朝歷代有许多著名书法家都临习过《急就章》，如：东晋的王羲之、卫夫人、索靖，三国的鍾繇、张芝、皇象，唐代的陆柬之，宋代的。
chuan xi dao tang song nian jian ， song dai yi hou zhu jian bei 《 san zi jing 》 、 《 bai jia xing 》 、 《 qian zi wen 》 deng jing wen ben qu dai 。 shi you xie de zhang cao 《 ji jiu zhang 》 dui hou shi shu fa yan bian he fa zhan qi dao hen da de ying xiang li ， you qi zhi jie dui cao shu （ jin cao ） qi le cui hua yan bian de zuo yong ， 歷 chao 歷 dai you xu duo zhu ming shu fa jia dou lin xi guo 《 ji jiu zhang 》 ， ru ： dong jin de wang xi zhi 、 wei fu ren 、 suo jing ， san guo de 鍾 yao 、 zhang zhi 、 huang xiang ， tang dai de lu jian zhi ， song dai de 。
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至抽象的表现方式，脱离了脸谱的形态，通过形变和夸张，达到写意与传神的目的。九十年代后期的脸谱画已经完全走出了“脸谱”这一形式，如右图一作品《脸谱no.2》，以如草书般的笔触勾画出抽象的脸谱，又如右图二：《脸谱no.18》，乍看是山水，但隐藏着脸谱，而且以山水的意境表达出脸谱的情感。许固令作画迅速，。
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1898年，生於四川内江。 1908年，开始习画。 1911年，能画山水、花鸟和人物。 1916年，5月末放暑假回家途中被土匪绑架，土匪见其草书了得，就逼迫他做黑笔师爷，期间还跟随一个前清的举人学作诗，直至9月土匪被民兵围剿后才被其四家兄接回家。 1917年，与仲兄张泽留学日本京都，学习绘画与染织。。
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贤」。袁昂评论崔瑗书法「如危峰阻日，孤松一枝，有绝望之意。」唐张怀瓘《书断》评其书为“点画之间，莫不调畅”。张芝曾学其书法，对当时影响甚大。论著有《草书势》，被卫恒《四体书势》引用，全文保存於晋书中。 崔瑗的文学很有成就，范曄在《后汉书》推崇崔瑗的书、记、箴、铭等文体。刘勰的《文心雕龙》多篇中提及崔。
寄託：诗人大多身当乱世，有志难伸，怀才不遇，愤世嫉俗，假託神仙之说抒发不满和忧愁，如屈原、嵇康、阮籍等； 擬古：文人欣赏游仙诗的幽美意境，模倣前人的艺术成就，凭想像加以虚构，如宋玉、曹植、傅玄、鲍照、庾信等； 祝颂：诗人向帝王祝颂长生不老，如西晋成公绥〈晋四箱歌〉、陆机〈前缓声歌〉；。
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作品被中国美术馆、北京图书馆、对外艺术展览公司收藏，並被新加坡、日本、加拿大等国家和台湾、香港等地艺术机构收藏。另外，作品亦被国内多间博物馆及碑林收藏。刘智辉以行书、草书名世，其书法作品遍布世界各地，以日本、韩国、新加坡、香港和台湾流传最为广泛。 刘智辉* 湖南省博物馆书法作品展（页面存档备份，存于互联网档案馆）。
中国书法歷史和中国文字使用的历史一样悠久。自从甲骨文发明以来，中国书法的字体经历了由篆书到隶书、草书、楷书、行书的发展阶段。每个阶段都产生了数量众多的书法家和书法作品，这些书法家和书法作品构成了中国书法的深厚传统。中国书法在古代已经是一门成熟的艺术，有丰富、完整、一脉相承的理论体系，很多理论著作是书。
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鉴派去的人到东厢选婿。王氏的青年男子们都穿戴整齐，希望能被选上，唯有王羲之「坦腹东床」，露出肚子躺在东边的床上，一副不在乎的模样。郗鉴得知之后，反而欣赏王羲之的真诚朴实，选中了他，把女儿郗璿嫁给他。这是成语东床快婿的由来。王羲之与郗璿共育有七子一女。其中，七子王献之亦是知名的书法家，父子並称为「二王」。。
而直画短，仍存隶分的遗意，然已备尽楷法，实为楷书之祖。到了东晋王羲之，将小楷书法更加以悉心钻研，使之达到了尽善尽美的境界，亦奠立了中国小楷书法优美的欣赏标准。 大楷，指用毛笔书写的较大的楷体字。 唐欧阳询 创欧体 唐顏真卿 创顏体，代表作有《多宝塔碑》、《麻姑仙坛记》。 唐柳公权。
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草书和隶书。湘州刺史杨公则是萧几父亲的旧部下，他每次看见萧几就对人说：「曲江康公的儿子可以比得上桓玄啊。」 到杨公则去世，他写作祭文悼念，当时他十五岁，沈约看到很欣赏他，对萧几的舅父蔡撙说：「昨天看到萧几为杨公则写祭文，和萧放的作品差不远，才知道萧遥欣修德有吉庆。」。
作品和金钱。 田蕴章认为王羲之的书法刚柔兼济，优美至极，即使后来的书法大家颜真卿、欧阳询等也不可与其相提并论。他认为如果没有王羲之的书法作比较，颜真卿的字是完美的，而有了王书，颜书则稍显粗野，不及王书。虽然王羲之留存于世的书法作品主要是行书和草书。
其早期油画作品造型夸张，色彩强烈、笔触粗獷，后将中国传统的水墨画与西方现代艺术结合，形成「跨越东西、游戏古今」的独特个人风格。画作多以花鸟、山水和人物为题，当中以人物画最突出，常以歷史戏曲故事人物入画，晚年作品以大道至简的“一笔画”著称，又擅长书法、篆刻，草书。
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是自六朝以来盛行最久的一篇通学字书，也是歷代书法家，爭相摹写挥毫的精典文本。 释智永 （生卒年不详），別号法极，约为陈、隋间人，大书法家，精工楷书与草书。少时与兄长惠欣在山阴（今浙江绍兴）永欣寺出家为僧。智永在永欣寺习经参禪，心好寂静，人称永禪师。俗姓王，为东晋大书法家王羲之的第七世孙，拜书法大家的。
为《急就篇》，流行於汉代到唐宋年间，宋代以后逐渐被《三字经》、《百家姓》、《千字文》所取代。史游所写的章草《急就章》对后世书法发展起了很大的影向，对草书（今草）字体起到了催化演变作用，歷代著名书法家都临习过《急就章》，较具代表性的有三国时期吴国的皇象和明朝的宋克。。
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谢庄（421年—466年），字希逸，陈郡阳夏人。南朝宋官员、文学家，宋太子右衞率谢弘微之子，在宋官至金紫光禄大夫。文学方面尤以赋著名，代表作品有《月赋》。 谢庄七岁就能写文章，通晓《论语》，长大后亦得宋文帝赏识，初任始兴王刘濬后军法曹行参军，后歷转太子舍人、庐陵王文学，太子洗马，中舍人，庐陵王南中郎。
中国书法是汉字的书写艺术，也是东亚书法的代表。所以以文字为基准的角度看，中国书法是一种很独特的视觉艺术，但是这种独特性并不妨碍不认识中文字体的人欣赏中国书法。汉字是中国书法中的重要因素，因为中国书法是在中国文化裏产生、发展起来的，而文字是中国文化的基本要素之一。以文字为依托，是中国书法区别于其他种类书法的主要標示。。
赵佶《草书千字文》卷，赵佶是宋徽宗的姓名，传《草书千字文》书写於宋徽宗宣和四年（1122年）。此卷高31.5公分，宽1172公分，纸本，以描金云龙笺书写，纸长三丈多，无一接缝，文末鈐「御书」印一枚，花押「天下一人」，现由辽寧省博物馆收藏。 《千字文》原名《次韵王羲之书千字》，为南梁朝的周兴嗣奉旨编作。
《自言帖》为唐朝中期的知名书法家「草圣」张旭之作品，张旭传世的作品有《古诗四帖》、《肚痛帖》、《自言帖》及楷书《郎官石记》等，自言帖为其代表作品之一。 醉顛尝自言意。始见公主担夫爭道。又闻鼓吹而得笔法。及观公孙大娘舞剑而得其神。自此见汉张芝草书入圣。甚復发顛兴耳。 印记款识：有唐开元二年八月望。顛旭醉书。。
