王庙。据《明世宗实录》及《日下旧闻考》记载，当时右春坊右中允廖道南提议撤除灵济宫二徐真君（五代南唐宗室徐知证、徐知谔）的神像，改设历代帝王与历代名臣神位。礼部则认为灵济宫地方窄隘，不足以改设历代帝王庙。嘉靖帝乃命工部择其他地方建庙。 《明世宗实录》载，嘉靖十年正月十二日（1531年），工部上报兴建历。
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裙板、绦环板都绘有五彩吉祥图案。东次间、西次间后檐分别设有红漆描金炕罩、落地罩，西次间的落地罩内供奉着神位。房顶设有软天花，顶棚和墙壁通贴团花图案银花纸。建福宫室内装修做工精细，为紫禁城中室内装修的代表作品。 惠风亭：从建福宫两侧的游廊可来到第三进庭院，庭院中央是惠风亭。惠风亭北侧用红墙隔出最后一。
qun ban 、 tao huan ban dou hui you wu cai ji xiang tu an 。 dong ci jian 、 xi ci jian hou yan fen bie she you hong qi miao jin kang zhao 、 luo di zhao ， xi ci jian de luo di zhao nei gong feng zhe shen wei 。 fang ding she you ruan tian hua ， ding peng he qiang bi tong tie tuan hua tu an yin hua zhi 。 jian fu gong shi nei zhuang xiu zuo gong jing xi ， wei zi jin cheng zhong shi nei zhuang xiu de dai biao zuo pin 。 hui feng ting ： cong jian fu gong liang ce de you lang ke lai dao di san jin ting yuan ， ting yuan zhong yang shi hui feng ting 。 hui feng ting bei ce yong hong qiang ge chu zui hou yi 。
基督教教堂的「巴西里卡」平面；入口有门廊，山墙面开大型拱窗；二侧墙面有扶壁，柱间开拱窗及六角型窗，整体装饰以清水砖施以局部洗石面；室內座席有二层楼，装修部份为近年所增建。 战后初期，在旧教堂南侧增建新圣殿；1970年代，兴建右侧建筑；1998年完成地下停车场、主日学教室、办公室、牧师馆等；2000年代，再兴建后侧建筑物。。
宗时祀神之所，祭毕，召王公大臣进内食祭肉。国初定鼎燕京，则于干清宫后殿坤宁宫行祀神礼，一如清宁宫之制，至今仍循旧章。余将来归政时，自当移坤宁宫所奉之神位、神竿于宁寿宫，仍依现在祀神之礼。”这说明了对宁寿宫进行改建的原因。经过干隆时期的改建之后，新的宁寿宫（即原宁寿宫的后殿）成为紫禁城内除了坤宁宫外的另一处重要的满族萨满教建筑。。
文昌祠为三开间两进两廊带左右护龙的四合院祠宇（闽南式建筑），包括前埕、过水、中庭、正殿、左有天井左右厢房、耳房等。 三开间的第一进山门，为檐廊形式，三段燕尾翘脊，筒瓦屋面。外檐装修以木质为主体，间以石雕墙堵构成，左右门彩绘门神。两侧护龙各设偏门，可独立出入，山墙以斗仔砌红砖饰面。护龙与中央祠宇间，有廊道及天井联系。第二进文昌祠。
位於清风阁正厅。至圣先师即孔子，每逢考季也会有不少考生来此祈求考运昌隆。与积庆公夫妇的神牌摆放在同一处。 位於清风阁正厅。积庆公林愿、夫人王氏为妈祖林默娘於凡间的父母，神位乃嘉庆年间册封，因神格所限，仅能立神牌，不得立神像。 位於清风阁东厅。来自天津天后宫元镇殿的软身妈祖像，约莫有400年的歷史，约莫文化大革命时期之后辗转来到澎湖。。
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牌位在日、韩语中称爲「位牌」，在中国一般亦称爲「神座」、「神牌」、「神主」、「神位」、「禄位」、「香位」、「灵位」、「莲位」或「木主」 、福州民系称为「牌套」(pe2-tʰɔ5)；神位装置於小闈阁內时称爲「神龕」，供奉祖宗牌位的闈阁通常也称为「祖龕」。。
中军中扩播电台亦曾设置在大屯郡役所北栋。1963年11月，「宪光七村」正式建村，並使用了部分大屯郡役所厅舍建筑。1980年的火灾使部分眷舍屋顶与室內装修烧毁，加上住户歷年的严重增改建，而形成目前的样貌。2017年4月，台中州厅、大屯郡役所、台中州厅附属建筑群及旧市议会与周遭空间展开修缮与景观改造，总经费新台幣3。
在僭建风波中，共有13位政府高层官员的物业涉及僭建。 在2010年至2012年的僭建风波中，共有12位民选立法会议员涉及僭建。同时公民党的余若薇在5月18日透露了自己在其住所进行装修时，有人提议她在后门公用地方加建一些建筑物但被拒绝。此外，前立法会议员兼工联会的梁富华被苹果日报揭发，他在沙田马鞍山乌溪沙的住宅银湖·天峰被指包庇部份住户僭建。。
像，但中国佛教协会会长赵朴初视察后认为塑像不合佛教规范，故十八罗汉像全部销毁，文物部门乃调来拈花寺内的二十四诸天像中的18尊，供奉在原为十八罗汉设的神位上。东侧自南向北依次为：日宫天子、散脂大将、金刚密迹、紧那罗神、雷神、摩醯首罗天、阎摩罗王、大梵天、鬼子母天；西侧自南向北依次为：摩利支天、坚牢地神。
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2014年2月13日 [2020年9月15日]. （原始内容存档于2016年3月4日）. 昨日，西顶庙的管理方世纪金源购物中心客服经理李女士介绍，年前西顶庙开始装修，年后装修完，将再对外开放。预计开放时间为5月份。 佟洵. 牡丹江天仙宫：北部边陲的道教胜地. 中国民族宗教网. 2013年1月18日 [查阅日期].。
各地山民前来领取，这些山民因府城（霞浦县）没有畲族客栈而感到不便，遂筹资在霞浦西门外买下一座四扇瓦房，作为专门供畲人住宿的客栈，并设立“盘护忠勇王”神位，定期祭祀。 山民会馆建立后，该地成为畲民的议事场所，亦是来福宁府城落脚的畲民免费住宿、自理饮食的公益驿站。民国元年（1912年），霞浦西附城区乡农。
勤民楼二楼西南为西偏殿，在此为特任官举行特任仪式。西偏殿之北为健行斋，是溥仪办公及召开“御前会议”之所。健行斋之北为祠堂，供奉清室列祖神位，每逢年节、生卒日期，溥仪由宫廷学生陪同到此焚香上供。 勤民楼二层有走廊通往怀远楼。怀远楼位于勤民楼之北，西半部叫“清宴堂”，是溥仪赐宴处；东半部的。
