，第二种是往生西方阿弥陀佛的极乐世界。在《药师经》中，释迦牟尼佛同样鼓励信心的眾生往生药师佛的净琉璃净土，如文所载「是故曼殊室利！诸有信心善男子、善女人，应当愿生彼佛世界」。 往生东方净琉璃世界： 一般而言诵持药师灌顶咒，临终可以往生琉璃世界。药师经非常明確指出眾生若要往生东方琉璃净土，除了持念忆念。
T02, no. 125, p. 750, a27-b12) 《法华文句》卷1：「舍利弗，具存应言舍利弗罗，此翻身子。又翻舍利为珠，其母於女人中聪明，聪明相在眼珠。珠之所生，故是珠子。又翻身。此女好形身，身之所生，故言身子。」 《慧苑音义》：「奢唎补怛罗，此云鶖鷺子。旧翻为身子者，谬也。梵本中呼身为设利罗，故知悬別也。」。
T 0 2 , n o . 1 2 5 , p . 7 5 0 , a 2 7 - b 1 2 ) 《 fa hua wen ju 》 juan 1 ： 「 she li fu ， ju cun ying yan she li fu luo ， ci fan shen zi 。 you fan she li wei zhu ， qi mu yu nv ren zhong cong ming ， cong ming xiang zai yan zhu 。 zhu zhi suo sheng ， gu shi zhu zi 。 you fan shen 。 ci nv hao xing shen ， shen zhi suo sheng ， gu yan shen zi 。 」 《 hui yuan yin yi 》 ： 「 she 唎 bu da luo ， ci yun 鶖 鷺 zi 。 jiu fan wei shen zi zhe ， miu ye 。 fan ben zhong hu shen wei she li luo ， gu zhi xuan 別 ye 。 」 。
波罗夷（比丘四，比丘尼八）：行淫、偷窃、杀人和妄称上人，均属大罪，犯者必须逐出僧团。 僧残（比丘十三，比丘尼十七）：故意泄精、故意触摸女人、充当男女私通牵线、私自建造房屋、毁谤其他比丘、挑拨离间和不听忠告等，属於重罪，犯者接受六夜摩那陲灭罪法，然后在僧团大眾面前认罪懺悔，方能恢復僧尼资格。。
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大轮金刚明王－慈氏菩萨化现 马头金刚明王－观自在菩萨化现 无能胜金刚明王－地藏菩萨化现 不动尊金刚明王－除盖障菩萨化现 步掷金刚明王－普贤菩萨化现 ３、亦有说法与《大妙金刚经》相似，不过以秽跡金刚取代不动明王，將八大明王作为不动明王之眷属。 《佛说幻化网大瑜伽十忿怒明王大明观想仪轨经》中十大忿怒明王： 焰鬘得迦大忿怒明王。
女人，有杖罚所护之女人，乃至饰有华鬘瓔珞之女人，与如是等之女人交媾者也。。对爱欲舍邪行、远离爱欲之邪行，凡母所护，父所护，（父母所护，）兄弟所护，姊妹所护，亲族所护，及有夫之女人，有杖罚所护之女人，乃至饰有华鬘瓔珞之女人，不与如是之女人交媾者也。」。
《金刚经》（梵语：वज्रच्छेदिकाप्रज्ञापारमितासूत्र vájra-cchedikā-prajñā-pāramitā-sūtra），全称《金刚般若波罗蜜经》、《能断金刚般若波罗蜜多经》，大乘佛教般若部经典之一，被尊为经中之王。 此经是释迦牟尼佛在祗树给孤独园为须菩提尊者所。
国际佛教善女人协会或释迦女佛教女眾国际协会（英语：Sakyadhītā International Association of Buddhist Women），简称释迦提达（巴利语：Sakyadhītā，音译“释迦提达”，义爲“释迦/佛陀的女儿”、“善女子”），在华人世界又译为善女人。
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列。微风吹动出和雅音，世间音乐所不能及。” “彼刹人伦无有嫉妒。一切女人超诸女宝。”（"女宝"为转轮圣王玉女宝，为世间第一美女） “彼佛刹中女人衣服及庄严具，从树而生随意受用（衣服及各种庄严的器具从树上结出，人们随意取用）。彼国女人无女过失，无有此界诸女等心多嫉妒、两舌、恶口。又彼怀孕之时至于诞生，母子安适亦无秽污。”。
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师佛较为人知。在汉传佛教、藏传佛教与密宗信仰中，阿閦佛是金刚界五智如来（五方佛）中的东方如来，代表“大圆镜智”。禪门认为阿閦佛即金刚不动佛，代表《金刚经》忍辱波罗蜜的功德。 最早有关阿閦佛的汉语佛经是公元147年由东汉月氏三藏支娄迦谶法师译成汉语的《阿閦佛国经》，这部经也是已知最古老的净土经典。最。
群分，隨其乐欲各一法门摄为眷属；虽各掌一法，何曾不具十德，自有偏长故称第一。」又《增一阿含》明一百比丘各有偏好，为善不同。例亦如此。」 长水子璿《金刚经纂要刊定记》：「第一等者。谓十大弟子各有一能，皆称第一。即迦叶头陀，阿难多闻，舍利弗智慧，目连神通，罗睺罗密行，阿那律天眼，富楼那说法，迦旃延论义，优波离持律，须菩提解空。」。
李可及回答:「是个女人。」 提问的人惊讶道：「为什么呢？」 李可及回答:「《金刚经》所提『敷(夫)坐而坐』，如果如来不是女人，何必要先让丈夫坐下来呢？」 懿宗皇帝听到此，微微一笑。 提问的人又问道：「那么太上老君是什么人？」李可及回答道:「也是女人」。
号大慧金刚，又称大慧菩萨，位於密教胎藏界曼荼罗持明院之中央，或虚空藏院之內列南侧。是汉传佛教禪宗、净土宗、天台宗等信奉的《金刚经》与《般若波罗蜜心经》的人格化，同时也是《金刚经》与《心经》的护法神。 一般认为般若菩萨是观世音菩萨观修般若波罗蜜时所化现，代表的是观世音菩萨的般若波罗蜜。。与多罗观世音。
sukkavissaṭṭhi）。不得手淫出精。 摩触女人戒（Kāyasaṁsarga 巴: Kāyasaṃsagga）。不得摩触女人。 与女人粗语戒（粗恶语戒，Maithunābhāṣana 巴: Duṭṭhullavācā）。不得与女人说淫荡的粗语。 向女人叹身索供戒（Paricaryāsaṁvarṇana。
《般若无尽藏陀罗尼》，佛教重要咒语，是附属於《金刚经》的真言，，象征《金刚经》诸法皆空之德。又称《般若无尽藏真言》、《般若眼真言》、《般若根本真言》、《金刚般若心真言》。 大意是：皈依世尊，使我以般若波罗蜜到达彼岸，愿以阿弥陀佛（或千手观音，象征慈悲）种子字，文殊菩萨种子字（象征智慧）之善妙威德，。
若有女人，母所护，父所护，兄弟护，姊妹护，自护，种姓护，钱所护；童女，寡妇，他护。 母护者，有女人，依母住。。。父护、兄弟护、姊妹护，亦復如是。自护者，有女人，无父母亲里，自作生活，持戒自护。。。姓护者，有女人，无父母，依同姓住。。。钱护者，若女人，负人钱未满。。。童女、寡妇、他妇，亦復如是。 若女人。
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《大乘宝月童子问法经》里的译名 见于《阿弥陀鼓音声王陀罗尼经》 若有男子 女人 听到阿弥陀佛名号 若是称念一天 或是到七天 阿弥陀佛 和 极乐世界圣眾 出现在男人 女人面前 男子女人命快终时 以阿弥陀佛 神威光明 令男子女人 心识安详 尔时 行者与西方三圣 一弹指间 即得往极乐世界莲花化生莲龙居士。
金刚经》、《六祖坛经》等。还有《达摩四论》等论典，亦受人崇。 早年禪宗曾以《楞伽经》印心，后来又以《金刚经》印心，《金刚经》遂成为禪宗宝典。《六祖坛经》反映出惠能思想及早期禪宗面貌，故为禪宗所推崇，《维摩经》亦为不少禪师所力荐。至於现代，《楞伽经》、《楞严经》、《金刚经。
《维摩詰所说经》记载维摩詰言「小乘智慧微浅犹如盲人」。 《法华经》〈五百弟子授记品〉记载，佛陀授记他未来成佛，号法明如来。他的佛国是净土世界，没有女人，眾生都是中性身，菩萨眾和阿罗汉无数。。 《杂阿含经》卷16：「时，尊者富楼那与眾多比丘於近处经行，皆是辩才善说法者。」 《增一阿含经》卷3：「能广说法，分別义理，所谓满愿子比丘是。」。
以化生者最早出现，即为劫初（此世界形成之初）之光音天人。光音天人初始具有飞天等神通；后来因贪恋人世的食物和欲乐，身体生出骨肉失去神通，且与男人相对的女人诞生，男女之间贪恋交合，人类开始由女性腹中胎生，使得现今的人转为胎生。 卵生的人有从鹤卵出生的世罗、鄔波世罗二位阿罗汉，鹿母所生三十二子，般遮罗王五。
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若有女人，母所护，父所护，兄弟护，姊妹护，自护，种姓护，钱所护；童女，寡妇，他护。 母护者，有女人，依母住。。。父护、兄弟护、姊妹护，亦復如是。自护者，有女人，无父母亲里，自作生活，持戒自护。。。姓护者，有女人，无父母，依同姓住。。。钱护者，若女人，负人钱未满。。。童女、寡妇、他妇，亦復如是。 若女人。
