具体规定，和不邪淫的对行淫行为確定，可参照律藏比丘戒；不邪淫的不可行淫对象指定，遵照经藏中的有关契经，其具体释义可参照律藏比丘戒中「媒嫁学处」间接记述的，古印度社会关於女子守护、摄受和婚姻的宗法。 汉传佛教《三藏》中记载有五部《广律》，未尝禁止在家眾研读上座部佛教《巴利律藏》，五戒具体。
离寿者相：要离寿者相，必须证悟与破除所有一切相对性的因缘假合，也就是无始无明，甚至包括不执“我已破除空执”的念头，也可称为明心见性。 具体分析，菩萨救度眾生，首要教导眾生修行“六度波罗蜜”：布施、持戒、忍辱、精进、禪定（或止观）、般若。首先是布施，不管是财布施、法布施还是无畏布施，都不。
li shou zhe xiang ： yao li shou zhe xiang ， bi xu zheng wu yu po chu suo you yi qie xiang dui xing de yin yuan jia he ， ye jiu shi wu shi wu ming ， shen zhi bao kuo bu zhi “ wo yi po chu kong zhi ” de nian tou ， ye ke cheng wei ming xin jian xing 。 ju ti fen xi ， pu sa jiu du 眾 sheng ， shou yao jiao dao 眾 sheng xiu xing “ liu du bo luo mi ” ： bu shi 、 chi jie 、 ren ru 、 jing jin 、 禪 ding （ huo zhi guan ） 、 ban ruo 。 shou xian shi bu shi ， bu guan shi cai bu shi 、 fa bu shi hai shi wu wei bu shi ， dou bu 。
食，思惟食物的不净，不去执著任何的食物。不一定得吃素才能修行」。中国佛教则有素食文化的传统，並和戒杀一起，同视为护生精神的展现。在《涅槃经》传入中国前，已有六朝僧人「蔬食长斋」的记载。不过一般认为梁武帝对僧眾下詔「制断酒肉」是中国佛教素食传统成形的开始。但梁武帝制断酒肉刚开始並不顺利，如〈断。
专注点再具体一点，是指鼻头一带区域，将心落在自己的鼻头处，不落在任何外境，也不随便移动到其他部位，这样可以一直保持专注，止住妄想。 《解脱道论·分別行处品》：「云何三十八行处？答：谓十一切入：地、水、火、风、青、黄、赤、白、空处、识处一切入。又十不净想：膖胀想、青淤想、烂想、弃掷想、鸟兽食。
他所撰写的《论天体的圆周运动》（Κυκλική θεωρία μετεώρων Kyklikí theoría meteóron）。 克莱奥迈季斯的具体生卒日期不详，历史学家们认为，他的著作创作于公元前1世纪中期-公元400年之间，事实上最早的推测源于他书中频繁提到的罗得岛数学家暨天文学家波希多尼（。
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心於持戒的僧侣，於是將不同的犍度收集起来，一一进行分析与討论，最终形成了毗奈耶。不同的部派拥有自己的毗奈耶，形成了律藏。 一开始建立僧团的时候没什么具体的戒律，许多年后佛教壮大了，很多教徒变得懒惰甚至贪婪，于是佛陀就规定戒律，并要求佛教徒必须遵守教律。据《四分律》说：佛陀最初制定戒律是为了“故诸弟子。
在逊尼派中，马肉是被允许食用的。马肉在中亚穆斯林中特別受欢迎，部分原因是他们的游牧传统。 然而，什叶派圣训则禁止以马为食。 在逊尼派和什叶派圣训中，驴肉和骡肉是被禁止食用的。 穆斯林宰杀有四脚的牲畜须奉安拉之名宰杀，以割断喉管方式为之，然后放血。 具体而言，首先检查动物的眼睛確保其適合食用，供水饮用以解其渴，然后使之面向麦加。。
1.入神:（上上）变化不测，而能先知，精义入神，不战而屈人之棋，无与之敌者。 2.坐照:（上中）入神饶半先，则不勉而中，不思而得，至虚善应。 3.具体:（上下）入神饶一先，临局之际，造形则悟，具入神之体而微者也。 4.通幽:（中上）受高者两先，临局之际，见形阻能善应变，或战或否，意在通幽。 5。
在新市场进行，但该提议被指会令香港的鲜果批发被油麻地的栏商垄断，政府以自由市场政策不宜干预市场运作模式为由作出拒绝。最后，该预留土地已拨作房屋用途，即今天的海盈邨、凯乐苑及维港匯。 2021年9月，市区重建局公布《油旺地区规划研究》的具体方案，当中分为5个「市区更新潜力地区」，其一建议把油麻地果栏。
(官名)；英语中，resume/ɹɪˈzjuːm/意为“恢复”，resume/ˈɹɛz.(j)ʊˌmeɪ/意为“简历”。 同音词可能会在交谈时引起词义混淆，但是在具体的语言环境里，配合上下文、手势、声调等，很少真正会引起混淆。在可能混淆的场合，往往会在语言中添加修饰成分或限定成分来区别。同音词也是文字游戏、修辞、猜谜等常用的元素之一。。
斩衰，最重的丧服。用最粗的生麻布制做，断处外露不缉边，丧服上衣叫“衰”，因称“斩衰”。表示毫不修饰以尽哀痛。洪武七年（1374）立为定制，子为父母皆斩衰三年。清制同。 齐衰，亦作“齐缞”。“五服”中列位二等，次于斩衰。其服以粗疏的麻布制成，衣裳分制，缘边部分缝缉整齐，故名。有别于斩衰的毛边。具体。
食分绝配、食彩王国（第十五辑）、食彩王国（第十七辑）、世界第一等（第十二辑）、別有洞天、世界第一等（第十三辑）、世界第一等（第十四辑）、地球的庆典（第五辑）、溢游未尽（第三辑）、世界跟我这Young玩（第一辑）、嘰哩咕嚕闯天下、胃食红人、胃食游戏胃食游戏 - 冲绳篇、世界跟我这Young玩（第二辑）、断唔断舍离。
，適时补齐欠斋的日数。对於在传统伊斯兰社会之外所生活的部份穆斯林，倘若未能在斋月守斋，可被允许在往后相对固定的规限时段內进行，直到当季斋戒完成为止，具体执行情况则视乎个人自身的健康条件以及所在区域的气候时差而定。 《古兰经》第2章第184节：「故你们当斋戒有数的若干日。你们中有害病或旅行的人，当依所。
。刘文辉照此提出后，获得德钦旺姆和班禅行辕赞成。刘文辉乃向815团团部及甘孜县政府下达了护送益西多吉和德钦旺姆赴康定县完婚的命令，并派人赴甘孜县商议具体事宜。但章氏兄弟从中阻挠，此事未果。815团和甘孜县政府以班禅行辕离开甘孜县为释放德钦旺姆的条件，这是班禅行辕无法接受的。。
此后，Lesson(1801),Boukenger(1889)及Gadow(1901)也先后报导在中国南方产湾鱷，但並无具体地点及可供查証的实物標本。在香港发现的骨骼显示湾鱷昔日曾在岭南地区出没，大概在红树林棲息。 岭南古鱷中有湾鱷及韩愈鳄，主要分布在沿海岸和潮汐带。唐代。
不受瓨食，不受盂食。不受两壁中间食，不受二人中间食，不受两刀中间食，不受两盂中间食。不受共食家食，不受怀姙家食，见狗在门则不受其食，不受多蝇家食。不受请食，他言先识则不受其食。不食鱼，不食肉，不饮酒。不两器食。 一餐一咽，至七餐止。受人益食，不过七益。或一日一食，或二日、三日、四日、五日、六日、七日一食。。
应国斌《芷兰春秋》记：“崇祯十六年（公元1643年）十月，张献忠农民军从益阳入龙阳（今汉寿）。张献忠‘心恨嗣昌，发其七世祖墓，焚嗣昌夫妇柩，断其尸见血’。另据《池北偶谈》，具体发掘‘杨相祖墓’者是张献忠委任的常德知府周圣稽，周为湘潭籍人，并称其状‘最惨’。府志还记载说，杨嗣昌的三个儿子（山松、山梓、山荪）在。
素杂记》称：“凡以面为食具者，皆谓之饼：故火烧而食者，呼为烧饼；水瀹而食者，呼为汤饼；笼蒸而食者，呼为蒸饼。”常见的饼主要有胡饼和蒸饼，胡饼指的是由汉唐时代由西域传来的一种面点，种类有素饼、油饼、肉饼和芝麻饼。豪家富室还兴一种称为“古楼子”的胡饼，具体做法是將一斤羊肉馅用牛油搅拌好，一层层铺在胡饼中。
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人口普查，又称国势调查或人口调查，是近代统计国家人口的重要工具，具体全面抽样方式调查全国人口、住房以及相关的重要事项。自1790年美国政府展开首次具现代意义的人口普查后，诸如自杀率、犯罪率、宗教分布、男女比例等社会概念隨之出现，在经济及政治上至今仍影响现代国家的运作。。
，述及云南行省动用军队征收民间科差的举措，应当引起云南地方史研究者的关注。断例《职制》门“和雇和买违法”条，则是延祐二年中书省根据御史台呈文拟定的判决通例，针对大都路地方官在和雇和买活动中的各类徇私舞弊、亏官害民行为制定了具体的惩罚标准，对于了解元朝的和雇和买制度和吏治状况很有帮助。这些资料，《元典。
