郑经嗣位之爭，又称郑经克台或郑经靖难，是台湾明郑王朝的一场继位战爭。1662年（永历十六年）5月－11月，首代延平王郑成功病薨后，郑成功之子郑经与郑成功之弟郑袭为了爭夺王位，展开长达约半年的內部政治、军事斗爭。郑经由思明（今福建厦门）亲自东征东都承天府（今台湾台南）获胜，嗣位登基。。
我信圣神，圣阁公同的教会，圣徒的相通，罪的赦免，肉体的阁活，永远的活命。阿们。 四大信经： 《使徒信经》 《尼西亚信经》 《迦克墩信经》 《亚他那修信经》（西方基督教[来源请求]） 注音发「ㄧˋ」（yì）音。 希腊语ανάσταση「复活」字面意思即「再次站立」。 Toshikazu S。
wo xin sheng shen ， sheng ge gong tong de jiao hui ， sheng tu de xiang tong ， zui de she mian ， rou ti de ge huo ， yong yuan de huo ming 。 e men 。 si da xin jing ： 《 shi tu xin jing 》 《 ni xi ya xin jing 》 《 jia ke dun xin jing 》 《 ya ta na xiu xin jing 》 （ xi fang ji du jiao [ lai yuan qing qiu ] ） zhu yin fa 「 ㄧ ˋ 」 （ y ì ） yin 。 xi la yu α ν ά σ τ α σ η 「 fu huo 」 zi mian yi si ji 「 zai ci zhan li 」 。 T o s h i k a z u S 。
经”。另一种说法认为小儿经在辅音字母上加注元音符号的复杂特征，使得人们给予了“消经”这称谓。 中国华北一带，人们普遍认为小儿经是在汉语拼音、注音符号前，回民为了教育启蒙学童学汉字正音的一种工具，之所以得称“小儿经”。中国西北地区有“小儿锦”这种称呼，学者们普遍认为是“小儿经。
香港中文大学自学中心的粤语学习工作坊，是以这方案为注音系统。 香港大学中文学院汉语中心，是以这方案为注音系统教授粤语发音。 香港大学教育学院非华语学生中文学习支援计划，是以这方案为注音系统教导非华语学生学习粤语。 「《粤典》计划」以这方案为注音系统。 香港理工大学中文及双语学系的网上汉字输入系统，是以这方案为注音系统。。
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楞伽（léng qié）经（梵语：लंकावतारसूत्र，罗马化：Lankāvatāra-sūtra），汉译为《楞伽阿跋多罗宝经》、《入楞伽经》、《大乘入楞伽经》。本经说明清净心、如来藏及阿赖耶识之教义，是禅宗以及法相宗（唯识宗）的重要经典之一，中观学派论师清辩亦援引本经解释中观空义。在印度、在中国的佛教歷史上具有十分重要的地位。。
俞曲园认为《般若波罗蜜多心经》“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”是不必要的“复语”，为译者失误。陈寅恪查阅伦敦博物馆藏敦煌本唐梵对字音《般若波罗蜜多心经》，见有“色不异空”一节，共有六句，玄奘译为四句，已省略，所以他说：“盖宣传宗教，不厌反复。梵文诸经。
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，为狭义的国语，属於现代標准汉语的变体之一，是中华民国事实上的官方语言，为现今台湾各族群间的通用语。 1913年，教育部读音统一会议定老国音，標音用注音符号。1932年后，以教育部出版之《国音常用字汇》为標准音，与中华人民共和国於1955年制定的普通话標准有一些差异。1945年台湾进入战后时期，当时。
药师经，全称药师琉璃光如来本愿功德经（梵文：Bhaiṣajyaguru-vaiḍūryaprabha-rāja-sūtra），收於《大正藏》经集部，又名《十二神將饶益有情结愿神咒经》。本经敍述药师佛於过去世修菩萨行，为利导眾生发十二大愿，著重於对眾生现世病苦灾厄的救济和获得福乐。。
语注音符号，是一套用来標注闽东语马祖话的注音符号，由中华民国连江县政府於2009年11月颁布，主要以国语注音符号为基础，並增加一些国语中所没有的发音符号。 连江县政府並同时颁布马祖闽东 (福州) 语罗马字拼音方案，简称「马拼」。 中华民国一向有採用注音符号来学习汉字发音的习惯。常用的国语注音。
佛学多媒体资料库／佛曲音乐——楞严咒 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 梵音楞严咒 （页面存档备份，存于互联网档案馆） (Acrobat PDF) 楞严咒注音版 （页面存档备份，存于互联网档案馆） (Acrobat PDF) 白伞盖陀罗尼(首楞严咒)-结构解析 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 马来西亚华侨郭火生。
大势至菩萨念佛圆通章漫画经典版【经文注音】. 华藏净宗弘化网. [2018-10-01]. （原始内容存档于2020-12-21） （中文（繁体））. 明 正相解. 楞严经势至圆通章科解 (PDF). CBETA Online. [2023-03-15]. （原始内容存档 (PDF)于2023-03-15）. 《楞严经势至圆通章疏钞》。
此经是本教改造广本心经而成，托名佛祖东巴辛饶宣讲。 此经系西夏仁宗命兰山觉行国师沙门德慧，根据梵文经本重新翻译的。1909年和大批西夏文献一起出土于内蒙古额济纳旗的黑水城遗址，今藏俄罗斯科学院东方研究所圣彼得堡分所。 吴汝钧：〈般若经的空义及其表现逻辑 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。。
「祝」（拼音：zhù，注音：ㄓㄨˋ），唱成拼音：zù，注音：ㄗㄨˋ。 「幸」（拼音：xìng，注音：ㄒ一ㄥˋ），唱成拼音：xìn，注音：ㄒ一ㄣˋ。 「时」（拼音：shí，注音：尸ˊ），唱成拼音：sí，注音：ㄙˊ。 「处」（拼音：chù，注音：ㄔㄨˋ），唱成拼音：cù，注音：ㄘㄨˋ。 「志、智」（拼音：zhì，注音：ㄓˋ），唱成拼音：zì，注音：ㄗˋ。。
四川话拼音（Si4cuan1hua4 Pin1yin1）是部分四川话辞书中依据汉语拼音设计的，用来给四川话注音的四川话拉丁化方案。四川话拼音基于成都话语音，在《四川方言词典》、《四川方言词语汇释》、《成都话方言词典》等辞书中均有使用，但在个别声母、韵母的拼写方式上略有差异，其在《成都话方言词典》中亦。
薤（「薤」，拼音：xiè，注音：ㄒㄧㄝˋ，学名：Allium chinense），古老的名字叫做「藠头」，在台湾称为「蕗蕎」，香港叫「清明菜」，为五辛之一。分布在柬埔寨、越南、日本、台湾、美国、老挝以及中国大陆的长江流域和以南各省区等地，生长于海拔700米至2,700米的地区。目前已人工引种栽培，並常制作为醃菜，是越南新年时食品之一。。
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多罗千卡（Tlačenka）是捷克和斯洛伐克地区一种和水晶肴肉类似的猪肉料理，这种料理和波兰的萨尔载松（salceson）类似。 嫣红嫩冻 镇江水晶肴肉 （页面存档备份，存于互联网档案馆）,2005.12.23 香港苹果日报 「肴」，拼音：xiáo，注音：ㄒㄧㄠˊ，南京官话：xao2，胡茅切，音同「淆」。
而南传佛教巴利论书认为结生心是过去的业果，生后成为有情的基础心。结生心与有分心、死心是同一心的不同阶段。依据南传佛教巴利论书，结生心是八十九心的第十九心。 「结生」这个概念，常见於部派佛教的论书中，在生命开端，有结生心，或结生识，结生入胎是界的作用，使之区別於蕴和取蕴。说一切有部认为结生时唯是染污心。
经》（两万五千颂本）和弘始十年（408年）的《小品般若经》（八千颂本），这两部经又题作《摩訶般若波罗蜜经》。其他的般若经也陆续从印度传译至中国，如《文殊般若经》、《般若心经》、《金刚般若经》、密教的《般若理趣经》等等。 《大智度论》说般若经。
注音符号（ㄓㄨˋㄧㄣㄈㄨˊㄏㄠˋ），原名注音字母，简称注音，是標准汉语標音系统之一，以章太炎编创的「纽文」、「韵文」为蓝本，1912年由中华民国教育部制定、1918年正式发布，1930年改为现名。经过百年演变，现有37个字母（声母21个、介音3个及韵母13个）。中华民国自建国之初以来一直以注音。
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佚名.《般若波罗蜜多心经》注解 玄奘译《成唯识论》卷6：「末底，般若，义无异故。」 《慧琳音义》卷上：「般若，此云慧也。西域慧有二名：一名般若，二名末底。」 《大智度论》卷四十三云：“般若者，秦言智慧。” 《净名玄论》卷第四 《大智度论》卷七十一 《杂阿含经》。
