佛教的“自在”指解脱后的“生死自在”，不受轮回、不受烦恼。此为诸佛及上位菩萨所具之功德，故佛亦称自在人。观世音菩萨的名号，玄奘法师认为应译为“观自在”，即是此自在无碍之义。 佛菩萨的自在力有下列种类： 菩萨所有的两种自在：观境自在、作用自在。。
佛陀出现於世间的目的乃是为了帮助其他眾生增加智慧、解脱烦恼、止息轮回、走向涅槃，佛、辟支佛和佛的阿罗汉弟子已经走到佛教最终目的——涅槃，佛、辟支佛、阿罗汉弟子的解脱没有差別，辟支佛和佛的阿罗汉弟子不需要再继续成佛。佛说过辟支佛和佛的阿罗汉弟子已经「永无来生」，因此辟支佛和佛的阿罗汉弟子不可能继续轮回在来生成佛。。
fo tuo chu xian yu shi jian de mu de nai shi wei le bang zhu qi ta 眾 sheng zeng jia zhi hui 、 jie tuo fan nao 、 zhi xi lun hui 、 zou xiang nie 槃 ， fo 、 pi zhi fo he fo de e luo han di zi yi jing zou dao fo jiao zui zhong mu de — — nie 槃 ， fo 、 pi zhi fo 、 e luo han di zi de jie tuo mei you cha 別 ， pi zhi fo he fo de e luo han di zi bu xu yao zai ji xu cheng fo 。 fo shuo guo pi zhi fo he fo de e luo han di zi yi jing 「 yong wu lai sheng 」 ， yin ci pi zhi fo he fo de e luo han di zi bu ke neng ji xu lun hui zai lai sheng cheng fo 。 。
轮回。此概念被道教借入，也称三界二十八天。 在净土宗曇鸞大师所著的《略论安乐净土义》中，说明阿弥陀佛极乐世界等佛国净土非属三界。 梵语त्रैलोक्य（trai-lokya）还可以翻译为三世，指时间界，如过去、现在、未来纵三世佛（过去佛燃灯佛，现在佛释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛)。 欲界。
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子名。旧云苏达拏太子是也。寄归传四曰：东印度月官大士作毘输安呾囉太子歌，词人皆舞咏遍五天矣，旧云苏达拏太子者是也。」 吕有祥註译，《佛说本生经》，宗教文化出版社，2005年（註解竺法护所译《生经》） 佛所行讚 六度集经 第六卷. 佛地经论. 大正新脩大藏经. 第26册. No.1530 (东京: 大藏出版株式会社)。
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亚洲主题 神话主题 《薄伽梵歌》（梵语：भगवद् गीता，罗马化：Bhagavad Gītā，字面意思是“薄伽梵（至尊神）的颂赞/赞歌”），又称为《薄伽梵颂》，是印度教的重要教典，叙述了印度两大史诗之一《摩诃婆罗多》中的一段对话（位于《毗湿摩篇》的23–40），也简称为神之歌。
，如伐楼拿，后期就因此而在神话中被「易族」至提婆一方。 佛教诞生于古印度，对婆罗门教神话中的阿修罗作出新的解释，有说分布在五道轮回中的各道，随着大乘佛教兴起，它提出六道轮回説，将阿修罗列为单独的道趣，并且在神话中吸收阿修罗到天龙八部护法神队伍中。 中土一般情况下是将其中的“阿”（a-）字解作“非、。
轮回其实一直暗中保护她。看不到轮回时內心感到不安，直到糖果效果消失后，看到轮回才松一口气。 为了协助轮回要沬悟死心，於是与轮回扮演情侣，初时一切顺利，而且听到沬悟问轮回喜欢她的原因是她天使般的温柔，但是听到其说因为钱和食物而接近她而感到生气。直至轮回向她解释之后，双方和好。 轮回。
佛后，为救世间痛苦，他发心成佛。然后，他向正觉憍陈如、圣者曼伽罗、须摩那佛、离婆多佛、大圣苏毘多佛、正觉高见佛、莲花佛、胜尊那罗陀佛、正觉莲花上佛、善慧如来佛、善生佛、喜见佛、导师义见佛、法见佛、义成就佛、帝沙佛、胜尊弗沙佛、毘婆尸佛、正觉尸弃佛、遍觉毘舍浮佛、拘留孙佛、正觉拘那含佛、善逝迦叶佛。
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佛种性。 梵语：garbha，字根源自动词grbh（抓），引申出隱覆、胎藏之意。最早出自《梨俱吠陀》〈生主歌〉，以人类从子宫出生的例子，想像世界也是由一个胚胎所开始，在胚胎中蕴藏了世界的一切。梵语：buddha-garbha，直译为佛藏。 印顺法师认为，《大般涅槃经》中的佛。
弥曼差派对於祭祀的注重，以致不是很重视轮回解脱理论，后来发展过程中也受到印度传统的轮回解脱理论影响，在接受这些元素时，亦极为强调祭祀在获得解脱过程中的主要作用。 弥曼差派与婆罗门教祭祀仪式有直接关系，在后期虽接受轮回理论但依然强调祭祀过程，并且融入印度现代的宗教仪式当中，现今。
Maitreya；巴利语：Metteyya），义译为慈氏，音译为梅呾利耶、梅怛儷药，是释迦牟尼佛的继任者，將在未来娑婆世界降生成佛，成为娑婆世界的下一尊佛，在贤劫千佛之中將是第五尊佛，常被尊称为当来下生弥勒尊佛或弥勒佛。 三世佛又称三宝佛、纵三世佛之一未来佛弥勒佛在大乘佛教中称他现为最后一生菩萨，是八大菩萨之一，大乘经典中又。
歌的梵唄，更举行无遮大会。 在隋唐时代，佛教音乐也不断流传，根据陈场《乐书》「胡曲调」，记录唐代乐府曲调有《普光佛曲》、《弥勒佛曲》、《日光明佛曲》、《大威德佛曲》、《如来佛曲》、《药师琉璃光佛曲》、《龟兹佛曲》、《释迦牟尼佛曲》、《观法会佛曲》、《宝花步佛曲》、《摩尼佛曲》、《观音佛。
佛、辟支佛、阿罗汉弟子的解脱没有差別，辟支佛和佛的阿罗汉弟子没必要成佛。佛说过辟支佛和佛的阿罗汉弟子已经「永无来生」究竟解脱，因此辟支佛和佛的阿罗汉弟子死后会进入无余涅槃界不会继续轮回在来生成佛。 根据上座部佛教教义，佛没有说「每一个眾生都必须追求成佛」，上座部佛教的佛弟子得自己选择想成为佛或成为辟支佛或成为佛的阿罗汉弟子。。
轮回之苦。 涅槃有两种，阿罗汉的涅槃，是断除了我执、未断法执的果位。而入正等正觉的究竟涅槃，即成佛果位，已经断除法我二执。 这在判教称爲“渐教”，是渐次成就的教法，佛教也对部分利根者讲“顿教”、“圆教”，即通过明心见性，即生成佛，此一生便可以脱离轮回。 解脱道 证果 得救 开悟。
《风色幻想III～罪与罚的镇魂歌～》是弘煜科技开发的战略角色扮演游戏。亦是弘煜经过长久研发期，使用新型3D游戏引擎的开始。故事內容属於菲利斯多篇四部曲中第三部曲。游戏於2004年11月16日在台湾发售，中国大陆则由寰宇之星代理，於2005年2月25日发行。 很久以前，救世主加瑟多为结束人类与妖精的。
在早期华夏文明中，一般人死后会下到黄泉以生前的身份继续生活，或会回归自然（如《庄子》中记载的“鼓盆而歌”的典故），圣贤死后则会升天並「在帝左右」（如《诗经．大雅．文王》：文王陟降，在帝左右）。三教合流后，受佛教行善生天的因果轮回观的深刻影响，普遍相信义人及善人死了会升天做天神享福，或者在人间修道成功也可以飞升天界。
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汉传佛教地区，一般將佛诞日定在农历四月初八，將佛出家日订为二月初八，佛成道日订为十二月初八，佛灭日（佛涅槃日）则为二月十五。日本与朝鲜半岛的佛诞节可说源於中国佛教，一般基本上沿用了四月初八的说法。 汉传佛教称四月十五日为「佛显日」或「佛吉祥日」，认为佛在出生七日时，显示种种祥瑞，而天龙八部纷纷奔来聚会供佛，属於佛。
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佛光山是大乘佛教教团，为释星云法师於1967年5月16日创办，现为台湾佛教四大名山之一（其他爲北台湾的法鼓山、中台湾的中台山、东台湾的慈济功德会）。截至2023年，佛光山在全世界共设有300余座別院或分院。 佛光山融和了汉传佛教的传统，集教育、慈善、修持的要旨於「动」中修禪、於「眾」中行佛。
歌罗逻，皆一也。此云疑滑，亦言和合，谓父母不净，如蜜和酪，泯然成一。於受生初七日中，疑滑如酪上疑膏也。」 《杂阿含经》卷49：「尔时，世尊说偈答言：『迦罗逻为初，迦罗逻生胞，胞生於肉段，肉段生坚厚，坚厚生肢节，及诸毛发等，色等诸情根，渐次成形体，因母饮食等，长养彼胎身。』」尔时，释提桓因闻佛所说，欢喜隨喜，稽首佛足，即没不现。」。
三宝歌，又称三皈依歌， 是由太虚大师作词、弘一大师作曲的佛教歌曲。通常流传的说法，该歌创作于1930年，但也有证据显示1929年时词、曲即已经完成。这首歌最初是”泉州慈儿院“儿童早晚礼佛时的赞歌，后刊载于当时的佛教刊物《海潮音》而得到更广泛的流传，在现代更作为中国佛教界的教歌。
