南喜涛. 乡土民居的建筑艺术与文化内涵研究[J]. 小城镇建设, 2010 (006): 92-96. 《大清德宗同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝实录》（卷三百十一）：光绪十八年。壬辰。五月。戊午朔。。。○引见新科进士。得旨、刘福姚、吴士鉴、陈。
太极拳具有丰富的民族文化内涵——访杨氏太极拳第五代传人陈龙骧. 中安在线. 2006-05-26 [2021-01-23]. 解析太极世家传道人生 四川太极九成出自李雅轩. 成都日报 (搜狐体育). 2011-08-30 [2021-01-23]. 记录 · 传承：李雅轩太极拳传承人陈龙骧的太极江湖.。
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tai ji quan ju you feng fu de min zu wen hua nei han — — fang yang shi tai ji quan di wu dai chuan ren chen long xiang . zhong an zai xian . 2 0 0 6 - 0 5 - 2 6 [ 2 0 2 1 - 0 1 - 2 3 ] . jie xi tai ji shi jia chuan dao ren sheng si chuan tai ji jiu cheng chu zi li ya xuan . cheng dou ri bao ( sou hu ti yu ) . 2 0 1 1 - 0 8 - 3 0 [ 2 0 2 1 - 0 1 - 2 3 ] . ji lu · chuan cheng ： li ya xuan tai ji quan chuan cheng ren chen long xiang de tai ji jiang hu . 。
随后周进一路考中举人、进士，钦点广东学道，因同情而提携同样屡试不第的54岁的老童生范进，将其取为秀才，並鼓励范进去应考举人。 王以兴：谈《儒林外史》中“二进”形象的思想内涵与表达艺术，《名作欣赏》 2010年08期 刘晓林：周进“哭撞号板”的医学心理分析，《衡阳师范学院学报》 2000年04期 吴小如：周进、范进—科举制度下的两个畸形儿，《名作欣赏》。
人物多以演悲剧见长。她的演唱既不因循守旧，也不固步自封，在保持河南曲剧传统唱腔的基础上，吸收借鉴其他戏曲剧种的唱腔风格，创造性地丰富了河南曲剧的艺术内涵，拓展了河南曲剧的表演领域，是河南曲剧发展史上的一座丰碑。 “曲剧皇后”张新芳昨日逝世. 大河报. 2006-08-02 [2014-07-13].。
姓、蓝姓、盘姓以及雷姓，歷史上便有不少潮州人与畬族交战的记录，直到明末大多畲族已经能说客家话。唐朝「开漳圣王」陈元光与当地畲族作战，史记武力镇压是“兵革徒威于外，礼让乃格其心”，而且“诛之不可胜诛，徙之则难以尽徙”，“功愈劳而效愈寡”，当时陈。
[2021-09-01]. ISBN 978-7-5325-2126-5. （原始内容存档于2021-09-08） （中文）. “百家姓”排列终有序 姓氏文化有何内涵？. 新华网. 2006-03-05 [2020-11-17]. （原始内容存档于2014-11-08）. 黄怡菁、郭俊麟. 闽南、客家、原民语可音译成护照外文姓名。
小说基本上按照阮景氏家族的世系次序进行叙述，并以对家族及国家影响较大的人物为写作重点，如阮涇、阮景晖、阮景欢、阮景坚、阮景河等。小说将人物的生平活动与国家大事进行关联，扩大了小说的历史内涵。 《驩州记》未注明作者姓名。根据小说的内容和作者对阮景家族的描述，一般认为其作者为越南乂安阮景家族的一员。但由于年代久远，作者的具体姓名无从查考。。
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邱国霖，苗栗县铜锣湾客家人，庠生。(苗栗县志，人物志上册，494页)。 台湾关帝信仰的渊源与內涵. [2011-12-02]. （原始内容存档于2016-03-04）. 李仁承，《台湾先贤烈专辑（第三辑）吴汤兴传》，台湾省文献委员会，1978年，第76、82页 陈文德，《1895年．决战八卦山》，远流出版事业，1995年，第293页。
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陈荣杰於2002年出使俄罗斯时是第一位出生於台湾的驻俄国代表。 曾参与督导九二香港会谈的陈荣杰表示，海协会1992年11月16日致海基会的信函確认：「在海峡两岸事务性商谈中，不涉及『一个中国』的政治涵义」。在协商文书查证的过程，双方对「一个中国內涵认知不同」，於是彼此同意以「囗头声明的方式，各自表述」。「身为国家的领。
甲戍题《环天室诗集》卷首曰：“重伯圣童，多才多艺，交游三十余年，但以为天才绝伦，非关学也；今观诗集，蕴酿六朝三唐，兼博采典籍云云。”这是对曾广钧诗学内涵的很有影响的概括评语，后人遂多以“圣童”、“圣小儿”等语呼重伯。 汪国垣还说：“环天室诗多沈博绝丽之作，比拟之工，使事之博，虞山之后，此其嗣音。太傅。
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鄂济氏为满族姓氏，早期主要世居叶赫、松花江、黑龙江、乌喇、哈达等地，于后金崛起之际相继归附。清朝时期的著名人物有尚书鄂弥达、侍郎岳起等。民国以后，鄂济氏主要以鄂、敖、陈、黄为汉姓。 蒙古八旗、达斡尔族也有此姓。 正红旗通阿图世居叶赫，早年同其兄岱音固理归附清太祖努尔哈赤，通阿图从征科尔沁，随清军入塞至大同，攻徳胜堡第二登城，赐巴图鲁号。
文匯报. 2015-09-23 [2023-04-09]. （原始内容存档于2020-02-11）. 佬文青的世界｜文化艺术开拓伟人陈达文：香港要成为文化中心，香港人的內涵仍缺少了甚么？. 橙新闻. 2022-07-07 [2023-04-09]. （原始内容存档于2023-04-09）. 香港特区政府二○○三年授勋名单。
方的国家，传説有淮夷（九夷）、鸟夷、嵎夷、莱夷之分。周朝时称为“东夷”，有徐国、莱国、郯国等诸侯国家，是今日汉族的祖源之一。 在不同时期，东夷所指的內涵不同，在秦汉之后，居住于中国东方的朝鲜半岛、日本列岛、琉球群岛、台湾及吉林省等地的外族或少数民族，如倭国、高句丽、扶余、朝鲜（三韩）、濊貊等皆被列入东夷之中。。
戴宝珠，2002，一株树的文化寓言：陈秀喜战后新诗的反殖民內涵与呈现。静宜人文学报：65-90。 李魁贤，1998，陈秀喜年表初编 (续)。笠：124-43。 李元贞，1997，从「文化母亲」的观点论：陈秀喜与杜潘芳格两位前辈女诗人的精神映照。竹堑文献：26-30。 林梵，2000，大家的陈姑妈：陈秀喜的人与诗。联合文学。
鉴赏表达特色（人教大纲版）》，入编版本持续成为国内语文高考教辅资料;《清高》一作则被读者认为是当下对“清高”内涵最具有代表力的释义作品之一。2012年4月，一篇广西省防城港市防城港日报的人物通讯新闻标题“轻轻地弄一回风头”，正是出自《清高》的一行诗句，同时，记。
湖州古称吴兴、乌程，是沈姓、邱姓、媯姓、余姓、陆姓、施姓、水姓、姚姓、明姓、钮姓、闻姓的郡望。而复姓欧阳姓一般也被认为源於湖州东郊的升山。 沈姓目前在湖州虽不是人口最多的姓，但吴兴沈氏歷史源流绵长而深厚，在六朝时期即为江南士族大姓，由於其名人辈出、人口眾多的原因，一直被奉为湖州的第一大姓。另外，陆、钱、钮、邱、赵、陈等也是地方上有名望的家族。。
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列丛书，並陆续出版音乐、美术、戏剧、歷史、文学、传统艺术等主题丛书（至2004年卸任为止，文建会总共出版六百多种重要丛书），逐步建立「台湾主体文化」內涵。2003年为文化产业年，推动文创产业全国五大园区及陶瓷旗舰计画，催生《台湾当代艺术大系》（2004年）、《台湾现代艺术大系》（2005年）、《台湾。
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陈夏雨於1936年至1943年，师承藤井浩佑，继承了藤井浩祐「展院派」所强调以精神为主的造形內涵，將自我思想精神透过作品中所创造的形態加以理想化，其创作著重肌理骨肉平衡匀称的美感，表现出简约、单纯、唯美的特质，对於面部表情的刻画，则展现精神內涵的导入。 在创作后期，陈。
吴城文化是指在今江西赣江中下游地区发现的一种商代时期的文化遗址，因为首先发现於樟树市的吴城而得名。樟树吴城遗址亦是已经发现的商代遗址中规模最大、內涵最丰富的一处。 初步统计江西各地已发现的属於吴城文化的遗址有100多处，其中有3项具有里程碑意义的大发现，分別是樟树吴城遗址、瑞昌铜岭铜矿遗址和新干大洋洲商代遗址。。
今“肖”多为“萧”姓的俗写，读作xiāo。注意“肖”不是“萧”的简化字，萧姓最好不要随意写成肖姓。 不可简化为“闫”。“闫”是另外的姓。 付姓本很少。今有人将傅姓写为付姓，这是不规范的写法。 覃姓有两读。 两音分别为来源不同的两个姓，今shàn姓居多。 两音分别为来源不同的两个姓，宁（nì ng）姓又写作宁（异体）。。
