生，心想佛陀们是什么因缘，获得清净身且相好具足，又思维著眾生们因为可以亲近佛陀、供养佛陀，而获得无量无边的福报，不知道佛陀涅槃之后，眾生们要如何供养、修何种功德，才得以增长善根早日成就，因而向释迦牟尼佛请示。释迦牟尼佛则应清净慧菩萨的提问告诉祂，六度、四无量心（慈悲喜舍）是成就解脱轮回的。
北京战犯管理所，俗称功德林一号，位于中国北京市西城区德胜门外功德林路1号，是中华人民共和国初期关押和改造战犯的监狱。 功德林寺原是北京德胜门外的一座佛寺，清朝改为粥厂，向孤贫免费发放粥食。 光绪二十八年（1902年），山西巡抚赵尔巽奏请各省通设罪犯习艺所，获光绪帝允准。京师着手筹办顺天府习艺所。光绪。
bei jing zhan fan guan li suo ， su cheng gong de lin yi hao ， wei yu zhong guo bei jing shi xi cheng qu de sheng men wai gong de lin lu 1 hao ， shi zhong hua ren min gong he guo chu qi guan ya he gai zao zhan fan de jian yu 。 gong de lin si yuan shi bei jing de sheng men wai de yi zuo fo si ， qing chao gai wei zhou chang ， xiang gu pin mian fei fa fang zhou shi 。 guang xu er shi ba nian （ 1 9 0 2 nian ） ， shan xi xun fu zhao er xun zou qing ge sheng tong she zui fan xi yi suo ， huo guang xu di yun zhun 。 jing shi zhe shou chou ban shun tian fu xi yi suo 。 guang xu 。
的殊胜庄严以及各自所发的大愿，並说明恭敬受持七佛名号、如法供养、流布此经典的殊胜功德。 当时，释迦牟尼佛於印度广严城乐音树下，诸位菩萨摩訶萨、比丘眾八千人、天龙八部人非人等无量眾生恭敬围绕著释迦牟尼佛，听闻说法。此时，曼殊室利法王子，合掌恭敬向请求释迦牟尼佛宣说诸佛名号、过去发何种誓愿利益眾生。
功德宝山神咒，是一有甚大功德的真言，是佛教的重要咒语，禪门、净土宗都有许多人持诵。此咒语为增进功德之用，为早课晚课的十小咒之一，若人诵此咒一遍，如礼《大佛名经》四万五千四百遍，又如转《大藏经》六十万五千四百遍。佛教典籍《圆因往生集》中的《功德山陀罗尼》，应即为此《功德宝山神咒》。 会本法师. 功德宝山神咒的功德。
功德寺，位于今中国北京市海淀区青龙桥功德寺1号，是一座藏传佛教格鲁派寺院。 功德寺原名大承天护圣寺，位于瓮山泊（即今颐和园昆明湖）西北岸边。大承天护圣寺建于元朝天历二年（1329年），元朝朝廷曾经“发卫卒三千助大承天护圣寺工役”，并且将大量籍没的资产、田地赐给该寺作为永业，布达实哩皇后也资助该寺五。
云何业？是其所造，或功德，或非功德，或重或轻，或多或少，如近其初所造，彼业即起。 业相者，彼处所依造业，彼处即起业，伴侣业相起，彼於时，或如现作业。 趣者，功德缘，善趣起，以非功德缘，恶趣起。 名趣相者，入胎时，三事和合得生；化生者，依处处生；是其所生处起，或宫殿，或坐处，或山，或树，或江；隨其趣及共，取相起。。
《观弥勒菩萨上生兜率天经》，略称《观弥勒上生经》，由刘宋居士沮渠京声汉译，收於大正藏经集部。《藏文大藏经》中也有收入藏译本。 本经与《弥勒下生经》同为弥勒信仰的重要经典，敘述弥勒菩萨命终往生兜率天、在兜率净土说法的情景、兜率天宫的殊胜、以及讲述十善、念佛等往生兜率天的修行方法，並以此念佛功德。
若有眾生恭敬礼佛或至诚供养，將依不同的情况获得10种殊胜功德。 礼佛塔庙，得十种功德 奉施宝盖，得十种功德 奉施繒幡，得十种功德 奉施鍾铃，得十种功德 奉施衣服，得十种功德 奉施器皿，得十种功德 奉施饮食，得十种功德 奉施靴履，得十种功德 奉施香华，得十种功德 奉施灯明，得十种功德 恭敬合掌，得十种功德 大正藏 因果论。
胡云生（1908年—1980年），男，江西吉安人，中华人民共和国军事人物，中国人民解放军少将，曾任沈阳军区后勤部营房管理部部长。 刘景泉主编; 沈久泉, 王凯捷, 李卓副主编. 中国抗日战争人物大词典. 天津大学出版社. 1999. 吴如蒿著; 陈策才, 张光彩, 赵功德等副主编. 中华军事人物大辞典。
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桑珠德青岭（又称甘丹桑珠岭，简称八宿寺、巴克硕寺或同卡寺），后又驻锡拉萨功德林（永安寺）。 八宿桑珠德青岭（又称甘丹桑珠岭，简称八宿寺、巴克硕寺或同卡寺）最初由洛巴·江村生格奠基于1473年，时称“朱寺”。后来，洛巴·江村生格的侄子巴角桑布将该寺迁移到八宿同卡地方，寺名为“桑珠德青岭”。1580年，。
的是念佛的十个名号，如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上丈夫（有时作无上士调御丈夫，或无上士及调御丈夫）、天人师、佛陀、薄伽梵（世尊），后来逐渐演变成专念佛的名号，祈求死时升入佛国净土，获得不退转地，终究得无上正等正觉。念佛的功德，除了灭罪增福，往生。
王庆生（1914年—1998年），男，山西平遥人，中华人民共和国军事人物，中国人民解放军少将，曾任兰州军区副政治委员。 刘景泉主编; 沈久泉, 王凯捷, 李卓副主编. 中国抗日战争人物大词典. 天津大学出版社. 1999. 吴如蒿著; 陈策才, 张光彩, 赵功德等副主编. 中华军事人物大辞典. 北京:。
的功德，並要求在寧远、前屯两地为魏忠贤修建生祠。其后，魏忠贤生祠“几遍天下”，“每一祠之费，多者数十万，少者数万”，且“剥民财，侵公帑，伐树木无算”黄运泰造生祠迎塑像时，“五拜三稽首”，“率文武将吏列班阶下，拜稽首如初”。顾炎武曾感嘆：“今代无官不建生。
《佛说施灯功德经》，（梵语：Pradīpadānīya(sūtra)；藏语：Mar-me ḥbul-ba），由高齐天竺僧人那连提耶舍所译，收录於大正藏经集部第16册第702部 ；干隆藏收录於大乘单译经第45册424部，另於房山石经、高丽藏、嘉兴藏、中华藏、洪武南藏、永乐南藏、永乐北藏、开宝藏、普寧藏、至元录、卍正藏等经藏皆有收录此经典。。
功德，在道教和中国民间信仰中指的是种种善举所积累的德行福报，大致可分为阴德、阳德两种。华人传统社会里的功德概念最早在《易经》中已可见雏形，在吸收佛教教义中的功德、轮回观后最终成型。 在《易经》中“积善之家，必有余庆”的字句，可见中国传统文化素来鼓励行善的美德。俟佛教传入汉地，功德、轮回、转世的。
的功德。 《嘱累人天品第十三》：佛又摩地藏菩萨顶，以诸众生托付地藏菩萨，希望地藏菩萨救度一切受苦眾生。 《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程。它融合了地藏王菩萨的大悲愿和诸佛菩萨的见证，叙述佛陀深入浅出的慈悲开示。对于深究佛法的修行者，可以印证因缘果报的。
生。 三学：三无漏学，简称为戒、定、慧。 波罗蜜：菩萨修习诸波罗蜜达到圆满时，就能证悟等正觉，成为一切知佛陀。 功德 (道教)，道教中的功德概念，主要指世间善。 做功德，从功德的概念延伸而来，在民间主要偏重爲亡人积累功德，即冥福，并祈求亡者消除罪业，转世爲天神或人等善道。。
药师经，全称药师琉璃光如来本愿功德经（梵文：Bhaiṣajyaguru-vaiḍūryaprabha-rāja-sūtra），收於《大正藏》经集部，又名《十二神將饶益有情结愿神咒经》。本经敍述药师佛於过去世修菩萨行，为利导眾生发十二大愿，著重於对眾生现世病苦灾厄的救济和获得福乐。 药师琉璃光如来又称药师佛，是救济世间疾苦的。
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王黎生（1901年—1984年），男，河南内乡人，中华人民共和国军事人物，中国人民解放军少将，曾任山西省军区政治部主任、副政治委员。 刘景泉主编; 沈久泉, 王凯捷, 李卓副主编. 中国抗日战争人物大词典. 天津大学出版社. 1999. 吴如蒿著; 陈策才, 张光彩, 赵功德等副主编. 中华军事人物大辞典。
功德於眾生或法界，助其早日成就佛道，是菩萨修行的一部分。 梵文Pariṇāmanā的原义是转向、回转、前进，汉语译为回向，义爲“回转趋向”。简单地说，就是將自己所做善业功德，回转而投向於某一明確的目標，有三种回向： 菩提回向（bodhipariṇāmanā） 实际回向 眾生回向。
