宣与其胞弟石韬不和将要互相残杀，佛图澄在寺内为石宣解铃音，对石宣说“胡子洛度”（胡人之子落难）。石宣脸色大变，说：“这话说的是什么？”佛图澄不便明说，只得撒谎道：“我这个老胡人身为修行人，不能像山居之人那样沉默修行，又受到这么优厚的待遇，难道这不是洛度（落难）吗？”。接著他盯着后到寺的石韬，暗示其。
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解钟律，又好玄言。孝昌初，释褐司空府参军事，稍迁明威将军、员外侍郎。及魏孝武西迁，光于山东立义，遥授大都督、晋州刺史、安西将军、银青光禄大夫。 《北史·卷三十·列传第十八》：光字景仁。性温谨，博览群书，精于三礼，善阴阳，解锺律，又好玄言。孝昌初，释。
jie zhong lv ， you hao xuan yan 。 xiao chang chu ， shi he si kong fu can jun shi ， shao qian ming wei jiang jun 、 yuan wai shi lang 。 ji wei xiao wu xi qian ， guang yu shan dong li yi ， yao shou da dou du 、 jin zhou ci shi 、 an xi jiang jun 、 yin qing guang lu da fu 。 《 bei shi · juan san shi · lie chuan di shi ba 》 ： guang zi jing ren 。 xing wen jin ， bo lan qun shu ， jing yu san li ， shan yin yang ， jie zhong lv ， you hao xuan yan 。 xiao chang chu ， shi 。
1989年在新加坡所成立的《佛友资讯》也是由释广超所发起的。 释广超的思想倾向于中观学派，许多讲座与教学离不开龙树菩萨的《中论》及《大智度论》。释广超的讲座也常以福建话开示。他曾经讲解的经论包括戒定慧、数息观、慈心观、圆觉经、金刚经、心经、普贤行愿品、阿含经、六。
《司法院释字第七四八号解释施行法》，简称《748施行法》，是中华民国法律的同性婚姻专法。立法目的係为达成《中华民国宪法》婚姻自由之平等保护，使同性婚姻之关係获法律承认。此法於2019年5月17日（国际不再恐同日）由立法院三读通过，同年5月22日经总统公布，依该施行法本文施行日期规定自同年5月24日（。
南阳慧忠（675年—775年），俗家名冉虎茵，法名释慧忠，世称南阳慧忠国师，谥号大证禅师，越州诸暨（治在今浙江诸暨）人，唐代僧人。 博通经律，法受双峰，是禅宗六祖惠能门下的五大宗匠之一，与菏泽神会共同在北方弘扬六祖禅风。他备受唐朝三代皇帝唐玄宗、唐肃宗和唐代宗的礼遇，受封国师，常被尊称为慧忠国师。。
观音法门是一个由清海无上师所创立的宗教组织，自称是融合佛教、基督教成立的新兴宗教，宣称反对杀生，提倡纯素食主义和终身茹素。根据台湾《壹周刊》的报道，2007年时，观音法门的信徒达数十万人，但佛教界公认其爲受锡克教影响的附佛外道，中国大陆官方更於1995年将其列为邪教组织。 观音法门的创办人释。
释褐宣威将军、武贲给事。隋时官至兵部尚书。晚年担任蜀王杨秀的总管长史，益州因而大治，被判刑的犯人都说：“平昌公治我们的罪，我们还有什么怨恨的呢。”开皇十三年，卒于官，年六十三岁。益州父老莫不陨涕。元巖死后，杨秀无人能约束，日渐奢靡骄纵，最终被召回软禁。隋文帝很感慨地说，“元巖若在，吾儿岂有是乎！”。
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净土五经一论 无量寿经 观无量寿佛经 阿弥陀鼓音声王陀罗尼经 阿弥陀秘释 《阿弥陀经》梵本英译 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 《佛说阿弥陀经》英文译本，线上阅读，全文內容 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 《佛说阿弥陀经浅释》线上阅读，全文內容 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 《佛说阿弥陀经》。
卢思道（535年—586年），字子行，小字释奴，范阳郡涿县（今河北省涿州市）人，隋朝著名诗人。 卢思道出自范阳卢氏北祖大房，父卢道亮是一位隱士。卢思道十六岁时有中山人刘松作碑铭，以示思道，思道读之，多不解，遂发奋读书。曾为邢邵学生，常向魏收借书。北齐时，为给事黄门侍郎。。
释作「赏识」。 杨伯峻. 《论语译注》. 中华书局. 1980. 钱穆. 《论语新解》. 李零. 《丧家狗：我读论语》. 山西人们出版社. 2009. 刘家齐. 《“学而时习之”章新解》. 《齐鲁学刊》. 1986年第6期. 请检查|date=中的日期值 (帮助) 杨朝明. 《论语诠解》。
是干诃。佛陀告诉阿摩昼，释迦族祖先锇迦格王为了让宠妃的儿子继承王位，放逐四个年长的儿子。这四兄弟在雪山附近的释迦树下，为了保持种姓纯洁，兄弟姐妹结为配偶，史称释迦族。然而，阿摩昼的祖先干诃为誐迦格王的一个婢女所生。阿摩昼听后感到羞愧，沉默不语。而佛陀安慰其曰：干诃是。
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自不同的解释传统。关于这方面的内容，请参见犹太教与基督教。 解经学（英语：exegesis）是对原本的语言和环境进行解读，即神在当时当地对原来的听众说了什么；而释经学则是将圣经的教导运用在现实之中，即目的是了解神对此时此地的当事人说了什么。 Ferguson, Sinclair B; David F。
总火力值排名第一的部落全员晋级，剩下成员个人喜爱度排名末两位的哥哥將被淘汰。 一个人要经歷什么才能成为真正的男人 任务：三大阵营，三个回合，每达到800火力值可解锁1个家族席位，累积超过5600火力值后，每70火力值解锁1个家族席位。总分第一位阵营可获得2席，第二可获得1席。个人喜爱度排名末两位的哥哥將被淘汰。。
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释星云（1927年8月19日—2023年2月5日），俗名李国深，法名悟彻，法字今觉，法号星云，笔名赵无任。生於江苏江都，童年出家，汉传佛教比丘及学者，为临济宗第四十八代传人，同时也是佛光山开山宗长（方丈）、国际佛光会创办人暨荣誉总会长、世界佛教徒友谊会荣誉会长，被尊称星云大师。。
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后母戊鼎，或称司母戊鼎，是华夏商代后期（约公元前13世纪至公元前11世纪）王室祭祀用的青铜方鼎。因其鼎腹內壁著有铭文「后母戊」三字而得名。「母戊」是武丁妻妾妇妌的庙号。该鼎可能为祖庚或祖甲为祭祀母亲而铸造。现藏中国国家博物馆，是中国国家一级文物。中国国家博物馆原释其铭文为“司母戊”，于2011年改为“后母戊”，但学界存争议。。
「法」源自古印度哲学，《俱舍论》释为「能持自相」（又作「自性」、「自体」，此脉络中的「自相」等同於「自性」、「自体」），例如色法以「变坏」、「质碍」为性，能保持这样的性质，故名为色法。 《成唯识论》释「法」为「轨持」，其註释解作：「轨」为「轨范」、「轨则」，可生「物解」（轨生物解、轨生他解。
释太虚（1890年1月8日—1947年3月17日），俗名吕淦森、沛林，法名唯心，法字太虚，別号昧庵，以字行，出生於浙江海寧县长安镇，籍贯浙江崇德县（今桐乡市），著名佛教僧人、思想家，一生倡导佛教革命，致力佛教事业，自谓：「志在整理僧伽制度，行在《菩萨瑜伽戒本》。」是。
解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。当供养六十二亿诸佛，护持法藏，然后得阿耨多罗三藐三菩提。」国名常立胜旛，其土清净，琉璃为地，劫名妙音遍满。 《增一阿含经·高幢品》：「是时。真净王普集释眾。而作是说。诸沙门等。顏貌极丑。剎利之种。將诸梵志眾。此非其宜。剎利释种还得剎利眾。此乃为妙。诸释。
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释证严开创的慈济宗以慈善救济、社会服务为主，是在人群中锻链心性和传扬佛法当作菩萨道修行。 慈济 - 1966年於花莲县新城乡创立，开山住持为释证严。（慈济宗） 佛光山 - 1967年於高雄市大树区创立，开山住持为释星云。（临济宗） 法鼓山 - 1989年於新北市金山区创立，开山住持为释圣严。（临济宗、曹洞宗）。
瑺见到朱棣，伏地流汗，不敢说一言。朱棣说：“你们要说什么就说便是，至于这么恐惧的么？”之后，茹瑺才说是奉詔割地讲和。朱棣笑道：“我没有罪过却被削为平民，现在救死，又拿什么割地来说！况且明太祖封各位皇子，已经各有封地了。如果惠宗把奸臣送过来，我自解甲謁孝陵归藩。”茹瑺等人唯唯顿首且还。明成祖攻入南京。
