十三人骨相依引。楼前一足乃焚余，菊花（婢女名）左股看奚忍！”（清蒋士铨（焚楼行》）等等。 康熙年间诗人钱澄之的《扬州》诗：“水落邗沟夜泊船，一般风物客凄然。关门仍旧千樯塞，市井重新百货填。商贾不离争利地，儿童谁识破城年？当时百万。
地藏、宝珠地藏、宝印地藏、持地地藏、除盖障地藏、日光地藏，或者是金刚愿地藏、金刚宝地藏、金刚悲地藏、金刚幢地藏、放光王地藏、预天贺地藏。 中国地藏菩萨道场安徽九华山的地藏像 艋舺龙山寺后殿关圣帝君殿內配祀的地藏王菩萨像 地藏菩萨像，台湾祥德寺 地藏菩萨 14世纪末高句丽的地藏菩萨掛画现存於美国大都会艺术博物馆。
(ˉ▽ˉ；)
di zang 、 bao zhu di zang 、 bao yin di zang 、 chi di di zang 、 chu gai zhang di zang 、 ri guang di zang ， huo zhe shi jin gang yuan di zang 、 jin gang bao di zang 、 jin gang bei di zang 、 jin gang zhuang di zang 、 fang guang wang di zang 、 yu tian he di zang 。 zhong guo di zang pu sa dao chang an hui jiu hua shan de di zang xiang meng 舺 long shan si hou dian guan sheng di jun dian 內 pei si de di zang wang pu sa xiang di zang pu sa xiang ， tai wan xiang de si di zang pu sa 1 4 shi ji mo gao ju li de di zang pu sa 掛 hua xian cun yu mei guo da dou hui yi shu bo wu guan 。
地天（梵语：भूदेवी，罗马化：Bhū-devī）又称地母（梵语：भूमि，罗马化：Bhūmi）、婆薮陀罗（Vasundhara）、坚牢地神、坚牢神、持地神，即主掌大地之神，为汉传佛教中的二十四诸天，二十诸天与十二天之一。最初为印度神话中养育万物的地母神颇哩提毗（Pṛthivī），后被佛教吸收，在。
≡(▔﹏▔)≡
十宜楼（今中山路149号）皆是陈氏家族之产业。 鹿港竹枝词：「九曲巷中风不到，十宜楼上士闲吟。」 可怕！鹿港「十宜楼」天井2楼圆木「飞」6公尺落地 - 生活 - 自由时报电子报. [2016-12-08]. （原始内容存档于2016-12-20）. 鹿港十宜楼-文化部文化资产局。
王伦 杜迁 水滸传第七十一回「忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次」，宋万於梁山的座号和职务。[1][永久失效连结] 水滸传第十一回「朱贵水亭施号箭，林冲雪夜上梁山」。[2][永久失效连结] 水滸传第十二回「梁山泊林冲落草，汴京城杨志卖刀」。[3][永久失效连结] 水滸传第十九回「林冲水寨大並火，晁盖梁山小夺泊」。[4][永久失效连结]。
据说幽冥中的诸魔群鬼是没有血的。这传说並不正確。鬼没有血，魔有血。魔血。据说有一次他们为了庆贺九天十地第一神魔十万岁的寿辰，就用他们的魔血，化成了一只鸚鵡，作为他们的贺礼。十万神魔，十万滴血，化成了一只血鸚鵡。据说这只鸚鵡不但能说出天上地下所有的秘密，而且还能给人三个愿望。只要你能看见它，抓。
缺，北美白人才开始食用花生。[来源请求] 花生，又称落花生（植物名实图考）、落生、落、地豆（滇海虞衡志、部分客家地区）、豆仁、落地松、长生果（赣州志）、长果、果子、番豆（南城县志）。客家话以及粤西地区称为番豆。潮汕地区称为地豆，潮汕话把花生米称为豆仁。台湾称为涂豆（thô͘-tāu）或常俗写作「土豆。
雪落漾是一个分属中国江苏省吴江市平望镇和上海市青浦区的湖泊，面积为1.938平方千米。为平望镇14个列入江苏省湖泊保护名录的湖泊（莺脰湖、雪落漾、长漾、北麻漾、长荡、长田漾、庄西漾、杨家荡、东下沙荡、西下沙荡、南万荡、大龙荡、张鸭荡、前村荡）之一。 人地系统主题数据库. 中国湖泊基本情况数据库. [2012-06-15]。
⊙ω⊙
落二护龙的建身其工法融合漳、泉、潮等地工艺。一落为正立面斗砌砖墙加唐山灰瓦，二落子孙廊木屏门扇面镶贴田螺壳碎片配唐山灰瓦。 万选居今址为丰年路149巷10弄16号，內部依然有住户。台中县文化局將此屋列为台中县老建筑廿景，2001年9月12日起在报上刊载图文介绍。 万。
⊙△⊙
十年迁入，对地名来源並不知情，也从不见有过穴位，故可推断「乌鸦落阳」应爲歷史悠久的名称，但当地原来的「乌鸦落阳」地势早已改变，墓穴也不復存在。 早在70年代起，昔日该地皮上住满了300多户，还有纸鷂厂、牙签厂玩具厂。 2002年，新世界地产以3亿元购下现址逾35万呎地。
ˇ▽ˇ
落坡岭车站北侧的水库是个可以看风景与垂钓的地点，因为其交通便利、环境优美也被铁路爱好者认为是北京境内的丰沙铁路上一个看火车、拍火车的好地点。不少铁路爱好者在落坡岭站内遗留两节废弃的守车车身上涂鸦留念。 落坡岭车站站牌（京门线） 丰沙铁路落坡岭站站台 8K型电力机车牵引货车通过落坡岭站 该站附近的落坡岭水库被认为是看火车、拍火车的好地点。
十景最为著名。1985年，杭州市多家单位重新评选了西湖十景，并将新评选的西湖十景命名为“新西湖十景”。而南宋时的西湖十景，则相对的被称为“西湖老十景”。 南宋时的十景位置基本靠近西湖或就在湖中。据南宋祝穆《方舆胜览》、吴自牧《梦粱录》中记载。当时的西湖十景为：平湖秋月、苏堤春晓、 断桥残雪、雷峰落。
家地川站（日语：家地川駅／いえぢがわえき Iejigawa eki */?）是一位於日本高知县高冈郡四万十町家地川、隶属於四国旅客铁道（JR四国）的铁路车站。车站编号为G28。 车站位处山谷地区，附近大部份皆为农地，民居稀疏，再加上附近的町立家地川小学已於2011年和其他小学合併而杀校，令使用量一直极低。。
地图通常用红色把帝国的领土标出（见图2），可以清晰地了解到这个庞大的帝国在全球的影响力。 然而对帝国的扩张也有批评的声音。19世纪的英国政治家索尔斯伯利勋爵在1861年抱怨英国每年支出150万英镑保卫殖民地，“仅仅滋养了一大堆军事驻地的和一种‘日不落帝国’的自满情绪。（英语：to furnish an。
观落阴是一种超自然现象，最早源自巫术，观落音是「观灵术」一种，並非是正统道教信仰，意指活著的人魂魄跟隨作法者的指引，进行出体，到阴曹地府旅游。观落阴流行於华人社区，《地狱游记》也就是记录观落阴行为的书。观落阴的真確性尚未能证明，但很多台湾宗教团体在当地举办观落阴旅行团，並声称其真確性。也有催眠师认为，观落阴乃催眠现象的一种。。
燕云十六州，又称幽云十六州、幽蓟十六州或燕云之地，五代至宋朝的地理名词，即今中华人民共和国北京、天津海河以北，以及山西、河北北部。包括唐代燕蓟节度使所辖的燕、蓟等十一州，与河东节度使所辖的云、蔚等五州。 在西周时，此地有山戎、孤竹国、不屠何、燕国等不同部落政权。春秋战国时，赵国、东胡、匈奴等势力分別。
资鳩工。日治时期，昭和年间大修。省辖市时期，与旧社南兴宫、台中万春宫、台中乐成宫号称台中市的四大妈祖庙。今址为南屯区万和路一段51号，属南屯里。 1985年建筑列为三级古蹟。庙宇坐西朝东，主要架构採用叠斗式的木构建筑，布局呈日字型，为三落两院配置，由通廊衔接建筑体，结构体系独立组成，只有前通廊做屋面。
十殿阎罗，也称十殿阎王、十殿阎君、十宫冥君、十府冥君、十代冥王、冥宫十王、冥府十王、冥京十王、地府十王、地藏十王等，即十位阎罗王。 十殿阎罗是於唐朝时期，佛教汉化而衍生出来得阴司信仰，在汉字文化圈里的佛、道和民间信仰，是统治阴曹地府的主宰，下辖城隍土地、府县境主、文武判官、日夜游巡、阴阳诸司、牛头。
落地注中有当时之政治標语，上有大型绘画，每年主题不一，晚上亮灯或燃放鞭炮以示庆祝。双十节时则有仿南京门的木制牌楼。 美士基打铜像在一二·三事件时被示威者拉倒后，原址被清空並丟空数年，至1972年秋天被改作一相同形状之水池，当时耗资约30万元，其上有一小级梯形突起，上舖设圆形的喷水嘴，水下配十。
十万大山，亦名分茅岭，是中国广西西南部的一座山脉，东北——西南走向，东北起于钦州，西南在宁明县抵达中国和越南边境，分布于钦州、防城、上思和宁明等地，长100多公 里， 宽30－40公里，总面积达2600平方公里。平均海拔700－1000米，也有不少超过1000米的高峰。 十万大山主峰位于上思县南部鸡笼隘附近的莳良岭，海拔1462米。。
