老人鱼（kanen no raraker） ，通常男人鱼与老人鱼色泽较黯淡、腥味较重且外型古怪，女人鱼色彩较鲜艳且肉质较细。男人可食女人鱼，女人则禁食男人鱼，老人则並非仅能食老人鱼，如在没有年长者的场合，年轻男子亦可食老人鱼。。
法鼓山由释东初禪师创建的「中华佛教文化馆」与「农禪寺」发展而来。1955年，东初老人於北投兴建中华佛教文化馆，推动佛教文化、开办冬令救济。1971年带领弟子於关渡平原整地开垦，落成启用后东初老人以「禪修为主，务农为生」的理念將此处命名为「农禪寺」。。
fa gu shan you shi dong chu 禪 shi chuang jian de 「 zhong hua fo jiao wen hua guan 」 yu 「 nong 禪 si 」 fa zhan er lai 。 1 9 5 5 nian ， dong chu lao ren yu bei tou xing jian zhong hua fo jiao wen hua guan ， tui dong fo jiao wen hua 、 kai ban dong ling jiu ji 。 1 9 7 1 nian dai ling di zi yu guan du ping yuan zheng di kai ken ， luo cheng qi yong hou dong chu lao ren yi 「 禪 xiu wei zhu ， wu nong wei sheng 」 de li nian 將 ci chu ming ming wei 「 nong 禪 si 」 。 。
修复工作包括把雕塑空腔烘干，去除被腐蚀了的下层结构，在作品中设计一个新的通风系统，表面涂防护层，并修理倒影池。 1989年，芝加哥公园区拨款15万美元用以维修工程，这笔资金由弗格森基金提供。公园修复预计花费52万美元， 到1991年底，园区已从由公共和私人资金资助筹集到32万美元， 但在1994年雕塑仍然等待修理。 时间老人。
蒲公英原产欧亚大陆，人工引进到美洲和澳大利亚。因为生长力非常强，在新居繁旺，很少有人记得这并非当地生物。一般人将它当作杂草，为了花园或草坪的美观去除蒲公英。 在中国至世界的许多地区，蒲公英因为有很多用处才引进别处。可以作食物或草药。但是不同品种的蒲公英在非原产地也有可能成为入侵物种。。
台北市立浩然敬老院（简称浩然敬老院、又称浩然养老院），为台北市提供老人安养服务的安养机构。该院隶属於台北市政府社会局，为目前台北市少数公立老人福利机构中唯一能提供公费安养护服务的机构。现址位於台北市北投区知行路75号，位在北投关渡宫附近。由於台北市政府极力推动老人社会福利工作，2010年2月13日行政院院长吴敦义特別访视该院，並互赠艺术品。。
为全港首个外判私营的屋邨街市，街市曾经两次翻新，2013年11月27日首次翻新完成重开，英文易名为「iMARKET」，引入全香港首个八达通付款街市，去除旧式街市价码不清、甚至亏秤的陋习，场內更增有WiFi服务。2019年5月31日起关闭以进行第二次翻新，2020年1月7日重开，面积较以往大幅缩小，中英文改称「本湾水产」（英语：Hong。
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）等症状。一般不伴有眼红眼痛。目前虽然有许多药物，但尚无药物可以使白内障的进程逆转。所以真正可以使患者视力恢复的治疗仍是手术治疗。 手术的目的是为了去除已经混浊的晶状体，并植入人工晶状体以提高患者的视力。以前由于手术技术的限制，皮质型白内障的手术需要到成熟期才可以进行，此时患者基本上已经没有视力。目。
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制糖过程首先以自走式收割机於甘蔗田採收甘蔗，甘蔗被吸入收割机，去除叶子后由排出口释出，装上在一旁並行前进的蔗箱车货台。如果遇到石头很多的区域，收割机无法进入，则使用镰刀以人力採收后再去除叶子。收割下来的甘蔗，由蔗箱车运送至最近的集蔗场，装上糖业铁路的甘蔗车。蔗叶则可做为牛的饲料。。
林则徐（1785年8月30日—1850年11月22日），福建省福州府侯官县左营司巷（今福州市鼓楼区）人，字元抚，又字少穆、石麟，晚号竢村老人、竢村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、櫟社散人等，是清朝后期政治家、思想家、文学家、改革先驱、诗人、学者、翻译家。1811年林则徐（26岁）中进士，后曾官至一品，。
老人斑的情况其实非常常见，尤其是经常在阳光下呆的人更容易出现老人斑。 在绝大多数情况下，老人斑不会对人体造成威胁，出现老人斑的人也不需要治疗，但老人斑偶尔也会影响到对皮肤癌的检测和发现。尽管老人斑是一种良性疾病，但有些人认为老人斑非常难看，並想方设法将其去除。
老人拜年，长辈也会给压岁钱晚辈，装压岁钱的红包袋是红色的。大年初一的早餐，家家户户也会吃粽子。 过节吃粽子。用芭蕉叶包的四方形大粽子，一般是以黄豆或绿豆猪肉爲粽子馅，在中国广西有一样的风俗，过年也吃此类粽子。 传统上，越南人有席地而坐的风俗，越南人认爲靠近大地可以让他们去除。
19世纪后期的几位评论家报告说，这幅画有因过度清洁而磨损，老人脸上有毁容的划痕。 1996年对画作进行清洁和修饰，去除划痕和变色区域。 基兰达奥的一幅名为“老人的头”的画作曾由乔尔乔·瓦萨里所有，描绘的人和画中的人是同一个人。那幅画可能是在他睡着时或在他死后绘制的，在那种情况下制作死亡面具。 这幅画作的老人面部曾经被显著损毁，后来于1996年修复。。
在医疗技术不发达的古代，人们相信疾病是目所未见的灵的存在，特別是流行病、治疗不可能的重病被视为怨灵、恶鬼作祟所致。传说疫病神的外型是苍白的老人或老太婆，1人或数人在町中徘徊，散播疫病。 中世，朝廷为了防范疫病，有防止疫病神四散的「镇花祭」、在道路境界招待疫病神，使其返回京都之外的「道饗祭」。
一、去商品化：攸关人民维生的基本需要给予保障一一口粮、住宅、教育、托幼托老以及医疗，不允市场炒作牟利。 二、民主深化：立法院採全额比例代表制，激励政党间政见竞争，去除家族裙带等人身因素，推行公费选举，进一步消弭金权根头，杜绝「选举沦为祖公业」、「政客世袭化」等病象。 三、公共化：国/公营事业力行「相关利害关係人」。
该祠神案除五个香炉別无一物，左侧立了掛有许多红布、有枝有椏的竹子。他本误以为香炉是代表祭拜老祖或太祖五姐妹，竹子则是將军柱。 庙在整修后，五个香炉被去除，改放有装有九芎叶、清水的碗。潘荣科对刘还月解释这些碗是祀壶的变体。 文史工作者蒋世嬪在追踪高雄市大社区嘉诚村加纳崎地区平埔原住民由来时，来到老埤村。
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河南自明朝末年兵乱频繁，民生尚未恢復，士子也荒废学术，只持守科举的文字。蒋伊到任后立即颁布条文约定，告示为文的方法，本於古文学，选取重要的而去除冗杂者。教导士人敦励品行，刊行《孝经》；又自己作各经《浅说》颁行於校舍，使人易於遵守。士子若有品行良好者则必定奖励。。
击。该年4月4日，儿童节当天，立委谢来发推出以5月第二个周日前四天作连续假期，取名为「天伦节」，来合併现有的母亲节、儿童节、革命先烈纪念日、父亲节、老人节、妇女节等，並將台湾光復节、蒋公诞辰、行宪纪念日，改为逢十年才放假，以帮助产业规划生产计画。数日来就有二十一位立委联署此案，超过提案成立之法定联署人数十五人。。
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受伤及产生固定不动的合併症等问题，约束的理由常以预防跌倒、拔管为执行 约束的主要理由，其他如控制老人的问题行为，如烦躁、混乱、游走或暴力行为、伤害他人及自已、人力不足时，但研究也发现，被约束的老人比未使用约束的老人，跌倒率高出3倍，因为方便照顾，反而造成长者更大的风险。 实务。
，此外銚子电气铁道的笠上黑生站设有一座绿雉骑在贫穷神头上、意谓著「消除（在日语中与鸟谐音）贫穷」的石雕像，犬吠站则设有一座狗骑在贫穷神头上、意谓著「去除（在日语中与狗谐音）贫穷」的石雕像。 传说贫穷神喜欢吃味噌，大阪的造船厂直到明治10年左右还有送穷神的祭典活动。每个月结束之时，造船厂老板家里都会烤。
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（一）无正当理由经常携带危险器械。 （二）有施用毒品或迷幻物品之行为而尚未触犯刑罚法律。 （三）有预备犯罪或犯罪未遂而为法所不罚之行为。 2.去除虞犯少年之身分犯標签，修改名称为曝险少年 改以少年之性格与成长环境、经常往来经常往来对象、参与团体、出入场所、生活作息、家庭功能、就学或就业等一切情。
