弃其日常活动；相反，人们可藉由其日常生活来修持。 梵文mahā，音译为“摩訶”，意译为大，和希腊文、拉丁文mega爲同源词。Siddhi音译为“悉地”，意译为成就，妙成就，获得成就者梵文称爲siddha。 在释迦牟尼入。
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心蛊－白莲天女 夺魄琴音－百顏 萨满镜术－王罕 萨满咒术－王罕、訶额仑 阴魔 阴魔、捕魂 九子母阴魔、分身 扰魂 血祭扰魂 三魂之术 追魂术 镜境搜形术 捕魂 锁魂 控魂 神游物外大法－韩山童、韩林儿 夺魄还魂诀－刘伯温 佛眼根本大印－刘伯温 两仪遁法－张君宝 花花世界－花花大师 草木成兵 花开花落。
xin gu － bai lian tian nv duo po qin yin － bai 顏 sa man jing shu － wang han sa man zhou shu － wang han 、 訶 e lun yin mo yin mo 、 bu hun jiu zi mu yin mo 、 fen shen rao hun xue ji rao hun san hun zhi shu zhui hun shu jing jing sou xing shu bu hun suo hun kong hun shen you wu wai da fa － han shan tong 、 han lin er duo po hai hun jue － liu bo wen fo yan gen ben da yin － liu bo wen liang yi dun fa － zhang jun bao hua hua shi jie － hua hua da shi cao mu cheng bing hua kai hua luo 。
在反纳善体，功力大进后，袭灭天来终於表露出他的企图，也就是成立超越佛魔的新宗派，为此他希望以魔界为起点，遂向九祸要求执掌兵符。九祸虽暗中著恼，却明白袭灭天来能力绝顶，因此指点他寻找戒神老者、补剑缺瞭解外人入掌魔界的方法，前往天魔池接受以弃天帝为首的异度魔界数代君王考验，在资格被认可后，被授与玉蟾宫、风流子、黄。
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魔大动，竟等他静修之际，前去骚扰，这其中最最厉害的，据说是一个美绝天仙的魔女，竟施展「奼女迷魂大法」，在他那绝顶內功將成未成之际，使他心动。 「只眼郎君」便在这性命恢关之际，微生绩念，走火入魔，若非当时武当派玄门的掌教真人铁心道长，与少林派佛门的掌教祖师苦水上人闻得讯息，一怒连袂下山，以佛。
王七年（前317年）“沐胥（即印度）之国来朝有道术人名尸罗荷锡持瓶，云：‘发其国五年乃至燕都’”。是“佛法入中国之始”。 《列子·仲尼篇》 载：“丘闻西方有圣人焉”，因此唐代道宣认为“孔子深知佛为大圣”。今传本《列子》经考证，为魏晋时人偽作。 费长房《歷代三宝纪》卷一载秦始皇四年（公元前243年）沙。
登场:霹雳战元史之天竞鏖锋第18集(已亡故) 本名质辛，魔族之皇，亦是他化阐提与断灭阐提两兄弟的父亲。乃天之佛与天之厉因缘所出，为缎君衡所抚养教化。身俱佛厉两方之血统，入苦境后统一魔族势力，创建天阎魔城阐提一脉，却在初代圣魔大战中身亡，后为缎君衡策划下復活。性格阴沉冷傲，內心潜藏著极端的仇恨之心，仇佛恨厉，让人不寒而慄。 登场:霹雳战元史之动机风云第4集。
末世圣传总教的左右手，恪遵天君指示，开坛布道对黎明百姓传授信仰，並戮力於救灾賑济，导人弃恶向善。葬仇人、愁未央皆蒙恩惠，后在宿贤卿的领导下，开始涉入武林纷爭，力惩恶端。 为一代奇人叶小釵唯一的儿子，本名为金少一，和萧竹盈母子在风雨坪被叶小釵拋弃后，遂被带往祖父血手魔魁满天红身边，请满天红夫妇代为抚养，为避免一剑万生的追杀，萧。
天御武乘坐天外之石离开四魌界，最后在中原苦境被罗喉所杀，死后由咒世主接任。 同时火宅佛狱也是佛门流传已久，一个充满邪戾之气的世界。传说能够藉著魂体的方式前往，因此梵天一页书在弃天帝一战后便希望能前往火宅佛狱，以魔锻佛的方式来增强自己的功体根基。 每人都有一个副体，副体存在的意义便是监视本体是否有叛逃。
弃欲，以达到最高的内心状态。罗教在一开始的时候就自称为禅宗的一支。同时他还从道教吸收了道玄来解释世界的形成。其认为世界是从真空家乡中形成的，并演化为世界万物。由此外部世界不是禅宗的教义中那样从内心产生的，而是外部事实的。 佛教的佛。
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巨鲸帮帮主，被绝心所杀 雷四海： 求絶： 败絶无门女门主 中原龙脉被入魔后的聂风带走，皇帝在苦无对策之下，只好以中原以北的地盘为交易，请出求绝来对付聂风。 东岳不群、南峦诸葛、西岭笑佛、北野雄狮 北野雄狮： 组织门派：狮王堡堡主 铁狮男：『旧十魔之一』 饰演角色：王翔弘（电视剧风云二） 组织门派：狮王堡堡主。
魔业所现？遂大生欢喜，情不自安，则魔即附体，丧心病狂，纵令活佛现身救度，亦末如之何矣。须自量根性，勿唯图高胜，以致求益反损也。善导和尚云：“末法众生，神识飞扬，心粗境细，观难成就。是以大圣悲怜，特劝专持名号。以称名易故，相续即生。”诚恐或有不善用心，致入魔境也。” 任継愈. 佛敎大辞典.。
后常驻云渡山协助一页书应对武皇、鬼帝等魔头，在一页书歿於邪灵之毒后，参与天河运棺一役，出手牵制入魔已深的素续缘，眾天也在此战过后回归灭境，与新任灭境掌轮臥佛一枕眠交好，后功德圆满羽化仙去。 兰漪章袤君，外表俊俏、面如冠玉，一向手持兰花，惯用簪剑当武器，与地理司（老大）、邓九。
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韩愈：韩愈在《谏迎佛骨表》中写到，佛教信徒出现了自残倾向且不务正业：“焚顶烧指。。弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。”韩愈认为必须禁止佛教，以避免伤风败俗、贻笑四方。而在《原道》中，韩愈进一步认为佛教弃绝君臣、父子的人伦关系：“今其法曰，必弃。
之对天师道进行了重大改革，对道教历史影响深远，是北天师道的代表人物。並力主排斥佛教，促使了北魏太武帝灭佛。 根据《魏书·释老志》记载，寇谦之早年爱好道术，对张鲁的五斗米道尤感兴趣。曾与成公兴一同入嵩山修道。成公兴对他说：“先生未便得仙，政可为帝王师耳。” 他宣称北魏明元帝神瑞二年（415年）太上老。
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传说，世界最初的鬼王，名闭多，是父或祖父（老祖宗），所以闭戾多是父或祖父所有的意思。后来的鬼王，名为阎魔罗王（Yamaraja，或译琰魔、阎魔、阎罗，简称阎王）。 鬼──薜茘多分二类：一、住在阎魔罗王世界並由其治理的；二、散在人间的，多数待在树林中，所以称树林为「鬼村」。后者生活在人类周围，但大部。
与老佛、道尊並称三教主，在围攻魔魁时身中血烙魔气不仅功力日益消退，更有入魔之虞，因而隱居於青云塌，並將儒教武典跟日光云影的刀法传给素还真。尔后，在素还真举荐下，觅得传人剑君十二恨，將毕生所学尽传之，但在不归路上剑君却不忍下手，圣夫子终究在魔魁之女、血灵魔尊先后催动魔咒下，彻底魔。
佛教认为大梵天王为娑婆世界的统主，名为尸弃（梵语：Śikhin, 义爲顶髻），有时也号称世主（梵语：Prajāpati, 义爲世间之主，本为因陀罗的称号，源於形象更古老的神灵，普拉加帕特的称号 生主 ）、方广（见於《大梵天王问佛决疑经》）。祂身长为一又半由旬，寿命一又半劫。祂居住在色。
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魔佛』之称 一页书在霹雳布袋戏中始终扮演著非常重要的角色，其智勇双全的能力与以武林兴亡为己任的態度让许多人甘拜下风。 如是我斩、神凰 云渡山、连天峰回元洞 明圣天书 (灭境三天合著) 天君丝、玉锦囊 魔化： 如是我斩：一页书於霹雳震寰宇之兵甲龙痕第28集入魔。
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《第一侠苦海女神龙》 《黑白龙狼传》、《天地风云录之决战时刻》 与欲明王、招提僧合体 与云沧海合招 与招提僧合体 与招提僧、慧寧师合体 与恒沙普贤、硨磲佛母合体 与苇江渡合招 与奉天逍遥並称 霹雳布袋戏·官方网站·霹雳网 霹雳电影·官方网站·《圣石传说》 霹雳音乐·官方网站·无非文化 （页面存档备份，存于互联网档案馆）。
（安忍）；(10)无法爱（法执）。其所缘之境，为：阴界入、烦恼、病患、业相、魔事、禪定、诸见、增上慢、二乘、菩萨。一乘十观以「观不可思议境」最为核心。不可思议境的具体內容则是指天台宗的「一念三千」，观法是「一心三观」（从假入空『二諦观』，从空入假『平等观』，中道第一义諦观）。在所缘境中，阴界入境为。
