先天八卦图 邵雍对易经极有研究，开拓了「象数」学的领域，他「探跡索隱，妙悟神契，洞彻蕴奥，汪洋浩博，多其所自得者」。邵雍继承並发扬了陈摶的「周易先天图说」朱震说：「陈摶以《先天图》传种放，种放传穆修，穆修传李之才，之才传邵雍。」朱熹则认为邵雍传自陈摶，陈摶亦有所承传：“邵子发明先天图，图传自希夷，希夷又自有所传。”。邵雍说：。
维基文库中的相关原始文献：周易 卦序根据河图洛书和先后天八卦推衍而得，分上下两经。体现了“天圆地方”、“天动地静”的思想。 本列表列出《易经》所记载的六十四卦，分別为上经的三十卦及下经的三十四卦。 (64) 【卦爻之义】 ➤ （页面存档备份，存于互联网档案馆） 1.。
wei ji wen ku zhong de xiang guan yuan shi wen xian ： zhou yi gua xu gen ju he tu luo shu he xian hou tian ba gua tui yan er de ， fen shang xia liang jing 。 ti xian le “ tian yuan di fang ” 、 “ tian dong di jing ” de si xiang 。 ben lie biao lie chu 《 yi jing 》 suo ji zai de liu shi si gua ， fen 別 wei shang jing de san shi gua ji xia jing de san shi si gua 。 ( 6 4 ) 【 gua yao zhi yi 】 ➤ （ ye mian cun dang bei fen ， cun yu hu lian wang dang an guan ） 1 . 。
～18页对这一历史公案有更加详尽考察。；而目前有学者倾向于认为莱布尼茨二进制的体系确源于伏羲八卦图，莱布尼茨还阅读过1660年斯比赛尔出版的《中国文史评析》，其中亦有对《易经》和八卦的介绍。 莱布尼兹认为易经的卦象肯定了他所信仰的基督教的共相。一切数都可以用0和1创造出来，在莱布尼兹看来，这正象征了。
《易经》作为中华传统文化的重要组成部分，在历史上是有深远的影响的。 《易经》可以追溯到更早于3000多年前，是被认为世界上最古老的书籍之一。 中国哲学的两大分支 - 儒学和道学都是以《易经》为共同的根源的。 从史前的神话（见伏羲）和中国有史以来的最早历史记录来看，《易经。
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文王临死时嘱其次子发早图灭商。「发」继位西伯，秉承父志。受命十一年（约前1046年），「西伯发」於见时机己到，发兵行都朝歌，討伐商天子帝辛。两军战於牧野，商军大败，帝辛自焚於鹿台，商朝亡。「发」建立周朝，是为周武王，定都镐京（今陕西西安西南），周武王首先追封父亲为周文王。 传说现在通行之《易经》及《后天八卦。
月4 日回信，并指出了莱布尼茨二进制与《易经》八卦图符号的相似之处。1703年5月18日, 莱布尼茨复函白晋, 称终于找到了二进制的“极大用途”（Les grandes utilités）。 本篇论文在第一篇的基础上强调了二进制的用途，并增补了关于“伏羲八卦”的内容。论文于1705年在《1703年皇家科学院年鉴》上发表。。
易经八卦的形制建造八卦城，以放射状的4环、64条街路路相通。1939年夏，在时任县长班吉春的指挥下，聘请前苏联水利技术人员帮助测量和打桩放线，用二十张牛犁沿着八卦图的八条射线犁出八卦城街道的雏形。当年10月22日，八卦。
八卦。」 长江中游的屈家岭文化彩陶纺轮之中有了原始的图式，其中没有阴阳鱼。石家河文化发现了时代最早的史前太极纹饰。 与八卦有关，成书於东周末年的《易·系辞传》记载有「古者包牺氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦。
学者指出中国古代並无黑白棋格，所谓黑白棋盘的证据是来自《古锦图案集》，是当时清朝受国际象棋传入而放於织品的近代之物。 刘文哲认为所有棋类都来自《易经》的阴阳八卦、西周的五行思想、宋朝时的河图洛书等象数。 宋会群、苗雪兰在《中国博弈文化史》也认为六博是源头，但演变过程中多了四维戏、儒棋，並认为传承过程是受象数影响，以。
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包括唐宋历史、地理、人物、风俗、物产、动植物、阴阳八卦、文物、考据等。 诗词：晨风诗、诗言：不显文王、 地理：卢龙河、 随州大洪山、洞庭山有山水之分、南岳有三、石头城有二、 盐池在中条山之北、补陀落迦山 阴阳五行：人受天地之中以生、九宫推移之法 易经，占卜：今人折竹长寸余者三、左传筮卦、易解、六九之数、大衍论、辩易九六论。
车站的设计相对于其它车站有着中国风味。 车站的各种艺术品突出了中国的哲学文化。在车站的广场层面上有一个34英尺长的八卦。在车站的夹层有一个直径16英尺的易经表盘，展示了古代书中详述的六十四卦。 Metro Local: 45、76、81、83、84、90、91、94、96 Metro。
易经」（The Alternative I Ching）。周易以阴阳双方的关系为主题，分为了两仪、四象、八卦、六十四重卦、三百八十四爻。太玄以天地人三方的关系为主题，分成一玄、三方、九州、二十七部、八十一家、七百二十九赞；另有玄首、玄测、玄冲、玄攡、玄错、玄莹、玄数、玄文、玄倪、玄图、玄告11篇说明。。
八卦，八卦悬掛万象。將万象以八卦作模型，硏究理解八卦这模型有助理解万象。 易经八卦的产生可回溯至河图与洛书，以及太极。太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦定吉凶、吉凶生大业。 八卦的项目组合，可代表各种自然现象或动態，分別为“天、地、水、火、雷、风、山、泽”（可称为首八象，因为八卦。
理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。狭义的算命即是对人生辰八字的预测。算命的方法有很多，这些方法又被称作为一门学科；唤作命理学，亦入相术类。有学识的算命先生將算命与《五经》之一的《易经》联上关係。算命师通常也通晓一、两门卜术，有些也懂风水。 常用来占卜、算命的方法包括：。
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而治天下。仰以观乎天文，俯以察乎地理。近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。” 《天皇至道太清玉册》（明·朱权）记载：“天皇，即大昊伏羲氏，以木德王也，以元始之玄炁化生者也。纪号曰东华至真苍天上帝，仰观俯察，得龙马负图而画卦命象，始制书契以开万有。”。
六十四卦，记载於《易经》，每一卦的图像均由两个八卦上下组合而成，每一卦各有六个爻。 经由八卦可再演化出六十四卦。两个八卦相叠（復卦），即成八八六十四卦。意味八个「单卦」（经卦）如经纬交织组成六十四个「重卦」（別卦）。 六爻可以分为上半部分和下半部分，每一部分称为一个单卦。六个「爻」以不同的阴、阳配。
河图与洛书是中国古代传说中上天授予的祥瑞之兆。相传圣王如有德政，上天会授予河图洛书（籙图、丹书），象征天子为天命所归，有合法治理天下的权威。 两汉时的文士认为河图洛书即是伏羲八卦与洪范九畴，而有“伏羲王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦，谓之河图”，“洛出书，神龟负文而出，列于背，有数至於九，禹遂因。
洛书的原则即如北周甄鸾所说：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”。 四 九 二 三 五 七 八 一 六 一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫（中），六宫干（西北），七宫兑（西），八宫艮（东北），九宫离（南）。 洛书 易经 太极 八卦 五行 阴阳。
八卦山被划入参山国家风景区八卦山风景区的一部分。 八卦山之名，於干隆51年（西元1786年）自从「林爽文事件」以后，文献上开始出现「八卦山」之名称。其名来由，歷来眾说纷紜。一说是此山的山形有如八卦之图，曾有《八卦山》一诗道：「晓登八卦山，归来读周易；掩卷一回思，山形尤歷歷。」指的便是八卦。
宋代兴起了易图的研究，像广为人知的河图、洛书、先天八卦图、后天八卦图、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。 歷代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞、爻辞。象数派注重从八卦。
