佛陀后半生在此安居长达二十多年，因此现今流传的经典，大约有七、八成都是在这里讲说的。很多佛经比如《阿弥陀经》和《金刚经》开篇就提到佛陀「佛在舍卫国祇树给孤独园」。在佛教本生故事中，释迦牟尼佛的过去世曾在这一片地区（仍是园林）作鹿王，跟此地有缘。。
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以抽象艺术为主，以佛法入创作，探討人生哲学並歌颂山川之美。近几年的创作，转为具象，他体悟到艺术家对社会的责任，开始专注於人形的意想，原初自然与人性的关係。他最欣赏的艺术家为阿尔伯托·贾科梅蒂，他认为將人类多余的部分除去，去芜存菁后，剩下的部分最美；目前定居於台湾宜兰县从事创作。 《镜象游乐园》 《明镜山水》。
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yi chou xiang yi shu wei zhu ， yi fo fa ru chuang zuo ， tan 討 ren sheng zhe xue 並 ge song shan chuan zhi mei 。 jin ji nian de chuang zuo ， zhuan wei ju xiang ， ta ti wu dao yi shu jia dui she hui de ze ren ， kai shi zhuan zhu yu ren xing de yi xiang ， yuan chu zi ran yu ren xing de guan 係 。 ta zui xin shang de yi shu jia wei e er bo tuo · jia ke mei di ， ta ren wei 將 ren lei duo yu de bu fen chu qu ， qu wu cun jing hou ， sheng xia de bu fen zui mei ； mu qian ding ju yu tai wan yi lan xian cong shi chuang zuo 。 《 jing xiang you le yuan 》 《 ming jing shan shui 》 。
说，五处长为好。眼耳鼻舌臂指髀手足相，若轮若莲华若具若日月。是故佛手足有千辐轮、纤长指、鼻高好、舌广长而薄，如是等皆胜於先所贵，故起恭敬心。」 《金刚经》：「若以三十二相观如来者，转轮圣王即是如来。」 《佛光大辞典》，http://etext.fgs.tw/etext6/search-1-detail。
（初果罗汉），此之后则为阿那含（三果罗汉），基本意义与南传佛教相同。二果斯陀含等同圆教三信位。 六道轮回 声闻乘 缘觉乘 杂阿含经的「沙门四果」 金刚经中的「实相无相四果性空分第九」（分第九，第九份的意思）中的「无惑断无四果证」 须陀洹 阿那含 阿罗汉 《清净道论》〈序品〉：「戒是阐明为须陀洹果及。
五千颂的版本，小品般若指的是八千颂的版本，二者篇幅详略不同，但内容相近。 浓缩阶段，有两种浓缩方式，一种是把长篇的般若经用散文的方式压缩，形成了《金刚经》、《心经》这样的作品；另外一种方式是用诗颂总结经文的奥义，《现观庄严论》就是这样被创作出来的； 密教阶段，这期间密教思想在印度得到了大大的发展，。
2000年，小说《看上去很美》出版后，由于父、兄、好友梁左的相继离世，王朔一度沉寂多年，远遁美国。 2007年，王朔携新小说《我的千岁寒》复出。小说版权被伦敦书屋以每字三美金的高价购买， 365万也创下当时中国小说史上的最高版税。王朔此作一改以往幽默风格，以佛经《金刚经》作为灵感素材，创造了全新的写作风格。。
《金刚经》（梵语：वज्रच्छेदिकाप्रज्ञापारमितासूत्र vájra-cchedikā-prajñā-pāramitā-sūtra），全称《金刚般若波罗蜜经》、《能断金刚般若波罗蜜多经》，大乘佛教般若部经典之一，被尊为经中之王。 此经是释迦牟尼佛在祗树给孤独园为须菩提尊者所。
的编纂歷时约二个世纪以上，而《八千颂般若经》是最早形成的般若经。不过，静谷正雄和吕澂则持相反的看法，主张《金刚经》才是最早的般若经。Gregory Schopen（英语：Gregory Schopen）支持后说，並认为这个变迁过程，是由代表口传的《金刚经》过度到代表文传的《八千颂般若经》。另外，有些。
最主要研读《心经》、《金刚经》、《六祖坛经》等。还有《达摩四论》等论典，亦受人崇。 早年禪宗曾以《楞伽经》印心，后来又以《金刚经》印心，《金刚经》遂成为禪宗宝典。《六祖坛经》反映出惠能思想及早期禪宗面貌，故为禪宗所推崇，《维摩经》亦为不少禪师所力荐。至於现代，《楞伽经》、《楞严经》、《金刚经。
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雕版印刷是最早在中国出现的印刷形式。现存最早的雕版印刷品是敦煌莫高窟发现，印制于唐朝公元868年的《金刚经》（现存于大英图书馆）。 陆深《河汾燕闲录》的《俨山外集》卷三中说：“隋文帝开皇十三年十二月（593 年）敕，废像遗经，悉令雕撰。”这里说的可以理解为雕造被毁之佛像，撰集残缺的佛经。而陆深道：“此印书之始。
化身 化制二教 黄檗宗 回向 化缘 极乐世界 集结 即身成佛 吉祥八宝 加持 袈裟 见惑 结使 戒律 解脱道 金刚 (消歧义)#佛教 金刚 金刚禅 金刚经 金刚顶经 经 精进 净土 净土宗 净土真宗 九次第定 居士 具足（日语：具足） 具足戒 俱舍论 俱舍宗 空性 空行母 空如来藏 楞严经 六道 六境。
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中的许多典故，多变成禅宗公案。宋代以后的士子多好禅学，常讲《金刚经》、《楞严经》和《圆觉经》。自此《维摩诘经》的影响变小。 《维摩詰经》在歷史上有多次翻译，现存三种： 三国时期吴支谦《维摩詰经》二卷，或作《毘摩罗詰经》、《毘摩罗鞊经》，是最早的《维摩经》译本 西晋竺叔兰《异维摩詰经》三卷，又名《异毘摩罗詰经》，佚失。
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有之理，即圆成实的真如实性，亦即阿耨多罗三藐三菩提。正像佛在《金刚经》里讲的，“实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提”，“于是中无实无虚”。“胜义无性”也是一种言说、名相，这里也是出于言语表达的需要姑且说之，实际上是不可言说的。若用《金刚经》的表达方式，即所谓：“所言胜义，即非胜义，故名胜义”。。
1996年，山西省人民政府将铁佛寺列入第三批山西省文物保护单位。2006年，铁佛寺入选第六批全国重点文物保护单位。 2004年10月，临汾市文物局修缮佛塔时，在宝顶中发现了一部《金刚经》。2017年起，临汾市再次修缮铁佛寺，投资额44万人民币。 铁佛寺与鼓楼曾是平阳府城的两大古迹，当地百姓有两句顺口溜“平阳府有个大鼓楼，半截盖到。
之一。梵语「तथा」（tatha）意思是“如”，意思为如同或不变。「आगता」（āgata）意思是“来”。如来即“如同来了”或“不来不去”之义。《金刚经》中解释爲“无所从来，亦无所去，故名如来”；也有解释作“如诸佛而来，故名如来”。 如字对应梵文、巴利文 तथा（tathā），字面含义爲同样、如同。
元年（701年）在洛阳佛瘦寺翻译完毕，次年刊于长安，703年分批传入新罗。 日本奈良法隆寺《百万塔陀罗尼经》，约770年印刷于日本。 敦煌发现的《金刚经》，868年印刷，雕工精细，远胜早先的陀罗尼经。 中国传统的年画中至今还保留有木版年画工艺，例如著名的杨柳青年画。。
根据密教的「胎藏曼荼罗」，在曼荼罗中央的「中台八叶院」的四菩萨是普贤菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、弥勒菩萨。 《金刚经》的四菩萨是金刚眷（金刚藏王菩萨之无限金刚眷属）、金刚索、金刚爱、金刚语四菩萨。 天台宗系的四菩萨是阿弥陀如来作为脇侍的金刚法、金刚利、金刚因、金刚语四菩萨。。
毕赣喜欢写诗，《金刚经》和《路边野餐》里很多的背景旁白都是直接用的他自己写的诗。在毕赣的镜头里，家乡贵州几乎是永恒的题材。然而他却拒绝贵州的现代化高楼大厦出镜，他说，“因为现代建筑都很丑，我会规避是因为它不配进入我的影像，但是那些废墟为什么可以进入我的影像？它们不美，但它们是城乡发展遗留下来的生活痕迹，具备感情。” 。
（今河北省涿州市），其父亲卢行瑫贬官于岭南后早逝。《景德传灯录》同持此说，并称惠能于其父贬官至岭南后生于新州。 一日，惠能负薪到市上，听到别人读《金刚经》到“应无所住而生其心”一段，便有所领悟，问经从何来，念诵者告诉他从黄梅山东禅寺来，该处有五祖弘忍弘法。有一人资助惠能银两，惠能尽数交给老母亲，于。
《微尘眾：红楼梦小人物5》（远流，2015年） 《吴哥之美》（远流，2013年） 《肉身供养》（有鹿文化，2013年） 《舍得，舍不得：带著金刚经旅行》（有鹿文化，2014年） 《金刚般若波罗蜜经：蒋勋手抄》（有鹿文化，2014年） 《微尘世界：蒋勋念诵金刚经（有声书）》（有鹿文化，2014年） 《写给大家的西方美术史》。
