竹子、麻、稻秆和麦秆制作。 2014年11月26日，联合国教科文组织（UNESCO）审核通过將「和纸 日本手漉和纸技术」列入无形文化遗产。 日本纸的特点是比洋纸的纤维长，质地虽薄，但更坚韧，且寿命更长，手感也很好。但因为产量低，所以价格高。 利用其能保存上多年以及强韧柔软的特性，被用于日本画。
竹子因怀疑蒙面的佐清是松子找人假冒的，所以与怀有相同疑心的妹妹梅子暗中结盟。 犬神 寅之助（いぬがみ とらのすけ） 竹子的丈夫。犬神纺织公司东京分店长。 犬神 佐武（いぬがみ すけたけ） 竹子的儿子。体型犹如一面屏风，性格也桀驁不驯，架子很大。 犬神 小夜子（いぬがみ さよこ） 竹子。
zhu zi yin huai yi meng mian de zuo qing shi song zi zhao ren jia mao de ， suo yi yu huai you xiang tong yi xin de mei mei mei zi an zhong jie meng 。 quan shen yin zhi zhu （ い ぬ が み と ら の す け ） zhu zi de zhang fu 。 quan shen fang zhi gong si dong jing fen dian chang 。 quan shen zuo wu （ い ぬ が み す け た け ） zhu zi de er zi 。 ti xing you ru yi mian ping feng ， xing ge ye jie 驁 bu xun ， jia zi hen da 。 quan shen xiao ye zi （ い ぬ が み さ よ こ ） zhu zi 。
李衎曾官至吏部尚书，集贤殿大学士，善画墨竹，和赵孟頫、高克恭并称为元初画竹三大家，著有《竹谱详录》，对于竹子的形态、性质、画法有详细的论述。 李衎画竹师法文同，1294年出使交趾（越南）“深入竹乡”，又到过浙江，深入观察竹子形态，“师法造化”，因此在画竹上创立了独特的风格，形神兼备，追求蕴籍、自然、象征人物品德高洁的内在美。。
1963年，人民大会堂贵宾厅制作了巨幅竹簧雕刻画“洞庭岳阳楼”和“南岳衡山”。 宝庆竹刻分为“竹根雕刻”、“竹青雕刻”、“竹簧雕刻”。 竹根雕刻是以竹子的根部进行雕刻，作品主要特点是粗犷、大气、古朴、民间色彩浓厚，主要技法是凿、削、雕、刻。 竹青雕刻是以竹子筒茎进行雕刻。主要作品是笔筒、笔海、牌匾。。
花中四君子，是梅、兰、竹、菊四种植物的统称。梅在寒冬绽放、兰花清秀、菊花淡香、竹子节节上升，常被视为君子的象征。还有松树和顽石，皆得到古代文人的喜欢，常写入花鸟山水画中。 四君子是气节崇高的象征，常作为中国画的画题，也代表四季。不过代表哪个季节，在不同地区有不同说法。中国地区结合象征意义，普遍有「春兰、夏竹、秋菊、冬梅」之说。。
达悟族人称红头部落为「Imaorod」，意指人口眾多。根据传说，当地天神將石头和竹子中，投下人间，石头落在Jikomaimoron山顶上，竹子则落在山脚下，后来石头与竹子分別蹦出一位男孩。之后两人的生殖器与膝盖相互摩擦，各自从左右膝盖生出一男一女，他们相互结为夫妻並生下后代。
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4 公里处，属於第一代川流式（英语：Run-of-the-river hydroelectricity）水力发电厂，旧称竹仔门电厂或竹子门电厂自台电公司成立高屏发电厂竹仔门电厂纳入管辖后，全名改名为台湾电力股份有限公司高屏发电厂竹门机组。水源引自於荖浓溪，兴建於台湾日治时期1908年。
画竹，夏昶后来认为自己的辞赋，不如张益，於是终身不再作赋；张益也认为自己所画的竹子不如夏昶，也终身不画竹子。 天顺元年（1457年）致仕。 外玄孙归有光。 夏昶善於绘竹，其师王绂，夏昶为王绂之外，当时最会画竹之人，达官贵人爭购之，画。
盐水港街改称盐水 盐水港堡之竹仔脚庄改称北竹子脚 铁线桥堡之竹仔脚庄改称南竹子脚 盐水街辖域內分为塩水、土库、北竹子脚、南竹子脚、溪洲寮、岸內、下中、旧营、番子厝、田寮、饭店、孙厝寮、天保厝、坔头港十四个大字。 北竹子脚大字下有「菜公堂」、「上帝庙」、「北竹子脚」小字名 溪洲寮大字下有「顶溪洲寮」、「下溪洲寮」小字名。
山约在50万年前形成[来源请求]，其山形呈南北走向，四周坡度颇大，因河流的切割产生许多溪谷。岩性为夹有辉石及紫苏辉石的角闪石安山岩。 竹子山亚群：包括的火山体有竹子山、小观音山、竹嵩山等三座较大型的火山体，都由两辉安山岩所构成。 七星山亚群：包括了七星山、七股山、纱帽山及內寮山（竹篙山）等主要的锥。
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此大胜，牛栏岭也被当地人称为「杀贼窝」。事平之后，庄人感念竹子的帮忙，在大竹倒塌的地方设坛，称「竹扶人坛」。今现位於美浓区龙肚里龙兰窝的路旁。 台湾战后时期改称「威武祠」、「龙兰窝威武祠」。 此故事被收录在鍾壬寿的《六堆客家乡土誌》。龙肚国小还將故事將编成乡土教材和儿童剧，让学生认识地方歷史。 〈竹扶人记〉。
荳店」改称「麻豆店」，並將上述18庄合併为台南州东石郡「鹿草庄」，庄辖域內分为鹿草、山子脚、下半天、中寮、海丰、后寮、麻豆店、后堀、施厝寮、三角子、竹子脚、顶潭、下潭、龟佛山、后庄子、马稠后、埔心、梅子厝等18个大字。 二战后，鹿草庄改制为「鹿草乡」。1959年8月，鹿草乡梅埔村（埔心、梅子厝）改隶太保乡。。
竹子湖路路段至中兴路前皆为中兴路所属。此后接续至竹子湖湖田一带后才属於竹子湖路范畴。阳金公路后段也並未属於竹子湖路。当时竹子湖路起自中兴路，终於竹子湖环状道路。。 竹子湖路全路段位於阳明山上，故仅有公车接驳联络。 竹子湖路主线路段位於台二甲线 9K-23K 处，23K处为竹子。
지폐）的肖像画的正面即为‘李珥’以及栗谷出生地点乌竹轩图案和竹子，而背面为李珥母亲申师任堂的一副名画草虫图。母子同为韩元正面肖像画在韩国历史上还是首次，而申师任堂也是第一位登上韩国纸币的女性人物。 50000韩元正面的申师任堂 50000韩元背面的月梅图及风竹图 5000韩元的纸幣肖像画的正面 5000韩元的纸幣肖像画的背面。
1963年12月15日，基国派老教堂之前身三民长老教会教堂，於当地读法阿（TUBA）部落的信仰中心正式兴建。教堂建造之初由孙雅各提议推动，黄荣泉传道设计；以「通往天国之钥匙」的概念设计教堂，並集读法阿部落信徒之力。考虑到原住民族传统上使用竹子与木材作为建材，然而木材建筑结构经常面对腐。
绵竹亦是当地特有的一种竹子名，目前数量已极稀少。唐朝诗人杜甫入蜀后曾有诗赠绵竹县令韦续，《从韦二明府续处觅绵竹》：华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。 绵竹年画是与天津杨柳青年画、苏州桃花坞年画、潍坊杨家埠年画齐名的中国“四大年画。
曾参与校对《新唐书》。善画墨竹，他的表弟苏轼曾称赞他为诗、词、画、草书四绝，曾深入竹乡观察体会，下笔迅速，以墨色深浅描绘竹子远近、向背。画家米芾称赞他“以墨深为面，淡为背，自与可始也。”开创了墨竹画法的新局面。苏轼画竹受其影响，学他的人很多，有“湖州竹派”之称。钱钟书提到文同诗与画。
改为「子」，「藔」改为「寮」、「份」改为「分」、「七股藔」改为「七股」；辖域內分为后港、城子內、篤加、顶山子、下山子寮、七股、大寮、三股子、树子脚、竹子港、七十二分、十分塭、土城子、青草崙等14个大字。 曾文溪河堤自1931年开始兴建，使曾文溪南支流的鹿耳门溪河道缩小、而北支流成为主流，加上七股庄土。
然堰塞湖，如今湖水已然退去。过去曾栽植大片箭竹及孟宗竹，风起时竹子隨风起舞有如湖面波浪，因而得名。 竹子湖位於阳明山之腰部，面对台北盆地。全区因熔岩流分割为东、西两部分。西竹子湖係由大屯山、小观音山熔岩流堰塞而成，今已成一稳定坡面。东竹子湖则由七星山、小观音山熔岩堰塞而成，形成时间较晚。 在气温方面，年均温约摄氏18。
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回了勐巴纳西。在欢迎小白象和帕罕勒回归的庆祝仪式上，百姓纷纷载歌载舞，由此传承下来，就叫做“白象舞”。 白象舞的道具制作需要准备一些材料，包括木料、竹子、棉花、白缎子、彩条、彩线等，工具则需要凿子、砍刀、铁锤、木钻、刨、锯等。第一步是制作龙骨架。第二步是编织身体，制造脊柱。第三步是装饰成白象模样。。
