佛后，为救世间痛苦，他发心成佛。然后，他向正觉憍陈如、圣者曼伽罗、须摩那佛、离婆多佛、大圣苏毘多佛、正觉高见佛、莲花佛、胜尊那罗陀佛、正觉莲花上佛、善慧如来佛、善生佛、喜见佛、导师义见佛、法见佛、义成就佛、帝沙佛、胜尊弗沙佛、毘婆尸佛、正觉尸弃佛、遍觉毘舍浮佛、拘留孙佛、正觉拘那含佛、善逝迦叶佛。
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经所说离四相的真实法的人，以此金刚心为实相，他们所种的善根已经非常深厚了。 不但要破除四相，不执著於俗人眼中的「佛」，还要不执著佛所说的「法」，以及佛所证到的「法」。佛问须菩提，“我所说的‘阿耨多罗三藐三菩提’是佛所证的‘法’么？”须菩提明白佛的用意，所以按照佛的说法进行了说明：“如我解佛。
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jing suo shuo li si xiang de zhen shi fa de ren ， yi ci jin gang xin wei shi xiang ， ta men suo zhong de shan gen yi jing fei chang shen hou le 。 bu dan yao po chu si xiang ， bu zhi zhu yu su ren yan zhong de 「 fo 」 ， hai yao bu zhi zhu fo suo shuo de 「 fa 」 ， yi ji fo suo zheng dao de 「 fa 」 。 fo wen xu pu ti ， “ wo suo shuo de ‘ e nou duo luo san miao san pu ti ’ shi fo suo zheng de ‘ fa ’ me ？ ” xu pu ti ming bai fo de yong yi ， suo yi an zhao fo de shuo fa jin xing le shuo ming ： “ ru wo jie fo 。
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佛，也是於法有据。 在唐卡中，多杰羌佛的佛身为深蓝色，一面二臂，左手握金刚铃、右手持金刚杵，交叉於胸前，头戴宝冠，身著天丝衣，配饰珍宝瓔珞，结双跏趺坐於莲花日月二轮之上。 多杰羌佛为十方诸佛、菩萨之师，其著名的佛陀弟子有五方佛，即：中央毗卢遮那佛（即大日如来）、东方阿閦佛（又称不动佛。
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佛通寺（日语：ぶっつうじ）是位於日本广岛县三原市的佛寺，是临济宗佛通寺派的本山，山号是御许山，祭祀的本尊是释迦牟尼佛。属於中国三十三观音灵场第十二番礼所、山阳花之寺二十四之第二十一番礼所。 枫叶时期的景观十分惊艳，是广岛县内著名的赏枫名所，而有许多参拜者和观光客到访。 佛寺的御咏歌。
投生到紧那罗身的因缘，是曾信奉佛法，劝人发菩提心，但后来自己却又转信邪论、行邪行而得的果报。 《法华经》说有四大紧那罗王，如妙法紧那罗、法紧那罗王、大树紧那罗王等。关於大树紧那罗王，有《大树紧那罗王所问经》。 紧那罗和干闥婆都是音乐神，前者演唱和舞蹈，后者演奏。故紧那罗也被称为“乐神”、“歌。
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Maitreya；巴利语：Metteyya），义译为慈氏，音译为梅呾利耶、梅怛儷药，是释迦牟尼佛的继任者，將在未来娑婆世界降生成佛，成为娑婆世界的下一尊佛，在贤劫千佛之中將是第五尊佛，常被尊称为当来下生弥勒尊佛或弥勒佛。 三世佛又称三宝佛、纵三世佛之一未来佛弥勒佛在大乘佛教中称他现为最后一生菩萨，是八大菩萨之一，大乘经典中又。
佛说大般泥洹经》，將这个观念与术语介绍入中国。 佛性一词在不同的说理情况下有深浅广狭不同的内涵。例如： 《涅槃经》说：「佛性有种种名，于一佛性，亦名法性、涅槃，亦名般若、一乘，亦名首楞严三昧、狮子吼三昧」。 大乘佛教的二转、三转法轮经典即敘述：「一切众生皆有佛性！」此时的佛性一词同如来藏义。 成佛。
《大明咒》 《般若波罗密多心咒》 《地藏菩萨》 《菩提本无树》 《观音经》 《极乐歌》 《三世因果歌》 《心经》 《忏悔》 《聆听》 《云水禪心》 《佛说阿弥陀经 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（日语：仏説阿弥陀経）》 《佛子行三十七诵 （页面存档备份，存于互联网档案馆）》（齐豫） 专辑《楞严咒。
由释星云担任第一至三任宗长，退位之后由释心平担任第四任宗长，之后由释心定担任第五、六任宗长，释心培担任第七、八任宗长，目前现任宗长是第九任释心保。 佛光山提倡「人间佛教」，根据佛光山定义：提倡把佛教带入生活，让眾生能够在日常与佛接心，这就是人间佛教。从佛光山开山以来，数十个別分院以及组织在全世界各大洲建立起来；同时，孕育了超过1。
歌。佛陀按照帝释天所问说法，之后帝释天向佛陀三呼致敬。 该佛经在汉传佛教的《大正新修大藏经》对应经典为《长阿含经·释提桓因问经》（第1部第62卷）、《中阿含经·释问经》第134经（第1部第632卷）、《帝释所问经》（第1部第246卷）、《杂宝藏经·帝释问事缘》卷六（第4部第476卷）。 帝释所问经。
中心的修行集团，后来专指达摩一系的禪修集团。达摩的禪宗经牛头法融、黄梅弘忍的发展，大成於六祖曹溪惠能，成为一支具有独特精神意趣的宗派，又称达摩宗、佛心宗。宋朝以后，禪宗以自家为「宗门」，余宗称「教门」。宗门一词出自禪林，据《楞伽经》所说「佛语心为宗，无门为法门」，自称为「宗门」。。
《般舟三昧经》：「。闻经大欢喜作是念。佛从何所来。我为到何所。自念佛无所从来。我亦无所至。自念欲处色处无色处。是三处意所作耳。我所念即见。心作佛。心自见。心是佛心。佛心是我身。心见佛。心不自知心。心不自见心。心有想为痴心。无想是涅槃。是法无可乐者。设使念为空耳。
佛所说？ 大乘佛法广大甚深，非外道所能思量，外道经论不说亦不信受。所以大乘经不是非佛说。 若谓大乘非今佛(释迦牟尼佛)所说，而是他方佛、过去佛所说，由於佛佛道同，佛智等故，则释迦佛亦说大乘。 舍弃大乘成佛的教说，就无佛出世。无佛出世，就不会有声闻乘。由於佛出世宣说声闻教，推知有「佛乘」，故宣说成佛教说的大乘是佛说。。
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修持尊胜法时所画之曼荼罗称为尊胜曼荼罗、尊胜佛顶曼荼罗，有数种画法，其中据传由善无畏所译的《尊胜佛顶脩瑜伽法轨仪》中绘有胎藏界毗卢遮那佛及白伞盖佛顶、最胜佛顶、尊胜佛顶、光聚佛顶、胜佛顶、广生佛顶、无边声佛顶、发生佛顶等八大佛顶。同仪轨另载祈雨曼荼罗，又称甘露曼荼罗，以尊胜佛顶为主尊。 居庸关石刻洞券上绘有尊胜佛顶曼荼罗。 《佛顶尊胜陀罗尼经》，唐佛陀波利译。
辽代僧人道㲀在《显密圆通成佛心要集》和《镜心录》中，提出「见性、安心、发行/万行」的禪宗三门结构。类似著作，有黑水城出土作者不明的《解行照心图》。 《Yogalehrbuch》(克孜尔千佛洞出土的梵语禪经，残本） 《大安般守意经》 《安般守意经》 《大十二门经》 《小十二门经》 《大道地经》 《小道地经》 《修行道地经》。
心、心所有法。摩纳！是谓占念示现。」 《中阿含经》卷44〈171 经〉〈分別大业经〉：「或復死时生善心，心所有法正见相应，彼因此缘此，身坏命终。」 《佛说帝释所问经》：「时彼诸天眾，心之所乐欲，心与心所法，疑惑而分別。我知彼心法，如世尊所说，我已当为说」。
佛经为记载佛语和佛陀教法的经典。主要指经藏，有时也泛指经律论三藏，以及歷代后贤著作的全部佛典，古代总称为「眾经」、「一切经」或「大藏经」。按佛教传统和记载语言，佛典可分为巴利语（南传上座部佛教）、古汉语（汉传佛教）、古典藏语（藏传佛教）三大体系，残存的梵语、犍陀罗语文献，並衍生出焉耆-龟兹语、于闐语。
《佛本行经》：执杖释种女，姿貌如天女；心忍辱如地，面暉如月满。古圣王苗裔，相应玉女宝；德广覆天下，除忧如天乐。持重有智慧，相好容貌光；名称最第一，是故号除称。。。合宫尽欢喜，皆共同举声；称曰真得妃，莫不同甚欢。如是歌称声，斯须流闻王；王闻甚欢悦，重赐名宝珍。 《佛说普曜经。
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同期在无綫电视播出宣传特辑《罗文弦曲情牵俄罗斯》，翌年获得1998年度十大劲歌金曲颁奖典礼的最佳音乐特辑奖。 全碟作曲：顾嘉煇（除了第3、6、13首） 全碟编曲：麦家乐 全碟制作人：余昭科 冯煒国：录音制作总监 游威. 王者之声——罗文“情系佛罗內斯”纪念特辑. 2022-10-18 [2022-10-24]。
佛的种姓是婆罗门，拘那含牟尼佛的种姓是婆罗门，迦叶佛的种姓是婆罗门，释迦牟尼佛的种姓是剎帝利。 《长部》14经记载记载毘婆尸佛在波吒梨树下成佛，尸弃佛在分陀利树下成佛，毘舍浮佛在沙罗树下成佛，拘留孙佛在金合欢树下成佛，拘那含牟尼佛在优曇鉢果树下成佛，迦叶佛在尼拘律树下成佛，释迦牟尼佛在菩提树下成佛。。
