文绣（1909年－1953年）：满洲鄂尔德特氏旗人。1922年，她跟16岁的溥仪结婚。溥仪选秀时因无法看清照片中人相貌，随意圈定文绣，但是以端康太妃为首的四大太妃们皆认为文绣家境贫寒衰落，让王公劝溥仪重选。文绣被册封为淑妃。1931年，文绣在天津起诉与溥仪离婚。。
锡绣：即苏绣中的精微绣，起于明代中期，晚清时更经丁佩定谱而愈加细腻典雅。民国以后更见茁壮，在民初举办的南洋劝业会上，锡绣夺彩之至，随后出版的《南洋劝业会研究会报告书》中，时人谓锡绣“实比湘绣、苏绣为优”。锡绣针法复杂，计有四十多种针式，其中由锡绣名家华璂革新的“乱针绣”更是现代苏绣之必备绣法。锡绣。
xi xiu ： ji su xiu zhong de jing wei xiu ， qi yu ming dai zhong qi ， wan qing shi geng jing ding pei ding pu er yu jia xi ni dian ya 。 min guo yi hou geng jian zhuo zhuang ， zai min chu ju ban de nan yang quan ye hui shang ， xi xiu duo cai zhi zhi ， sui hou chu ban de 《 nan yang quan ye hui yan jiu hui bao gao shu 》 zhong ， shi ren wei xi xiu “ shi bi xiang xiu 、 su xiu wei you ” 。 xi xiu zhen fa fu za ， ji you si shi duo zhong zhen shi ， qi zhong you xi xiu ming jia hua 璂 ge xin de “ luan zhen xiu ” geng shi xian dai su xiu zhi bi bei xiu fa 。 xi xiu 。
绣龙凤双喜百子等图案的座褥炕垫帐幔地衣以及喜字灯笼等物品。七册陈设档上的物品和清室善后委员会《故宫点查报告》上的物品大部分符合，例如前檐大炕东西墙上的蒋廷锡、顾铨的画、案上的白玉盘、珐琅炉瓶盒（盒底有干隆年制坤寧宫第一份十字。
非常之志。及隋季崩离，中州板荡。我大唐拨乱反正，代天立极。（阙十七字）义〇〇锦轩之使。公亦〇命言归，咸承绣袷之赏。石奋父子，共沐朝恩；秺侯仁孝，式流家祉。时以漠南未静，委公作镇，颉利可汗，乘间内侮，敕遣张〇相〇赍远人。公力引（阙十一字）利以〇〇〇〇〇以囚縶。兵刃不加，凶渠底定。大夫之使闽越，嘉谟斯在。
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绣出从君看，不把金针度与人”，吾辈言几何之学，正与此异。因反其语曰：“金针度去从君用，未把鸳鸯绣与人”，若此书者，又非止金针度与而已，只是教人艸冶铁，抽线造针，又是教人植桑饲蚕，湅丝染缕。有能此者，其绣出鸳鸯，直是等闲细事。然则何故不与绣出鸳鸯？曰：能造金针者能绣。
储秀宫 养和殿、缓福殿 丽景轩 凤光室、猗兰馆 咸福宫 同道堂 漱芳斋 漱芳斋戏台 重华宫：干隆皇帝修建，是篤信藏传佛教干隆信仰佛堂：重华是古代典籍对舜帝敬称，大臣张廷玉建议以此为宫区命名，干隆欣然採纳。 崇敬殿 葆中殿、浴德殿 翠云馆 重华宫厨房 建福宫 抚辰殿 惠风亭 建福宫花园。
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西拉雅族人过去以刺绣纹样装饰头巾、衣物和其他生活用品。主要使用米白等浅色布料为底，用深蓝、黑或红色绣线，在布上施以鸟纹、狗纹、蝶纹或草叶纹。技法上多使用十字绣法於平纹组织的布料上，由十字交叉的单元组成图案。或运用数纱绣法，在布料的纱线格子之间以平针方式刺绣图纹。 台南县政府在2005年率先认定西拉雅族为「县。
分别是玉皇阁、吕祖殿、关帝殿。1958年大跃进运动中静福寺被拆除，现仅存山门一座，面阔一间，无梁架构，歇山顶，石券门，门额书“静福寺”三字。房屋遗址三处，中院北墙上有明万历四十八年《修殿后日岸记》摩崖刻碑，院内散落大清光绪二十九年《重整玉皇顶静福寺碑记》碑首、天启元年《敕建玉皇阁碑记》石碑碑身，以及。
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之家，生活常不检点，曾堕落成乞丐，相传“莲花落”就是他所创。后来，名妓李亚仙与他相知，收留了他。郑受李亚仙鼓励，发奋读书，最后一举高中。各剧种中的“绣襦记”便是由郑元和、李亚仙的故事编成的。 在过去，凡新任县令必到城隍庙中斋宿，以示报到。此外，在民间，若家中有人去世，亲属便要到城隍庙烧“回头香”，。
西门红楼，位於台湾台北市万华区西门町，由八角楼与十字楼组成，日治时期作为西门市场的室內市集，台湾战后西门红楼列台北市定古蹟，作为文创场所与展演空间。 西门町在清治时期，原为荒塚纍纍的墓区与沙质的番薯田，后刘铭传开辟新起街，意由此地通往艋舺祖师庙。日治时期，台北城被较早来台湾的日本人住满后，之后日本人。
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长廊：东起乐寿堂西院，西至石丈亭。长廊长达728米，共273间，其间点缀以留佳、寄澜、秋水、清遥四座亭子，以及鱼藻轩、对鸥舫两座对称的点景建筑。长廊背山面水，平面呈展翅蝙蝠形状（取福字谐音），不仅把各处景点有机地串联起来，本身也是颐和园中一处最有名的景观，长廊上有西游记、三国演义、红楼梦、西湖风景、二十四孝、中国古代诗歌和神话故事。
财务官（Treasurer）； 书记员（Clerk）。 圣灵勋章的标志是圣灵十字（这是一个马耳他十字）。在外围，圣灵十字的八个顶都是圆形的，且在每对圆顶间都有一个百合花饰。而十字正中心有一只白鸽。十字的八个圆顶象征着天国八福，四朵百合花象征着四福音书，十二片百合花瓣则代表了十二使徒，中间的白鸽则是圣灵的象征。。
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孙慧珊：萧西楼之妻、萧秋水之母， 十字剑派掌门人「十字慧剑」孙天庭的独生女儿，母亲则是天下易容大家「慕容、上官、费」中排行第三的费宫娥。 萧易人：萧西楼长子、长萧秋水十年。 萧开雁：萧西楼次子、擅使黑墨双剑。 萧雪鱼：萧西楼女儿，是个美丽而聪明的女孩子，喜欢唱歌，据说她十三岁时，在溪边一面歌唱一面绣。
圣三一座堂留下了许多历史照片。此外，还有清末画家吴友如的绘画作品《红礼拜堂》，以及一首词《调寄菩萨蛮》：“红墙隐隐云中见，琉璃作栋金为殿，生伯断人肠，鲸钟历乱撞。风吹花片片，绣院盈芳甸，礼拜是今朝，纷然各见招。” 圣三一座堂目前在装修接近完毕，原至圣所处三块大型彩绘玻璃按英式教堂的传统风格修复，并在主礼圣品座椅旁面对会众处。
城内）海音观为净觉寺，崇奉教规。嗣是，敕建之寺宇，遂遍域内（各省域地方大寺或均申请敕建字样）。寺中掌教，并由礼部，给札付、冠带，阿訇所穿之官衣，即沿此制度，元领宽袖，绿色衣，白色大元领，用文职方补服，绣以阿文金字。其宗教师，已着有官衣如二掌教（非阿文毕业，授有锦幛，方能穿官衣夸为掌教也）、三掌教与。
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十字绣又称十字花绣、十字挑花，是一种刺绣针法，属挑花的一种，因其编出的图样用许多的「X」编结组成而得名。十字绣常常被绣于有均匀方格的织布上。刺绣者需要在每个方向编结，以便能绣出个图案。这个用十字绣刺绣的方法也被称为数纱十字绣或计数十字绣 （counted cross-stitch），用于区分其它形式。
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圣殿骑士团的标志衣装是白色制服外加白色长袍。1147年第二次十字军东征后，白色长袍的左肩再绣上红色十字，开始是等边十字，后来为八角十字。徽章是两名持盾和矛的骑士共骑一匹马，盾上绘有红色十字。它象征其成员是贫穷的骑士，后来演绎为成员的袍泽情谊。法王腓力四世则將该骑士团的徽章扩。
尊胜佛顶常见形象为白色身、顶戴五叶宝冠、三面八臂、身上装饰瓔珞、趺坐。其三面各具三只慧眼，正面白色现慈悲庄严貌代表消灾息难，右面黄色微笑代表增福益寿，左面蓝色怒相代表降伏恶道。八臂则分述如下： 右侧第一手立十字羯磨金刚杵於胸前，象征降魔 右二手托莲座、莲上有阿弥陀佛 右三手持箭矢，象征压伏妄想 右四手施与愿印於右腿前 左侧第一手以训诫印执绢索，象征制服难调伏神眾。
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八字）河州之杼。神聪颖彻，敏艺该通。纵八体於银钩，垂六文於绣篆。〇〇玉霰，先裁柳絮之词；岁启铜浑，独缀椒花之颂。然以神虬沐雨，良非跃（阙二十五字）宸。紫泥降合姓之恩，玄〇致问名之礼。年十有三，出归於纪国。曰惟大王，高祖神尧皇帝之孙，（阙十四字）上〇帝子之星；八〇分区，下应天孙之岳。绿车命秩，盛德光於。
