武当道乐还被列入中国国家级非物质文化遗产目录。 武当武术：武当武术又名内家拳。元末明初，武当道士张三丰集其大成，被认为是武当武术的开山祖师。武当武术的理论核心是“阴阳消长、八卦演变、五行相克”，是中国武术一大名宗，有“北崇少林、南尊武当”之称，被列入了中国国家级非物质文化遗产目录。。
游戏分为十个门派，分別是少林、武当、唐门、丐帮、峨眉、天波杨府（即杨家將）、五毒教、明教、崑崙以及翠烟。其中少林、崑崙仅有男角色创建（只收男弟子），而峨嵋、翠烟则只能创建女角色（只收女弟子）。除翠烟、明教外，余下八个门派目前都有多於一个的职业。如少林分为俗家（用刀）、武宗（用拳）、禪宗（用禪杖）三个职业，武当分为武当道家（用剑）以及武当俗家（用判官笔）等。。
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you xi fen wei shi ge men pai ， fen 別 shi shao lin 、 wu dang 、 tang men 、 gai bang 、 e mei 、 tian bo yang fu （ ji yang jia 將 ） 、 wu du jiao 、 ming jiao 、 崑 崙 yi ji cui yan 。 qi zhong shao lin 、 崑 崙 jin you nan jiao se chuang jian （ zhi shou nan di zi ） ， er e mei 、 cui yan ze zhi neng chuang jian nv jiao se （ zhi shou nv di zi ） 。 chu cui yan 、 ming jiao wai ， yu xia ba ge men pai mu qian dou you duo yu yi ge de zhi ye 。 ru shao lin fen wei su jia （ yong dao ） 、 wu zong （ yong quan ） 、 禪 zong （ yong 禪 zhang ） san ge zhi ye ， wu dang fen wei wu dang dao jia （ yong jian ） yi ji wu dang su jia （ yong pan guan bi ） deng 。 。
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南京弘光立，马士英、阮大铖柄政，畏伦骨鲠，阴啖以利，伦叹曰：吾岂可丧廉耻以邀宠禄，负国恩而羞家学乎！随连疏纠执政诸不法事，马、阮衔之，乃遣巡按广西兼理湖南盐法。会时事日非，伦知一木难支，遂挂冠归。 清初诏求山林耆旧，当道以伦姓名首推，伦一意养亲，坚卧不出，郡邑式庐造请，罕有见其面者，惟日与弟宏祖敦天伦欢，。
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《浙江通志》：盛泷万厯萧山县志字源之，登进士。初知临淮，终南宁守。为政严明，一毫无所染。以直忤当道解官归，行李萧然。抵家杜门读书，不入城市。有御史以巡鹾按浙，知其饘粥不继，延之入省，饮欵甚洽，泷终无所言。一巨商败法当戍，擕千金因泷子以请，子乗间谓曰：父忍儿辈饥寒以死耶。泷曰：吾誓不以饥寒易晩节。子悟，还。
道家三丰36式太极拳》(2010)於广东深圳授徒。 李贵龙（李祥龙）：风尘子王平 徒弟之一。武当三丰自然派第27代「祥」字辈传人。曾多次於中港两地武术比赛以「武当太极拳」、「武当八卦掌」及「武当八卦剑」等获得冠军。閭山武当玄武派香港总会创会会长。於广东香港授徒。 武当派是中土武术宗派之一。武当武。
道家“藏道渡人”，同孔子一样，老子所传的也是“正心、修身、齐家、治国、平天下”的理论。儒家修养人道，仙家修炼仙道。张三丰以修人道为炼仙道的基础，强调无论贵贱贤愚，老衰少壮，只要素行阴德，仁慈悲悯，忠孝信诚，全於人道，离仙道也就自然不远了。他把道家。
远亲喻敬天继妻女儿毕生姑为妻，四月搬入杨乃武家中租住。葛品连在豆腐店当伙计起早贪黑，经常在店里过夜，他的母亲沈喻氏已经改嫁，因此不和葛家同住。当年七八月间，葛品连因为屡次看到妻子与杨乃武坐一起吃饭，因此怀疑两人存在奸情，夜里经常偷偷回家观察两人，只看到杨乃武教葛毕氏读书，没有发现奸情，但还是和母亲沈。
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。从游十年，於歷朝各史诸经笺注及汉魏六朝唐宋诸家之文皆通其说而淹贯之。奄有阎百诗、毛大可之风，为文鸿博奥衍，凌厉古人，读之如置身大海中，汪洋恣肆而不知其涯涘，良由学博，因之气盛。学成归，与士林尚论古今，酒酣耳热，常自谓世无时斋，不当在弟子之列。荔邑当道咸间，人文蔚起，称博洽者极多，以伯岸为多士之翘。
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《三慧经》等诸经义记数百卷。在道教学说中，他把儒家的“礼法”、道家的“无”和佛教“因果报应”揉合，创立了“三教同源说”，在中国古代思想史上占有极其重要的地位。由於梁武帝对佛教流通的贡献，寺庙时以梁武帝与其长子昭明太子合祀为护法神。 梁武帝的学问路线，是先习儒，再奉道，后入佛。少年时代是习儒阶段，“。
荀氏，子姓，春秋时期晋卿家族。在荀林父、荀首兄弟之时，分为中行氏、知氏两家。春秋末期，中行氏被赵简子联合韩氏、魏氏、知氏所灭，战国初期，知氏被赵襄子联合韩氏、魏氏所灭。 《史记·卷四十三·赵世家第十三》：当道者曰：“主君之子将克二国于翟，皆子姓也。” 《史记正义·卷四十三·赵世家第十三》：正义谓代及智氏也。。
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当涂高也。”自以名字当之，乃建号称仲氏。 《三国志》卷2注引《献帝传》：故白马令李云上事曰：‘许昌气见于当涂高，当涂高者当昌於许。’当涂高者，魏也；象魏者，两观阙是也；当道而高大者魏。魏当代汉。 《太平御览》卷195引《汉武。
当是此三年中所遣，以不署年月，故莫得其详。然札中有张俊、刘锜合力措置之语，考之旧史本纪：四年，乃张俊视师江上，而屯兵拒战者韩世忠、刘光世也。六年，乃刘光世驻庐州，而张俊督师采石也。惟十一年刘锜屯濡须，合张俊河中之军以却敌，与札中语合，则其位此年所遣不疑。初，武穆为秦桧所诬，且置之死，桧令搜其家。
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因无綫一方给予的薪酬不高而转投香港电视网络。李现时多於中国內地发展。除了参演影视作品，也会接洽商业演出。2010年代中推广气功，又前往武当山筹备「武当道家文化气功武术巡回」匯演。2019年於瀛正传媒及明报周刊主办的「2019亚洲最具影响力盛典」上获颁「最具影响力电视剧演员贡献大奖」。。
ISBN 978-7-307-07043-1. 《陕西通志》：阎钦字子明，陇州人。正徳戊辰进士，选吏科给事中，尝抗疏劝毅皇视朝，封驳不避权贵，同列弹劾诸疏多出其手，当道忌之。迁河南兵备，尝推演武侯八阵图，为九曲新书，刋布以训战士。募义勇，修城堑，谨烽堠，逺近恃以为安。罗山势豪张辅杀其妾及妾母，妾母之族讼诸官，辅反诬以他事陷狱死。
宫，而同区柳山町的诸羽神社境內，则有亲王山庄的遗址，並设有石碑，同区的泉水町十禪寺內，四宫地藏旁建有刻上「人康亲王蝉丸供养塔」的石碑。 后来当道座（日语：当道座）称人康亲王擅弹琵琶，隱居的理由是视力问题，去到江户时代被座头（日语：座头）和琵琶法师等阶层视为先祖。当时担任检校（日语：検校）的琵琶法师。
杨球（？—？），号赓夔，南直隶常州府武进县人。明末政治人物。 天启元年（1621年）辛酉科应天乡试举人，崇祯十三年（1640年）庚辰科进士，礼部观政，崇祯末年官潮州府知府，时澄海县豪强黄海如，与兄黄汉日俱给事郡邑为吏，寻投南澳帅（郑芝龙），授游击衔。甲申闻都城失守，遂招亡命，图谋不轨，当道。
武当太极拳是由张三丰所创的武当內家拳其中的一种。 將道家太极、阴阳、五行、八卦、九宫的理学、中医学和道家內功与民间武学熔为一炉，运用阴阳变化、相生相克、炼精化气，炼气化神、炼神还虚，炼虚合道的道理，融入拳理之中所创立的武当太极拳，得到武术界很高的评价，故素有「天下太极出武当」及「南尊武当」之说。。
甲进士，授福寧州知州，政尚宽仁，悉心兴革，抚然一新。有当道所幸姬兄弟以过客进谒，起钦斥之，失当道欢，仅迁常州府同知。郡诸生曹伯桢以贫爲其妻父所嫌，不与婚致讼，起钦见伯桢文曰：此不久于诸生者，而嫌贫耶！即日命鼓吹列花烛堂上，与其女至交拜，归曹生家，不数年，伯桢果成进士。二十六年升刑部员外郎，转郎中，。
，远离忙碌烦囂的香港大都会，来到武当山上，追隨两位甚有个人风格的男女武当高手学习武术，一起过著平和恬静的生活，从而认识到充满人生智慧的道家思想。经过几个月的学习，这群年轻人除了学到博大精深的武当功夫、彼此建立起深厚友谊之外，更从道家精神中对人生有了更深入的体会，因而帮助他们摆脱了上山之前所背负著的沉。
家大夫合攻，败亡，宗族被夷灭（但出奔到秦的智开、别族为辅氏的智果得以幸存）。 《史记·卷四十三·赵世家第十三》：当道者曰：“主君之子将克二国于翟，皆子姓也。” 《史记正义·卷四十三·赵世家第十三》：正义谓代及智氏也。 《元和姓纂·卷三·整理记·239》：秦嘉谟辑补世本引竹书纪年：“荀氏，晋武。
