无量寿经》。」 《观无量寿佛经疏》卷一：「无量寿者，乃是此地汉音（汉语音译）。言南无阿弥陀佛者，又是西国正音。又南者是归，无者是命，阿者是无，弥者是量，陀者是寿，佛者是觉。故言归命无量寿觉，此乃梵汉相对，其义如此。」 康僧鎧译本《无量寿经》：「无量。
华严宗主张此经以「因果缘起、理实法界」为宗（因果缘起必无自性，无自性故即理实法界。法界理实必无定性，无定性故即成因果缘起），说菩萨以菩提心为因而修诸行，顿入佛地的因果，显示心性含摄无量、缘起无尽、时空行愿等相涉相入、无碍无尽的理境，及佛果地辽阔无碍、庄严无比的胜境。此经之旧译（六十卷。
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hua yan zong zhu zhang ci jing yi 「 yin guo yuan qi 、 li shi fa jie 」 wei zong （ yin guo yuan qi bi wu zi xing ， wu zi xing gu ji li shi fa jie 。 fa jie li shi bi wu ding xing ， wu ding xing gu ji cheng yin guo yuan qi ） ， shuo pu sa yi pu ti xin wei yin er xiu zhu xing ， dun ru fo di de yin guo ， xian shi xin xing han she wu liang 、 yuan qi wu jin 、 shi kong xing yuan deng xiang she xiang ru 、 wu ai wu jin de li jing ， ji fo guo di liao kuo wu ai 、 zhuang yan wu bi de sheng jing 。 ci jing zhi jiu yi （ liu shi juan 。
《杂阿含经》卷21〈567经〉：「尊者那伽达多告质多罗长者：『有无量心三昧，无相心三昧，无所有心三昧，空心三昧。。。此世尊所说。』。。长者答言：『无量三昧者，谓：圣弟子心与慈俱，无怨、无憎、无恚，宽弘重心，无量修习普缘，一方充满，如是，二方、三方、四方、上下，一切世间心与慈俱，无怨、无憎、无。
大乘无量寿经，全一卷，译者佚名。此经载于《大正藏》第十九册，与宋朝法天翻译的《大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经》是同本异译。本经叙述了上方无量功德聚世界中无量智决定王如来，宣称只要闻其名号，念诵供奉十五句陀罗尼，就能“復得延年。满足百岁”，死后可以往生“无量福智世界无量寿净土”。 此经。
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《无量寿经优波提舍》，又称《无量寿经论》、《无量寿论》、《往生净土论》、《净土论》、《往生论》，世亲菩萨造，元魏天竺三藏菩提流支译 ，僧辩笔受，凡一卷。净土宗要籍，净土五经一论之一，主要內容是以五念门修行，得生阿弥陀佛极乐国土。本论的梵文本已佚失，现仅存汉译本。在唐代之后，此书传入日本，但之后在中国失传。清末又从日本传回中国。。
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《阿弥陀经》（梵：Sukhāvatī-vyūha；Amitābha sūtra(अमिताभ सूत्र)）或称《小无量寿经》、《称讚净土佛摄受经》，大乘佛教经典之一，为中国净土宗所尊崇，被列为净土三经之一。此经是释迦牟尼佛在舍卫国的祇园精舍所宣説的，是少数非由佛陀弟子提问，而不问自说的经典。 此经。
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、缘觉二乘人断苦缚，得涅槃，如来以方便力，分说三乘之教。令入一乘，才是如来真实教法。经中又宣说如来出世唯一大事因缘，所谓开、示、悟、入佛之知见；一切众生皆当作佛，实无三乘。在如来寿量品：如来说明「我实成佛以来，无量无边百千万亿那由他劫」，而其中间乃至今生，皆是方便示现。又说「佛寿长远」、「佛身常住」。
经陀罗尼念诵仪》，介绍念诵仪轨。现代著作有释圆瑛，《仁王护国经讲义》等。 《仁王般若波罗蜜经》卷1〈4 二諦品〉：「大王！此经名为“仁王问般若波罗蜜经”。汝等受持般若波罗蜜经，是经復有无量功德，名为护国土功德，亦名一切国王法药服行无。
度人经是中国道教的重要经书，元始天尊所宣说，今本称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，一名《元始无量度人上品妙经》，属灵宝系经典，为东晋末期葛巢甫等道士所编集的灵宝经之一。原一卷，今本作六十一卷，其中第一卷为经文，以下六十卷是神霄派於北宋徽宗年间敷演经文而成。 《度人经》后来被奉为「万法之宗，群经。
无量寿经，全称佛说无量寿经（梵语：Sukhāvatī-vyūhaḥ-sūtra），为释迦牟尼佛说的经典，亦为「净土五经一论」中的一经。 经中介绍法藏比丘（成佛后为无量寿佛）所发诸大愿（依版本不同而数量不一样，有二十四愿、三十六愿，四十八愿，详见汉译版本），以及弥陀净土的样貌。此经。
《如幻三摩地无量印法门经》，又名《无量印法门经》，收录於《大正藏》第十二册宝积部、涅槃部经文，存有四种汉译版本，目前现存两种版本。 《如幻三摩地无量印法门经》的四种汉译版本为： 西晋竺法护於泰始至建兴间（265～316）译，名《光世音大势至受决经》一卷，简名《观世音受记经》，此译本现今已缺軼。。
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无量劫中．因蔓不断。以是之故．又发重愿。如是菩萨．于娑婆世界．阎浮提中。百千万亿方便．而为教化。” 《地藏菩萨本愿经》:“无间罪报．其事如是。又五事业．感故称无间。何等为五。一者．日夜受罪．以至劫数。无时间绝．故称无间。二者．一人亦满．多人亦满．故称无。
《观无量寿佛经》，也称为《观无量寿经》、《十六观经》，总共有一卷，由刘宋禪师畺良耶舍翻译。为净土三经中之一经。《出三藏记集》收入「新集续撰失译杂经录」，《高僧传》载畺良耶舍译。本经只有古汉语译本，以及从古汉语本再翻译的版本，没有发现梵语原本。 现代学者认为从《观无量寿经。
法华三部经，为汉传佛教中，对《无量义经》、《妙法莲华经》、《观普贤菩萨行法经》三部佛教经典的合称。 汉传佛教认为，法华宗的开经为《无量义经》，主要部份为《妙法莲华经》，结尾为《观普贤菩萨行法经》。將此三部经合为一部，称为法华经十卷本，又称法华三经。 《无量义经》系南齐昙摩伽陀耶舍译。此经。
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大方等如来藏经（梵语：Tathāgatagarbha Sūtra），共一卷，东晋 天竺三藏佛陀跋陀罗汉译，收入《大正藏》第十六册。內容敘述释迦佛陀在王舍城耆闍崛山中，宝月讲堂栴檀重阁，为金刚慧菩萨为首的佛弟子，及从无量佛剎来集之六十恒河沙菩萨摩訶萨、与无央数天龙八部，开演大方等经。
谢无量（1884年—1964年12月7日），原名蒙，后改名沉，幼名锡清，学名大澄，字仲清、无量，号希范，别署啬庵，四川乐至县人，中国近代学者、文艺理论家、诗人、书法家。民国时曾任参议长、黄埔军校教官等职。民国37年当选为四川省乐至县选出之第一届国民大会代表。中华人民共和国成立后曾任全国政协委员、人民。
《金刚般若波罗蜜经》姚秦·鸠摩罗什译，“须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫，以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。“须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无。
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人，年近十岁，尚未上学，褚无量缮写《论语》、《孝经》各五本献给玄宗提醒皇子的教育。玄宗看后说道：“吾知无量意无量。”于是选择国子博士郄恒通、郭谦光、左拾遗潘元祚等，为太子及郯王等人的侍读。七年，下诏让太子去国子监举行齿胄（太子入学）之礼，褚无量登座说经，百官观礼。。
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《开元释教录》：本名菩萨说梦经，新改名净居天子会。。(细详文句与竺法护经稍不相类。长房等录皆云失译。法上录中云竺护出。今者且依法上录定) 《大周刊定眾经目》记为「菩萨梦经一部二卷(四十纸)右西晋大安年竺法护译。出达摩欝多罗录。」；《法经录》、《歷代三宝纪》列为失译 《法经录》：「眾经失译。。法界体性无分別经。
《金刚顶经》（梵语：Vajraśekhara Tantra）是金刚乘瑜伽密教的根本经典，分瑜伽十八会有十万偈，与《大般若经·初会》（四百卷）规模相当，不空三藏节略翻译了第一会第一品和第六会，即《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》（三卷）和《大乐金刚不空真实三么耶经》（一卷）。 《金刚顶经。
