门」义学的僧人，於净慈寺之两阁，交相质难，最后由延寿「举一心为宗」，统摄诸说。 「以天台贤首慈恩三宗，互有同异，乃馆其徒之知法者，博阅义海更相质难，师以心宗之衡准平之」。所以《宗镜录》是汇集义学僧及禪师的意见而成。 《宗镜录》在北宋一直秘於教藏，熙寧（1060-1077）中，圆照宗本禪师始出之。元祐。
用念佛来统整五停心观。从某些净土宗古德的著述来看，认为念佛胜於五停心观。念佛功德庄严，一心专注，即可停止种种的烦恼。使惑业苦三障循环不已的信徒，透过虔诚念佛，转自心的染念为净念，即是五停心观的要旨。 曹魏天竺三藏康僧鎧译《佛说无量寿经》卷上： 阿弥陀佛第十八愿：“设我得佛，十方眾生，至心信乐，欲生。
yong nian fo lai tong zheng wu ting xin guan 。 cong mou xie jing tu zong gu de de zhu shu lai kan ， ren wei nian fo sheng yu wu ting xin guan 。 nian fo gong de zhuang yan ， yi xin zhuan zhu ， ji ke ting zhi zhong zhong de fan nao 。 shi huo ye ku san zhang xun huan bu yi de xin tu ， tou guo qian cheng nian fo ， zhuan zi xin de ran nian wei jing nian ， ji shi wu ting xin guan de yao zhi 。 cao wei tian zhu san zang kang seng 鎧 yi 《 fo shuo wu liang shou jing 》 juan shang ： e mi tuo fo di shi ba yuan ： “ she wo de fo ， shi fang 眾 sheng ， zhi xin xin le ， yu sheng 。
珠藏镇，是中华人民共和国贵州省毕节市织金县下辖的一个乡镇级行政单位。 珠藏镇下辖以下地区： 新龙社区、龙山村、珠藏村、饶堕村、牛洞村、鱼塘村、么冲村、中部村、骂丫村、链子桥村、先锋村、前进村、龙河村、一心村、华山村、凤凰村、银山村、群丰村、木桥村、骂陇村、新庄村和青山村。。
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黑崎一心（日语：黒崎一心／くろさき いっしん Kurosaki Ishin，原名是志波一心（日语：志波一心／しば いっしん Shiba Ishin）是日本漫画作品《BLEACH》当中的角色，该作品主角黑崎一护的父亲。志波一心是原尸魂界护廷十三队十番队队长，之后移居现世。 漫画正式连载之前，一心原本的职业设定並非医生，而是殯葬业者。。
三义”，另两个意思是指“出家人”和“净持戒”。其中的“乞士”就是乞食者。在佛陀时代，出家人以解脱为志，专职从事心灵解脱，不事劳作，不作炊饮，以乞食为生，但佛陀戒律亦规定乞不过七家，“上从如来乞法以练神，下就俗人乞食以资身”，一心只为了修法证法解脱三界束缚。 《巴利律藏。
三者鼻识。四者舌识。五者身识。六者意识。七者阿陀那识。八阿梨耶识。」 慧立《大慈恩寺三藏法师传》：「正法藏（戒贤）得书，集眾量择，乃差海慧、智光、师子光及法师为四人，以应王之命。其海惠等咸忧，法师谓曰：小乘诸部三藏，玄奘在本国及入迦湿弥罗已来遍皆学讫，具悉其宗。。。诸人咸喜。」「中印度国摩訶菩提寺。
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《华严经》中，专有《华藏世界品》，开示此世界无穷无尽，包括西方极乐世界与人类所在的娑婆世界，都在华藏世界之中。 依《密严经》述，此国土乃超越欲、色、无色及以无想有情界，非外道、声闻、缘觉所行之境，非居於特定时空，实为一切有情本来俱有真如法性，一心八识如来藏所显之如幻佛土。 《密严经·密严道场品第一》 《华严经·华藏世界品第五》。
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三大寺哲蚌寺大会致国民政府公呈表示：「。。现在需將敌人驱出境外，必须五族同心，为国事有钱者出钱，无钱者以血肉之躯来捍卫土地。是为迫切者，各级一心对付暴日，希望能將日本根本剿除。。。我等三寺自前年卢沟桥事变起后，一年有余，为国家胜利而祈祷，昼夜恒未间断」。班禪堪布厅致电蒙藏。
裏宿七兵卫：见明凡太朗 岛田虎之助：岛田正吾 中村一心斋：荒木忍 逸见利泰：花布辰男 片柳伴次郎：南部彰三 藤作：葛木香一 平间重助：伊达三郎 安藤：市川谨也 黑坂：光冈龙三郎 赤目：水原浩一 一膳饭屋的亭主：石原须磨男 茶屋的老爷：浅尾奥山 云助六造：藤川准 云助三造：清水明 太田：岩田正 逸见的门途：大林一夫。
曾祖聂亨，县主簿。祖父聂登，贡士。父聂梦龙。母曾氏，継母万氏。兄継昌。弟绍光、縉昌、缵昌、永昌。子聂一心、聂格心，乡试举人。一心官山西汾阳道。 《万历三十五年丁未科进士履历便览》：聂绍昌，井愚，春秋房，丁丑六月十二日生，富顺人，辛卯乡三十名，会一百四名，三甲一百二十九名，户部政，戊申授南直华亭知县，甲寅考选，庚申授付建道御史，。
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《眠狂四郎无赖剑》（日语：眠狂四郎无頼剣）为1966年上映的时代剧，此为市川雷藏主演的《眠狂四郎系列》第八部。 爱染是一名手持西洋左轮手枪，身穿白衣的浪人，因为参与大盐平八郎之乱失败、四处逃亡。一心想要消灭德川將军，拯救苍生。 他的强大劲敌就是虚无浪人—眠狂四郎，爱染一面观察將军行踪、一面暗自熟练圆。
一心法界的论述。他认为「总该万有，即是一心；心融万有，便成四种法界」。他宣称迄至贤首法藏的古来诸德，对《华严经》所说「十二有支皆依一心」的解释，都不得其旨，认为《华严经》於此提出了「一心缘起」，与《俱舍论》中举出的剎那缘起相同，並认为两译《华严经》和三译《十地经》中的「名色增长」翻译不妥，应改译为「名色开显」。
《大明三藏法数》，又称《大明法数》、《三藏法数》，成书於明朝永乐年间，由一如等人於编修永乐北藏期间，奉敕编纂。凡大藏中关於法数之名词，本书一一辑出，起自「一心」，终於「八万四千法门」，共计一千五百五十五条。其出於某经某论或某某撰述者，皆注於各条下。遇各宗派之异说，则征引诸家。民国十二年，黄理斋析出本书之词条，另出《通检》一册。。
慈愍大师的名声，又前往广州，跟隨他学习《无量寿经》与念佛三昧。 承远起初居衡山西南之岩石下禪修。后来远近风闻，从者数以万计，他常以《般舟三昧经》中的一心念佛来教导信徒。唐代宗赐其道场名为“般舟道场”，唐德宗时赐名为“弥陀寺”，即后来的衡山祝圣寺。贞元十八年圆寂，柳宗元为撰碑文。他门下弟子有法照、日悟、惠诠、知明、超明等。。
此二菩萨久修梵行，诸愿已满，药王菩萨于未来世成佛，号净眼如来，药上菩萨亦成佛，号净藏如来。 在过去无量恒河沙劫，有日月净明德如来，其佛寿命为四万二千劫。时有一菩萨，名“一切众生喜见菩萨”，修习苦行，精进经行，一心求佛，经一万二千岁，证得现一切身色三昧，乃服诸香，饮香油，燃自身供养佛一千二百年。命。
samyak-pradhāna,samyakprahāṇa），在三十七菩提分法中，其为四种正确修行方法的努力实践。也就是精进策励的意思，就是指以精进不懈的努力去修行，断除懈怠等障碍。 四正勤包括四种正确的修行方法： 已生恶令永断，对已生之恶，使永除断。又谓五盖等烦恼心，离五种善根故，一心勤精进，方便断除，不令更生。。
一心论，佛教阿毘达摩术语，即主张一心的理论，此名词由说一切有部提出，用来称呼其他宗派的宗义，其中包括了一心相续论、前后一觉论、意界是常论和后世的一意识论等类似的理论。认为有多个心体的流派，被通称为多心论。 其中最早的一心相续论主张心性是一，以一心作为作业受报、生死流转、从生死得解脱的主体，佛教研究。
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英宗於明仁殿接见湛堂法师，降旨於青塔寺校正经律论三藏，后再受命校正《无量寿经》，校正完毕后，受朝庭赐金襴袈裟，赐号「佛法大师」，后不久南归。 湛堂法师前后住过杭州南天竺演福寺、东天竺兴源寺、上天竺寺，接引徒眾，弘宣天台教法。晚年一心专修净土，修「一心三观」。七天七夜，晨夕不懈，实修感应证境现前。。
0 － 「宝一对」或「不出」、「不伸」、「没有」 1 － 「一心敬」、「一锭金」、「一条龙」、「一夫当关」 2 － 「两厢好」、「哥俩好」、「爷俩好」、「並蒂莲」、「双喜临门」 3 － 「三星[高]照」、「三羊开泰」、「三桃园」或「三结义」 4 － 「四喜财」、「四季发财」、「四季如意」 5 －。
藏唯识经典，是玄奘三藏揉译《成唯识论》所依的六经之一。本经现存汉译版本有两种，分別为唐朝地婆訶罗（日照）三藏与唐朝不空三藏（705年-774年）所译，前后双译皆为三卷版本。 本经主在阐述阿赖耶识者，即密严国土，恰如《华严经》中善财童子五十三参所经歷游遍之普贤身，实即不离自身一心八识如来藏。
