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声唸、默念、摄心念、记数念、金刚念、静坐念、晨夕十念等等。应该做到“都摄六根，凈念相续”，即口诵佛号时，心念要一致，眼要观佛像，耳要闻佛号，声声不断，不掺杂念。 念佛的本义，並非只单纯持诵经文、持诵佛号，而是在於日常生活中，实现“五停心观”前四观的法义。让前四观並非只是「观照」，而是要內化至心性中。
祂是「眾生生母」。僧团碰到棘手问题都由祂解决，如提婆达多另立僧团时，就由舍利弗与目犍连將青年比丘带回。 《法华经》中，舍利弗被授记將来无数劫后成佛，佛号华光，国名离垢，劫名大宝庄严。 释迦牟尼 传说舍利弗在佛陀弟子中为智慧第一，擅於归纳演绎佛法精义，和阿毘达磨有密切关係。。
祂 shi 「 眾 sheng sheng mu 」 。 seng tuan peng dao ji shou wen ti dou you 祂 jie jue ， ru ti po da duo ling li seng tuan shi ， jiu you she li fu yu mu jian lian 將 qing nian bi qiu dai hui 。 《 fa hua jing 》 zhong ， she li fu bei shou ji 將 lai wu shu jie hou cheng fo ， fo hao hua guang ， guo ming li gou ， jie ming da bao zhuang yan 。 shi jia mou ni chuan shuo she li fu zai fo tuo di zi zhong wei zhi hui di yi ， shan yu gui na yan yi fo fa jing yi ， he e 毘 da mo you mi qie guan 係 。 。
北传《妙法莲华经》〈劝持品第十三〉记载，佛陀向与会眾多比丘弟子授记未来佛号后，耶输陀罗因未得授记而向佛陀问讯。佛陀授记其於未来世將修菩萨道，於善国成佛。佛号具足千万光相如来。佛寿无量阿增祇劫。 《佛典故事》（仏典物语）（1986年日本OVA动画）：仅作为无对白配角登场。。
土名，善信们如果能恭敬受持读诵、信乐不忘甚至广为人说，则功德无量，所获功德甚至比起你以无量的七宝供养佛的功德还大，如果持续受持该佛号，未来劫则得以成就佛果，这十位如来的佛号和所在的佛国净土分別为： 「大光耀如来」，所在的佛国净土名「方庄严」。 「慧灯明如来」，所在的佛国净土名「諦胜诸胜」。 「大雄如来」，所在的佛国净土名「金刚」。。
在《法华经》中迦旃延被佛陀授记將来成佛，佛号阎浮那提金光如来。。 《慧琳音义》二十七曰：「摩诃迦旃延，摩诃迦多衍那，此云大剪剔种男。剪剔，婆罗门姓也。」 嘉祥《维摩经疏》二曰：「迦旃延即其姓，此云好肩。」 《不思议境界经》上曰：「迦底耶夜那（旧名迦旃延者）。」 《法华文句。
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一由旬，二三四五由旬，如是转倍，乃至照一佛剎，是故无量寿佛号无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。」 《佛说如幻三摩地无量印法门经》：「佛言：胜华藏，西方过此百千俱胝佛剎，有世界名极乐。有佛号无量光如来应供正等正觉，现住说法，教化眾生。」。
譬如有弟子修到入初地时，佛陀就会知道此人將会在未来多少劫之后成佛，佛号是什么？佛世界的名称是什么？多少弟子？正法，像法，末法各住世多久？ 。。等。宿命明则是了知过去劫的事情，漏尽明则是诸佛断尽二障──烦恼障与所知障，即一切智慧圆满无一法不了知；相较於三明六通大阿罗汉的天眼明与宿命明是有时劫限制的，诸佛如来的天眼明与宿命明则无时劫限制。。
冥福，在道教和中国民间信仰中意指亡灵在阴间的幸福，汉传佛教也吸收了这个概念，作为功德的一部分。保证死者冥福有两种形式，一是精神上的，二是物质上的。 精神层次者，常会採取超渡仪式、读颂佛号、佛经、求神礼佛等，如清代冯桂芬《孝妇单孺人传》：「遂矢志长斋，日诵《金刚经》，资母『冥福』。」《魏书》崔挺传：“ 共铸八尺铜像于城东广因寺。
佛号无忧德，今现在说法。其佛神德，令诸天人，无有忧愁。” 西南方宝施佛，佛国名“众相”：“西南方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有世界名众相。佛号宝施，今现在说法。其佛以诸无漏，根力觉道等宝，常施众生。” 西北方华（花）德佛，佛国名“众音”：“西北方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有世界名众音。佛号。
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ISBN 978-7-306-01368-2. 葛立方《韵语阳秋》：。维摩诘号金粟如来 大方等大集月藏经. 本事品第四记载,于过去世第三十一劫有佛号毗舍浮如来时，有一大婆罗门名弗沙耶若，令其弟八人安住三归受持五戒。弗沙耶若就是后来的释迦佛．其中弟二人乐离欲化众生，修六波罗蜜得无碍智，就是后来的弥勒菩萨。
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经之一。此经是释迦牟尼佛在舍卫国的祇园精舍所宣説的，是少数非由佛陀弟子提问，而不问自说的经典。 此经於前半段宣説西方极乐世界的种种庄严，以及阿弥陀佛佛号的来源与意义；其后说明释迦牟尼佛劝导眾生，念诵阿弥陀佛的名号来往生西方极乐世界；最后以东南西北下上等六方诸佛亦劝导眾生相信阿弥陀佛及其极乐世界作结束。。
左右壁青斗石雕，增建大雄宝殿、名官禄位及节孝祠，迄今约180年歷史。 东汉僧人（僧侣）一粒沙行经安海北，夜间临渴欲饮而遍寻无水，念诵观音菩萨佛号，恳求护持，终於寻得一井，但井中浮现一棵樟木，宽高数丈，发出祥光。一粒沙知道此为观音菩萨显灵，於是伐此木雕为千手观音，又建立草庵供奉。此庵所在附近，为畬族祭拜「闽越王无诸」的「越王庙」。。
目犍连虽有「神通第一」之力，可是却在一次弘法经行中，死於裸形外道（亦有说为执杖梵志）的暗杀。佛教一般认为，祂是无意抵抗业报，而非不能预知暗杀行动，因为祂曾经两次逃脱谋杀，佛教常以此教导「定业不可消」之理。 在《妙法莲华经》中，目犍连被释迦佛授记將来无量劫后成佛，佛号多摩罗跋旃檀香。 传说目犍连在佛陀弟子中神通第一，善於种种神通变化。。
佛号无忧德，今现在说法。其佛神德，令诸天人，无有忧愁。” 西南方宝施佛，佛国名“众相”：“西南方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有世界名众相。佛号宝施，今现在说法。其佛以诸无漏，根力觉道等宝，常施众生。” 西北方华（花）德佛，佛国名“众音”：“西北方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有世界名众音。佛号。
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由于净土持名念佛法门修行简单，在民间得以广泛流行，“南无阿弥陀佛”也成了汉传佛教信徒经常诵念的佛号。 净土宗诞生之初，曾经遭受许多批判，因为汉传佛教各宗派虽然侧重的理论各有不同，但都认为，人必须透过艰苦的修炼才能获得解脱，净土宗则声称只要一心坚信阿弥陀佛，並坚持日日念诵“南无阿弥陀佛”就可受到佛的接引而往生净土，净。
將佛号大声从口中唸出称为持名念佛，依照心念的转折一般可以分成三阶段。 忆佛念刚升起，知道在忆佛，但尚无语言文字。无相念佛的境界就是在此阶段。 心中已经形成清晰的语言文字佛号，但是不形成声音从口中唸出。佛号心念心听的境界就是在此阶段。 將已经在心中形成的佛号。
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《金刚般若波罗蜜经》即是须菩提与佛的对谈记录。他屡见于般若经典中，此外见于《中阿含经》卷四十三《拘楼瘦无诤经》、《增一阿含经》卷三、卷二十八、《大毗婆沙论》卷一七九的“尊者善现”、《大智度论》卷五十三。 《法华经》中须菩提被佛陀授记將来无量劫后会成佛，佛号是名相如来。 在《西游记》中的人物，称菩提祖师或须菩提祖师。他在灵台方寸山斜月三。
sambhāva；义爲大成就），佛寿命有相当长久的四十万亿那由他恒河沙劫。其佛国正法住世时间爲“如一阎浮提微尘”劫，像法住世时间爲“如四天下微尘”劫。 在威音王佛佛灭后，依次共有二万亿尊佛陀住世，佛号都是相同的威音王佛。 《妙法莲华经〈常不轻品〉曰：「乃往古昔过无量无边不可思议阿僧祇劫有佛名威音王。
將得到的成就、果位和将要经歷的事情的预言和肯定；爲九分教和十二分教之一，是印度诸宗教中一种对经、律进行问答的散文体裁。 如《阿阇世王受决经》中的“受决”即意为“授记”，阿阇世王被授记八万劫后劫名叫喜观时，当成佛号净其所部如来，国土叫华（花）王，人民寿命四十小劫。 《中华佛教百科全书》：“(3)记别（vya^karan。
也要保护善人、修行人。劝他们三皈依，皈依佛、皈依法、皈依僧，念几句佛号，使他们种下善根，为将来的解脱种下种子。 海涛法师依《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》、《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》、《盂兰三佛懺》等显教与密宗文献综合而成。 念七佛号（准备一个杯子，内装七粒米或少许米、水），可以一边口念佛号，一边。
