、金龙街道、常泰街道和清蒙经济开发区。 根据第七次全国人口普查数据，截至2020年11月1日零时，鲤城区常住人口为396112人。 鲤城区工业的三大支柱产业是纺织鞋服、机械汽配、电子通信。拥有年产值超亿元工业企业72家，其中超10亿元企业16家。全区拥有高新技术企业145家，省级科技小巨人企业2。
服之。。”。到了近代《都匀县志稿》云：“东苗。。服饰类汉族，惟女皆青色带，着青色裤，项戴银环，不着裙”。 男性 东家人男性通常穿着自制的青、兰土布，长衫长袖并腰扎青布腰带，或着短汗衫，布纽扣，下穿大裆便裤，从裤以带内往外，下吊一个用来装烟或打猎时装铁沙盒子的蜡盒。平时男女赤脚或穿自用草编的草鞋。
fu zhi 。 。 ” 。 dao le jin dai 《 dou yun xian zhi gao 》 yun ： “ dong miao 。 。 fu shi lei han zu ， wei nv jie qing se dai ， zhe qing se ku ， xiang dai yin huan ， bu zhe qun ” 。 nan xing dong jia ren nan xing tong chang chuan zhe zi zhi de qing 、 lan tu bu ， chang shan chang xiu bing yao zha qing bu yao dai ， huo zhe duan han shan ， bu niu kou ， xia chuan da dang bian ku ， cong ku yi dai nei wang wai ， xia diao yi ge yong lai zhuang yan huo da lie shi zhuang tie sha he zi de la he 。 ping shi nan nv chi jiao huo chuan zi yong cao bian de cao xie 。
潜邸八人为孝贤纯皇后富察氏、继皇后辉发那拉氏、慧贤皇贵妃高佳氏、纯惠皇贵妃苏氏、愉贵妃珂里叶特氏、淑嘉皇贵妃金佳氏、婉贵妃陈氏、哲悯皇贵妃富察氏。 故事期间介於公元1741至1765年，但是有相当一部分的干隆嬪妃並未出现於剧中，如恭嬪、秀贵人、白贵人、慎贵人、鄂贵人。
鞋等朴素廉价的衣服，並编织了一些竹筐等民具。婚礼那天她盛装打扮，之后七天梁鸿都没有理睬她，她就跪在床下问：「小女子私下听闻先生德行高尚，已经拒绝了很多女子，妾身亦拒绝了很多男子，现在被嫌弃，不得不请罪！」梁鸿就说：「我是想找一个能够和我穿粗衣服过活的人。
木鞋是鞋子的一种形式，也称为木屐，其中有许多也是凉鞋。是某些地区的传统文化之一，有时被当作艺术品，例如荷兰木鞋、日本的下驮等。中国传统的木屐，现在仍穿于如广东西部农村等偏远地区。 木屐是汉服足衣的一种，是最古老的足衣之一。相传尧舜禹以后始服木屐。，现时中国境內出土最古的木屐是1988年在宁波市慈城。
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带同服装颜色，裨、纽、约、佩、绶与皇帝同级别，配青色袜子，金饰舄鞋。 宋代、明代褘翟沿用唐制。 龙凤花釵冠 成肃皇后 章献明肃皇后 慈圣皇后 宣仁皇后 钦圣皇后 显肃皇后 仁怀皇后 宪圣慈烈皇后 慈懿皇后 恭圣皇后 也作褕翟。后妃六服的一种，三翟之一。褕翟是皇后级别仅次于褘衣的礼服，也是诸侯夫人皇。
《庄子·天地》“有虞氏之药疡也，秃而施髢，病而求医。” 《太平御览》引《林邑记》：“朱崖人多长发，汉时郡守贪残，缚妇女割头取发，由是叛乱，不复宾服。” 《三国志·吴书·薛综传》载，“珠崖之废，起于长吏睹其好发，髡取为髲。” 《文献通考》：“魏制，贵人、夫人以下，助蚕，皆大手髻。”。
鞋的方面，清代满族男子着靴、布鞋或草鞋，东北地区的则习惯穿着一种名为靰鞡的鞋，它是由靰鞡草与牛皮或鹿皮缝制而成，在冬季可以御寒。女子没有缠足习惯，女式旗鞋通常分为平底和高底两种，平底鞋多为方口，有夹、绵之分；高底鞋主要根据鞋底的不同分为马蹄、花盆、元宝底，鞋面则雷同。还有一种便鞋，也叫绣花鞋，在鞋跟方面比旗鞋要薄，便于行走。。
1929年4月16日，国民政府又制定公布了《服制条例》，这一条例共三章九条，并附图八幅。新的《服制条例》将燕尾服废除，定中山装为公务员制服，而将袍、褂定为男子礼服。到1920年代末、1930年代初，城市中青年人，尤以学校教师、学生、洋行中的职员及机关干部成为较为稳定的西装族。上世纪30年代左右，广州的达官贵人。
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第一排葬4人，颖贵妃、明楼（纯惠皇贵妃、辉发那拉皇后）、婉贵妃； 第二排葬7人，容妃、豫妃、忻贵妃、庆恭皇贵妃、舒妃、愉贵妃、循贵妃； 第三排葬9人，惇妃、芳妃、恂嫔、慎嫔、仪嫔、诚嫔、怡嫔、恭嫔、白贵人； 第四排葬11人，金贵人、宁常在、新贵人、福贵人、张常在、秀贵人、揆常在、瑞贵人、慎贵人、武贵人、平常在；。
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上智字著服侯四人，存三人：黎克复（郑克复）、黎鞋、黎廌（阮廌）。 缺名四十五人，根据文献可补者二十五人：黎慎（大智字，位列第二）、黎榴（陈榴）、黎图、黎巴牢、黎康、黎论、黎嚣、黎弄、黎兰、黎祐、黎笼、黎谦、黎醯、黎盃、黎冷、阮公笋（效顺侯）、丁公木（兴化清水县人，武郡公）、武郡公（上道七册）、刘忠（太原人。
贵人鸟属於专营本业公司，並未太多跨业经营，2009年-2011年，主营业务收入中鞋服占比分别达100%，99.97%，99.98%，其它收入微乎其微。但同期电子商务大举崛起態势已经明显，其同行李宁、安踏、特步等品牌都选择关店因应，贵人。
满族服饰，又称旗装或满装，近代另有满洲服、满服之称，是满族的传统民族服装，当中又以满族长袍和马褂为代表。满族建立清朝后，推行剃发易服政策，不但使汉族人於近代的服饰产生较之前歷代明显的变化，对清朝境內以及周边国家的众多民族的服饰发展也有颇大影响。长袍和马褂在近代演变为长衫、旗袍和唐装，被视作中国元素的代表之一。。
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本金氏家婢。 曾於金氏药囊, 得所剪鞋皮而怪之, 示诸胡椒曰: ‘谁敎我嬪爲此事者?’ 卽取而藏之。” 寡人备闻斯语, 卽召顺德覆问, 更无异辞。 且曰: “婢尝至主嬪母家, 出鞋皮以示之, 仍告其故, 其皮犹在婢所。” 乃出以进。 於是寡人, 同中宫乃召金氏, 亲问情由, 一一自服, 剪皮具在, 词证明白,。
汉献帝西迁的时候，王粲来到长安，去拜访名士蔡邕。当时蔡邕家里宾客盈坐，听说王粲在门外，蔡邕慌慌张张出来迎接，把鞋都穿倒了（倒屣迎之）。大家见王粲只是个十五六岁（191年至192年间）身材弱小的孩子，都感到惊讶。蔡邕说︰“这孩子才学广博，我比不上。我要把家里的藏书文章都送给他。”。
短簪，后期男子所用 琉球人所穿的草靸，当地称为「三板」 配搭「三板」的二趾袜 琉球「三板」实物 当时琉球土著与华人后裔衣著並无明显差別，常服外衣为宽博的及膝长袍，称为衾（チン） ，有带束腰，袖口宽大，长二至三尺，袖长不掩指，袖口没有缝缉，型制近似道士服，腰带与缠头布同色，鞋。
鞋也就与脚一起，有了性与生殖繁衍的象征意义。《史记》卷四《周本纪》里记载了邰氏的女子姜嫄，在郊野见到神人的足迹，后生下了周朝之始祖后稷的“足迹感孕”神话故事。《周易》中也有将鞋作为婚配现象的导引和借喻的记载。因此旧时中国很多地区民间信仰认为新娘穿的鞋。
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韩服 （朝鲜语：한복／韩服），或朝鲜服（朝鲜语：조선옷／朝鲜옷），是朝鲜半岛、朝鲜民族（韩民族）的传统民族服装，在18世纪时正式完成现代的韩服体系。韩服可以分为王室礼服、官服、士大夫服制以及平民服制。 韩服的历史可以追溯到朝鲜三国时代位于半岛北部和中国东北地区的高句丽服饰。从最早的6世纪高句丽墓葬壁。
[2015-01-01]. （原始内容存档于2015-12-08） （中文（中国大陆））. 销售暴涨52倍！门店也挤爆，鸿星尔克和贵人鸟彻底火了！800多万人冲进直播间：高呼野性消费！. [2021-07-25]. （原始内容存档于2021-07-25）. 卢思叶. 民族企业低调援助河南 网友：不允许做好事不留名。
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《大明会典》“士人未为官者、则幅巾深衣。” “按三代时，衣服之制，其可考见者，虽不一，然除冕服之外，唯玄端(端衣)深衣二者，其用最广。玄端则自天子至士，皆可服之，深衣则自天子至庶人皆可服之。。 至于深衣，则裁制缝衽，动合礼法，故贱者可服，贵者亦可服，朝廷可服，燕私亦可服，天子服之以养老，诸侯服之以祭膳，卿大夫服。
