嘉庆二十年（1816）寿终，年七十八岁，受清廷諡封「谦尊」。 林朝英擅长鹅群体草书及运用竹叶体行楷，並將奇秀豪放的笔意鎔铸於绘画之中，大胆舒放用笔，与明徐渭狂逸一脉相承。同时並將古代字帖画稿，慎为校对，再雕刻在木板上。其遗墨包含题写台南开元寺三川门的楹联、开基天后祖庙「湄灵肇造」与「慈慧」两匾。如作於嘉庆八年（1803年）之〈墨荷〉。
书法家顏真卿於干元元年九月初三（758年10月9日）所书，后世誉为「在世顏体第一」、「天下行书第二」，真跡现藏于台北国立故宫博物院。王羲之《兰亭集序》、顏真卿《祭姪文稿》、苏东坡《寒食帖》合称「天下三大行书字帖」。这件作品是顏真卿为了祭侄文而写下的草稿，是在极度悲愤的情绪下书写，由於心情极度悲愤且已。
shu fa jia 顏 zhen qing yu gan yuan yuan nian jiu yue chu san （ 7 5 8 nian 1 0 yue 9 ri ） suo shu ， hou shi yu wei 「 zai shi 顏 ti di yi 」 、 「 tian xia xing shu di er 」 ， zhen 跡 xian zang yu tai bei guo li gu gong bo wu yuan 。 wang xi zhi 《 lan ting ji xu 》 、 顏 zhen qing 《 ji 姪 wen gao 》 、 su dong po 《 han shi tie 》 he cheng 「 tian xia san da xing shu zi tie 」 。 zhe jian zuo pin shi 顏 zhen qing wei le ji zhi wen er xie xia de cao gao ， shi zai ji du bei fen de qing xu xia shu xie ， you yu xin qing ji du bei fen qie yi 。
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唐肃宗干元元年（758年），顏真卿（顏杲卿弟）命人至河北寻得顏杲卿子顏季明头颅后，挥泪写下《祭姪文稿》。真跡现藏於台北国立故宫博物院，被誉为「天下三大行书字帖」之一。 顏子家族大宗世系图 《资治通鉴·卷第二百二十·唐纪三十六》干元元年五月乙未..。
前成为钉子户，及后被迫迁往元朗崇山新村营业。 欧阳昌生於1956年的中国顺德。虽然他並非出身书香世家，但他自小在黄历、佛经、字帖、银圆等资料通宵达旦地自学书法，故此对草书、行书、篆书、楷书等均十分精通。青年时期，他已在顺德街头摆摊出售书法字及自制牛角图章，顾客可以在刊物上挑选字体。1970年代，由於。
4月 在美国举办《天下和谐》书画展；为韩国电影《诗》题写片名；在宜兴与尹仲君大师合作完成紫砂壶系列作品； 5月 向北京育英小学捐赠书法字帖； 6月 中央电视台CCTV10《人物》栏目专题报道； 8月 参观伦敦奥运会，并在伦敦“亚洲之家”举办画展，同时为其题写馆名，并为“亚洲之家捐赠书画。
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字帖》行书部分，由上海书画出版社出版。1979年被选为上海市书法家首次访日代表团成员，访问日本。 1981年参加在绍兴举办的全国首届中国书学研究交流会，发表论文《论入帖和出帖》。 1993年，在上海美术馆举办《胡问遂从艺六十年书法回顾展》。出版《胡问遂书法集》。1995年出版《胡问遂行书字帖》。。
行书写，词联符号的设计也类似。“顿首”“涅槃”等都有草书词联符号。 清朝石梁將歷年收集的歷代名帖整理汇编成《草字汇》十二卷。 日语中的平假名是以汉字的草书形式为蓝本创作的。中国大陆的很多简化字来自草书楷化。 现代人学习草书一般以今草为起点。普遍认同的草书写法有于右任先生编著的标准草书（有同名字帖）。。
田英章致力于书法的普及与教育。据报道，截至2018年，以「田英章」为名的书院及培训机构在全国约有25家，田英章所编写的书法教材《田英章系列书法字帖》、《田英章作品精选》、《田英章最新书法专业教程》等超过了150余种。 田英章本人在笔画跟笔法上更独创了独特的写法,。
学习书法，除了准备文房四宝外，字帖的选择能够决定字型的风格。如欧体字帖、柳体字帖或顏体字帖等。字帖的內容通常是將书法名家的碑刻与墨跡以拓印、景印方式留存，供人学习。 字帖如以书体分类，则有楷书字帖、行书字帖与草书字帖等，不一而足。楷书字帖中，每一个汉字均配置在九宫格或米字格內，並搭配。
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干元元年（758年），季明堂叔顏真卿，遣人至河北寻得顏季明首级而祭之，泣作《祭侄稿》，号称「天下第二行书字帖」，仅次於王羲之《兰亭序》。王羲之《兰亭序》、顏真卿《祭侄稿》、苏东坡《寒食帖》合称「天下三大行书字帖」。 《新唐书》卷第一百九十二，忠义中「颜杲卿」 南京大学历史系编. 《中国历代名人辞典》. 江西人民出版社。
，后来陈禄渊被迫于1957年离开上海，周华金开始在车站书写各类标语、告示，使这种源于魏碑的字体广为人知。1964年，上海出版社提出把周华金的字体做成字帖出版，编辑曾与周华金讨论该字体是否可称为“新魏碑体”，但周以他的字不是碑刻为由没有同意“新魏碑体”的称呼，编辑最终以“根基来自魏碑却有创新”之意将这种字体称为“新魏体”。。
