丑可以指： 丑姓，中文姓氏 丑角，中国戏剧的一种程式化的角色行当 丑 (地支)，十二地支之一 丑 (繇王)，闽越国国王 名称以「丑」开头的所有条目。
丑是地支之一，通常当为地支的次位，其前为子、其后为寅。丑月从小寒（公历1月6±1日）当日开始到立春（公历2月4±1日）前一天为止，大致为农历十二月，丑时为二十四小时制的01:00至03:00，在方向上指东北偏北。五行里丑代表土，阴阳学说里丑为阴。 丑有中枢枢纽之意，同时在〈说文解字〉中，丑被解释为。
chou shi di zhi zhi yi ， tong chang dang wei di zhi de ci wei ， qi qian wei zi 、 qi hou wei yin 。 chou yue cong xiao han （ gong li 1 yue 6 ± 1 ri ） dang ri kai shi dao li chun （ gong li 2 yue 4 ± 1 ri ） qian yi tian wei zhi ， da zhi wei nong li shi er yue ， chou shi wei er shi si xiao shi zhi de 0 1 : 0 0 zhi 0 3 : 0 0 ， zai fang xiang shang zhi dong bei pian bei 。 wu xing li chou dai biao tu ， yin yang xue shuo li chou wei yin 。 chou you zhong shu shu niu zhi yi ， tong shi zai 〈 shuo wen jie zi 〉 zhong ， chou bei jie shi wei 。
头天王和素戔呜尊相互习合，其妻为櫛名田比卖（请另参照岁德神之条目）。在历注里岁德神和金神都很重要，隨著该年十二地支的所在而改变，该方位便足以成为左右吉凶之关键。作为基准的太岁神位於该年十二地支之方位，此方位並视其他七神而定。八將神乃下述八人： 太岁神：为木星（又称岁星）之精。 大將军：乃金星（又称长庚星、启明星、太白星）之精。。
占卜：包括断易及六壬神课。断易是以占得之六十四卦配合变爻加上日辰及月建来断占卜事物吉凶的一种方术；「六壬神课」是以占卜时间的十二支、占卜月的季节、占卜日的干支时辰及其衍生之「虚星」来断某种事物成败吉凶的一种方术。 选吉：一般可用奇门遁甲：是以十天干及十二地支构成占术，以方位为生，来预测事物成败吉凶之一种方式。。
地支，或称十二支，是中国古代用来计算“时日”的代称或表示“次序”的符号，与天干同属文字计序符号。地支共12个文字：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，循环使用。 地支之名来自《白虎通》以天干为主干，地支为枝叶，称「甲乙者，榦也；子丑者，枝也」。《白虎通》的说法又来自《淮南子》「数从甲子。
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申是地支之一，通常当为地支的第九位，其前为未、其后为酉。申月从立秋（公历8月8±1日）当日开始到白露（公历9月8±1日）前一天为止，大致为农历七月，申时为二十四小时制的15:00至17:00，在方向上指西南偏西。五行里申代表金，阴阳学说里申为阳。 申有呻吟之意，因此亦指植物的果实成熟后进入凝固的状。
(琉球)，琉球位阶之一，低於里之子，高於仁屋。 子 (地支)，十二地支之首始。 在月份，子月为夏历十一月。在时辰，子时为二十四小时制之23:00至01:00。 在方位为正北方，五行属水，阴阳属阳。 子亦有增多之意，指植物种子萌芽阶段。 在后世，人们为了便於记忆，就將每一地支顺序对应一生肖，子年配搭鼠年。 含子之干支包括：甲子，丙子，戊子，庚子，壬子。。
六十甲子可以指： 干支，十天干与十二地支搭配成六十对，称「六十甲子」。 甲子 (循环)，干支60年循环一次称「六十甲子」。。
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高一尺，直至回到地面（回魂），也就是死后第十八天回魂。 回魂时辰涉及另一个术数概念——空亡，所谓「空亡」可以解作虚无、没有、不实、消失、灭亡等之意义。 总的来说，天干10数、地支12数相配对，每一个甲旬（10数）有余下的地支即是「空亡」。这样得出的两个地支就是回魂时辰，前一个时辰是回魂归来的时间、后一个时辰是回魂归去的时间。。
天干地支是十干与十二支的合称、简通称为十天干十二地支，由两者经一定的组合方式搭配成六十对，为一周期，循环往復，称为一甲子或花甲之年。 古代中国用以记录年、月、日子及时期。汉字文化圈地区也曾跟随古代中国用干支记录时间。 最初，干支为古越语，后才简化为中文。 十天干 : 阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。。
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在西洋占星术之中，黄道十二宫是描述黄道带上人为划分的十二个隨中气点移动（与实际星座位置不一致）的均等区域，以数学方式划分为十二个30°的扇区，在占星术领域上使用这些区域充当天文学上的黄道星座。从春分点（vernal equinox）开始（黄道与赤道的交叉点之一），也称为白羊宫的第一点。 黄道带（或是黄道十二。
十二次，则太岁自东向西运行的序次取用十二辰。將十二辰配以十二地支，每一辰取一个年名，是爲岁阴。汉武帝推行太初改历，让岁阴（太岁）都不再响应岁星超次，就此奠定了岁阴纪年法的基础。后来將十天干用於太岁纪年，爲每干取一个年名，即岁阳。岁阴、岁阳相配纪年，此后演变爲干支纪年，组成六十个年名，六十年周而复始。。
子是地支之一，通常当为地支的首位，但因地支循环使用，所以其前为亥、其后为丑。子月从大雪（西历12月7±1日）当日开始到小寒（西历1月6±1日）前一日为止，大致对应农历十一月，子时为二十四小时制的23:00至01:00，在方向上指正北方。五行为水，阴阳学说里子为阳。。
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肯定，同「矣」。⑵表疑问，同「呢」、「吗」。⑶表感嘆，同「啊」。④通以。 巳：sì（ㄙˋ），①胎儿。见说文通训定声。②地支名，为十二地支的第六位。参见「巳」。③时辰名，指上午九时至十一时。④生肖名，指蛇。 甲骨文 金文 大篆 小篆 汉语：己部 （拼音：jǐbù 注音：ㄐㄧˇㄅㄨˋ） 日语：己部 （きぶ）。
especially chapter 4 （页面存档备份，存于互联网档案馆）. 花甲子之年，花：十天干十二地支配合用来纪年，天干有十，地支有十二生肖。自从还原甲子起，六十年成一周为十干十二支，因此称六十岁为甲子之年。 由于按干支纪年法，60+1年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。。
1运统12世，共360年。 1会统30运，共10800年（一万零八百年）。 1元统12会，共129600年。 此一周期（12万9千6百年）刚好相近於现代冰河时期的周期（约13万年）。 邵雍著《皇极经世》 岁，回归年 非朔望月，指节气划分的十二地支月 十二地支时辰，古代使用的时间单位，一时辰约当2小时。
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十干是纪日、十二地支是纪月建之辰，两者应是独立的记数系统。之后將其依次相配，才从十干纪日，变成六十干支纪日。 就目前所能获得的考古资料，天干和地支在殷商时期已得到普遍运用。甲骨卜辞的占卜日期就是以干支纪日表示，如丙寅卜、癸酉卜之类。在出土的龟版中更有「甲子表」，將天干地支六十。
地盘的组合，组成元素都是十二地支，只是地盘的十二地支位置是固定的，而天盘的十二地支要將月將放置在占时（或抽时）上，进而形成天盘。 十二天將 ：十二天將又称天乙贵人，有：贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后，並且依照顺序顺时针或逆时针排在天盘上。十二。
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生肖在古代也称为十二兽、十二禽、十二神、十二物、十二虫、十二属相、十二生肖。 巴比伦黄道十二宫，是地球绕着太阳公转一周（一年）时，从地球观测太阳背后的恒星分布（星座），每一宫代表十二个月中的某一月，前4世纪传入古典希腊后，希腊语称为zōdiakos kuklos「黄道带」（直翻为「小动物圈」，zōdiakos意为小动物）。。
十二因缘（梵文、巴利文：निदान Nidāna）也称十二缘起支、十二有支（梵文：pratītya-samutpāda-aṅga，巴利文：paṭicca-samuppāda-aṅga），佛教重要的基础理论之一，是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理。此十二缘起支分別是：1.无明、2.行、3.识、4.名色、5。
