放置play，是性爱游戏的一种，在BDSM活动中将对象长时间放置。放置play是通过将对象放置且无视，从而使对象的精神痛苦而获得快感。 用绳或拘束工具将对象拘束，让对象长时间放置在一个空间，无视对象的行为。 对象因为身体被长时间拘束而感到痛苦和寻求不了帮助从而获得快感。如果在对方的敏感部位放置振动器和服用春药也能使其获得快感。。
盈不足，互换盈不足，盈肭求原，递支盈不足，匿积盈不足，互益求原，折绳求木。 第二十六卷 方程，正负方程，互借求原，金破求原。 第二十七卷 众率分身，犯同方程。 第二十八卷 勾股，勾股较，勾股和，勾股率，方程入勾股，方求斜。 第二十九卷 勾股容方，勾股容圆，圭田容圆，梭田容圆，圆容方，圆套三圆，圆容三角，圆容直，径矢求弦，滚圆求周。。
ying bu zu ， hu huan ying bu zu ， ying na qiu yuan ， di zhi ying bu zu ， ni ji ying bu zu ， hu yi qiu yuan ， zhe sheng qiu mu 。 di er shi liu juan fang cheng ， zheng fu fang cheng ， hu jie qiu yuan ， jin po qiu yuan 。 di er shi qi juan zhong lv fen shen ， fan tong fang cheng 。 di er shi ba juan gou gu ， gou gu jiao ， gou gu he ， gou gu lv ， fang cheng ru gou gu ， fang qiu xie 。 di er shi jiu juan gou gu rong fang ， gou gu rong yuan ， gui tian rong yuan ， suo tian rong yuan ， yuan rong fang ， yuan tao san yuan ， yuan rong san jiao ， yuan rong zhi ， jing shi qiu xian ， gun yuan qiu zhou 。 。
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现在的虐恋行为一般不进行其他项目，单纯只是实施捆绑，施虐者和受虐者着衣普通，并不暴露。单纯以交流捆绑手法、欣赏其艺术表现为目的，通常称作“绳艺”，各地有出现专门的绳艺摄影工作室，来拍摄与绳艺有关的图片、视频或者影视剧。有一些虐恋者因为担心安全问题或者不想暴露自己的爱好，而实施自我绑缚，不需要另一个人的帮助。。
Petaling）则出现为糯米鸡包上一圈面团，蒸熟后形成鸡窝包，这道料理后来在马来西亚各地也形成一股“鸡窝包”旋风。 糯米鸡除用荷叶，粽叶包外，还有不同，糯米鸡用荷叶折实，方块形状，粽是用绳扎实，是长条或菱形状。更主要区別，糯米鸡用蒸具蒸熟，粽子用水煮熟的。吃起来糯米鸡的米饭较软绵，粽的米饭稍。
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法；复以前去表减后去表，余以乘入所望表里为实，实如法而一，得波口广。 此题中一根水平测量绳，作三次测量用。 今有望清渊，渊下有白石。偃矩岸上，令句高三尺。斜望水岸，入下股四尺五寸。望白石，入下股二尺四寸。又设重矩于上，其间相去四尺。更从句端斜望水岸，入上股四尺。以望白石，入上股二尺二寸。问水深几何？。
同心结： 同心结的一般形状是两股彩绳绾成连环回文的形式，然后再抽紧而成，后来又发展成为同心方胜——即折迭成扁平条状的两根锦带按同心结的结法编成长方形。王实甫的《西厢记》第三本第一折里说：“把花笺锦字，迭做个同心方胜儿”，即是把信笺彩纸折成同心结形。 寓意恩爱情深，永结同心。 法轮结：寓意惩恶扬善。 磐结：牢固勾结。汉。
它一般有九股的原因是因为传统编绳的方法导致的。三根纱线编成一根细索，三根细索编成一根粗索。当时的人把一个粗绳解开成三根细绳，再解开成三根更细的绳，这样就成了九尾鞭了。 九尾鞭有不同的变形，其中包括股数不同。比如在2001年以前埃及的监狱里对成人使用有七股、每股上有六个结的鞭子。2001年埃及废弃了这种刑具。。
翻花绳（英语：Cat's cradle, Jack in the Pulpit, or Catch Cradle），汉族民间流传的儿童游戏。在中国不同的地域，有不同的称法，如翻线戏、线翻花、翻花鼓、挑绷绷、解股、打十字结等等。这是一种利用绳子玩的玩意，只需灵巧的手指，就可翻转出许多的花样。在马来西。
法卷下说：有“五股、四股、三股、二股、独股”等不同形式的“金刚杵”。另据一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼荼罗经第五、列有“金刚部、珍宝部、莲华部、羯磨部”等各种“金刚杵”；以及“如来最上金刚杵、忿怒金刚杵、微妙心金刚杵”等等的名目。并有“独股、三股、五股、九股、四面十二股。
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3个左右，再平掛在蚵架上让蚵苗附著生长。 垂下式：將作为「採苗器」的蚵壳中间打孔，利用塑胶绳將9~12个串成一串，仅留一端的塑胶绳。用空出的塑胶绳来將「蚵串」系绑在蚵架上，另一端则下垂到海里，又称为垂吊式养殖法。一般分为浮棚垂吊的不固定式养殖和在浅滩的固定式垂吊两种。。
光绪三十三年（1907年）学成归国，考试最优等，歷任翰林院编修、国史馆协修，实录馆、宪政编查馆纂修，学部行走等职，兼任钦选之资政院议员。四川乡人推为京师蜀学堂监督。光绪己亥年（1899年），蒲殿俊、顾巨六於广安城北玉皇观创办紫金精舍，请胡骏为主讲。胡骏用宋代胡瑗教学之法，分经义、治事两大类，並授与时务之学。胡唆与。
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《中华民国刑法》是中华民国的刑事法典，又称普通刑法，分为总则与分则两编。该法为实体法（相较於程序法而言），规定了国家刑罚权发动的实体要件。该法为普通法（相较於特別法而言），针对同一事项若他法有特別规定则优先適用他法之规定。原则上该法总则部份的规定適用於所有中华民国法律的刑事规定（其他法律的刑事规定称。
坠绳钓（droplining）与浮钓相似，使用鱼漂和沉子将一条主绳垂直悬于水中，沿着主绳每隔一段距离会有一条支线岔出，每根支线上配有鱼钩和鱼饵。 曳绳钓（trotlining）与延绳钓的布局有些相似，但差别是通常横穿水体，不像延绳那样是纵着被拖在船后。曳绳钓的主绳可以悬在水面上方、浸泡在水面下、甚至被配重保持在水底位置。。
勾股定理（MathWorld） （页面存档备份，存于互联网档案馆）（英文） 数学主题 中国数学史主题 直角三角形 勾股数 余弦定理 激光测距仪 青朱出入图 《史记·夏本纪》记载大禹治水：“陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋。左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。”其中的规和矩就是运用勾股定理的实用工具之一。。
圆山文化的年代大约是距今3,200年至距今2,300年前（碳十四定年测定），这是继台湾大坌坑文化及细绳纹陶文化之后，於台北盆地北侧的发展的史前文化。圆山文化的遗留分布於现今圆山、芝山岩、关渡、八里区大坌坑、五股区慈法宫、中和区等地。大致区域为淡水河两岸及新店溪下游的河岸阶地，並可能沿著基隆河河谷分布到基隆港。
合浦产珠之地，名日断望池。在海中孤岛下，去岸数十里，池深不十丈，蜑人没而得蚌，剖而得珠。取蚌，以升绳系竹篮，携之以没。既拾蚌于篮，则振绳，令舟人没取之。没者，亟浮就舟，不幸遇恶鱼，一缕之血浮于水面，舟人句哭，知其已葬鱼腹也。亦有望恶鱼而急浮，至伤股断臂者。海中恶鱼，莫如刺纱，谓之鱼虎，蜑所忌也。
编，第33页 《广安县志》 「將在押中的不愿改悔的偽20军师长、县参议长、立法委员、重庆行辕高参、中统特务李君实，在县城北园公审枪决。李曾在1933年率部阻挡我北上红军进驻巴中、仪陇和营山，並在经过仪陇时下令掘毁了朱德同志的祖坟。1937年退役后，与广安恶霸諶克绳、陈干三、杨纪元等结成了广安的一股。
股绳缚（英语：Crotch rope）（在日式绑缚术语中也称为Matanawa或樱花），是一种捆绑方式，该捆绑方式是用绳子将一个女人的腰部到阴部进行捆绑以至于对阴部产生压力并产生快感。股绳缚最常用绳子，也可以使用织带。 股绳缚可以绑在衣物上也可以直接在皮肤上，也可以对全身进行捆绑。虽然股绳缚最常是用于妇女的，但是进行变化以用于男性。。
民国26年4月19日，任中央警官学校教务处长。 王扬滨，胡存忠编.《局外中立条规释例》.文益印书局,1914.分总论、各论、各国先例、附录四部分。介绍有关国际法的中立条规及成例。附：陆战时中立国及其人民之权利义务条约。 《朝鲜调查记》，王扬滨, 万葆元等撰 《中国司法警察概况讲义》【收藏单位】：鄂图 王扬滨等编 《警察法规》(上下卷)【收藏单位】：渝档馆。
5倍，后座力也较前代来的更小。。由於弹匣底板加大会卡到握把下方的枪绳环，因此在弹匣底板后方开洞以让枪绳环通过，若装有弹匣时结合枪绳，枪绳也將穿过弹匣底板的洞而使弹匣串在枪绳上无法取出，在初推出时曾遭质疑设计瑕疵，军方则表示正確做法是先结合枪绳再装上弹匣，弹匣底板及握把之间则留有缝隙让枪绳从后方穿出。 中华民国。
