阿閦佛国经》、《般舟三昧经》都是构成大部《宝积》的基层部分。《道行经》是大部《般若》的骨干。《兜沙经》又属于大部《华严》的序品。吕澂认为可见印度的大乘经典开始就是向境、行、果各方面平均发展的。支谶译出的《阿闍世王经》（异译本题名《文殊普超三昧经》，道安经录说它出于《长阿。
《文殊师利佛土严净经》，西晋竺法护翻译的佛教经典，与《大宝积经》第十五文殊师利授记会异译，讲述文殊菩萨的功德及其成佛后之净土庄严。经中云：“菩萨自往昔那由他阿僧祇劫以来，发十八种大愿，严净佛国，当来成佛，称为普现如来，其佛土在南方，号离尘垢心世界、无垢世界、清净无垢宝置世界。”。
《 wen shu shi li fo tu yan jing jing 》 ， xi jin zhu fa hu fan yi de fo jiao jing dian ， yu 《 da bao ji jing 》 di shi wu wen shu shi li shou ji hui yi yi ， jiang shu wen shu pu sa de gong de ji qi cheng fo hou zhi jing tu zhuang yan 。 jing zhong yun ： “ pu sa zi wang xi na you ta e seng qi jie yi lai ， fa shi ba zhong da yuan ， yan jing fo guo ， dang lai cheng fo ， cheng wei pu xian ru lai ， qi fo tu zai nan fang ， hao li chen gou xin shi jie 、 wu gou shi jie 、 qing jing wu gou bao zhi shi jie 。 ” 。
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世界、安乐世界、善解世界、清泰世界、西方净土、阿弥陀佛净土，是佛教中阿弥陀佛成佛时，依因地修行所发四十八大愿所感之庄严、清净佛国净土。以往生此净土爲愿望，并以念佛爲主要的修行方法称爲净土法门，是净土宗的主要教法。 《佛说阿弥陀经》是净土宗的根本经典之一，是念佛人修行的重要依据。此经言简意赅，文深义丰。
《阿閦佛国经》（Akṣobhya-tathāga-tasya-vyūha-sūtra），后汉月支三藏法师支娄迦谶译，系已知最早翻译的净土经典。阿閦佛「閦」音「chù」。又名不动佛），过去世修忍辱和无瞋恚心，以此因缘成佛。本经即介绍阿閦佛成佛的经过和其佛国的庄严。《大宝积经·不动如来会》，为同本別译。。
“观世音菩萨。南无佛。南无法。南无僧。佛国有缘。佛法相因。常乐我净。。。” “南无净光秘密佛。法藏佛。狮子吼神足幽王佛。佛告须弥灯王佛。法护佛。金刚藏狮子游戏佛。宝胜佛。神通佛。药师琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德宝王佛。过去七佛。未来贤劫千佛。千五百佛。万五千佛。五百花胜佛。百亿金刚藏佛。定光佛。六方六佛。
净土（梵语：क्षेत्र，罗马化：Kṣetra），又译为剎、剎土、清净佛土、佛国、佛刹、净国、净界、净剎，即地方或世界，佛教术语，即是清净的地方，没有染污的庄严世界。在大乘佛教裏指的是任何一个佛菩萨为渡化有情眾生，以本愿力成就的佛土，都可以称净土。 对於净土的信仰，产生了净土崇拜。在汉传佛教中，「净土」一词常指阿弥陀佛的极乐世界。。
龙树所谓念佛，指的是念十方诸佛，即东方善德佛、南方旃檀德佛、西方无量明佛、北方相德佛、东南无忧德佛、西南宝施佛、西北华（花）德佛、东北三乘行佛、下方明德佛、上方广眾德佛，或法界所有诸佛； 但在整个易行品当中，龙树菩萨对阿弥陀佛有详细的称赞 ： 阿弥陀佛本愿如是：若人念我，称名自归，即入必定，得阿。
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佛国土（梵语：Buddha-kṣetra，意爲“佛陀-什刹”），又作佛国、佛国土、佛界、佛刹。为佛教术语。指佛所住的位处，或佛教化的国土。 梵语kṣetra本意是田、土、国土，音译爲什刹（现北京有什刹海，即依此而来）、掣多罗、差多罗、紇差怛罗、剎摩、什刹多罗等。佛。
玄奘本从东晋译本补入八大菩萨名，从唐义净译本补入药师真言及前后文二十余行，并非原版。 后汉支娄迦谶译有描述东方妙喜世界的《阿閦佛国经》，与《大宝积经·不动如来会》同本异译。阿閦佛净土代表了重现实的、自力的、智证的、重头陀行的净土思想，与重理想的、他力的、信愿的弥陀净土形成了鲜明的对比。。
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在净琉璃世界，日光遍照菩萨和月光遍照菩萨是药师佛的两大胁侍，待药师佛佛灭后，二菩萨次补佛位，佛教尊称药师佛、日光遍照菩萨和月光遍照菩萨为东方三圣。亦有寺庙以药王菩萨、药上菩萨为药师如来的左右胁侍，以示施药度尽苦难眾生之意。 佛教概念中，娑婆世界以东另有一佛国曰「妙喜世界」，佛号阿閦佛（不动如来），其佛。
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三宝佛（横三世佛）： 东方药师琉璃光佛 / 东方阿閦佛 中央释迦牟尼佛 西方阿弥陀佛 三宝佛（纵三世佛）： 过去燃灯佛 现在释迦牟尼佛 未来弥勒佛 五方佛：中央毗卢遮那佛、东方 阿閦佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛 十方佛，一般指：东方善德佛、东南无忧德佛、南方旃檀德佛、西南宝施佛（宝胜佛。
五方佛，又称五方如来、五智如来，源自密宗金刚界思想，东南西北中五方，各有一佛主持。分別是中央的毗卢遮那佛（俗称「大日如来」）、东方阿閦佛（即不动佛）、西方阿弥陀佛、南方宝生佛、北方不空成就佛。 五方佛各有不同的方位、顏色、手印、坐骑等，代表了五种智慧、降服五毒的功德，可以广救饿鬼等一切眾生。 五方佛 -。
命延长，不遭横苦，常得安隱；鬼神之病立即除断。」。参见CBETA T0901 阿地瞿多译，〈药师琉璃光佛印呪第二十五〉，《陀罗尼集经》，卷二。 次结迎请圣眾印。药师瑠璃光佛印(先观本尊所止方布面。彼尊像请。然便廻身。置閦伽器於尊像前)以左右手头指以下八指反叉。入於掌中右押左。两腕相去五寸许。以二大指来去。呪曰:「唵。
《阿弥陀经》（梵：Sukhāvatī-vyūha；Amitābha sūtra(अमिताभ सूत्र)）或称《小无量寿经》、《称讚净土佛摄受经》，大乘佛教经典之一，为中国净土宗所尊崇，被列为净土三经之一。此经是释迦牟尼佛在舍卫国的祇园精舍所宣説的，是少数非由佛陀弟子提问，而不问自说的经典。。
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佛），西方无量明佛，西北华（花）德佛，北方相德佛，东北方三乘行佛，上方广眾德佛，下方明德佛。 东方阿閦佛，东南方持地佛，南方普满佛，西南方那罗延佛，西方无量寿佛，西北方月光面佛，北方难胜佛，东北方寂诸根佛，上方无量胜佛，下方实行佛。 东方不动佛、南方日月光佛、西方无量寿佛、北方无量光严通达觉慧佛。
佛，另名无量寿佛（梵语：अमितायूस्，Amitāyus），又称为无量清净佛、观自在王佛、得自性清净法性佛，在华人地区习惯作弥陀佛、弥陀等简称；在大乘佛教信仰中，祂是西方极乐世界的教主。 在大乘佛教初期发展时，阿弥陀佛与东方妙喜世界的阿閦佛有同样地位，密宗以其佛为五方佛。
佛果之愿，包括四弘誓愿、二十大誓庄严等。而別愿是各个佛菩萨自己的不同的誓愿，有“建立净土，成就众生”或愿于“秽土成佛，救度难化之众生”等，如《无量寿经》记述阿弥陀佛在尚为法藏比丘时的四十八愿（或作四十六愿、三十六愿、二十四愿），《阿閦佛国经》记载阿閦辟佛。
佛土在我们所处的娑婆世界往东方过十恒河沙的佛土处，与阿閦佛的妙喜世界同是东方世界，也是与阿弥陀佛的西方极乐世界相互辉映的佛化国土。 琉璃是梵语薜琉璃（Vaidūrya）之略称，它是印度的一种天然的青色宝石，可放出净光，为佛家七宝之一。称此佛土为琉璃世界，是用琉璃的净澈光明来比喻药师佛的佛德，药师佛愿力所成的净土也以琉璃为名。。
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阿閦佛（梵语：अक्षोभ्य，罗马化：Akṣobhya，標准藏语：Sangs-rgyas mi-vkhrugs-pa，「閦」音「chù｜ㄔㄨˋ」），又名不动佛、无动佛、阿閦鞞佛、阿芻鞞耶佛、恶乞芻毗也佛、不恚佛、无嗔怒佛、无怒佛、无嗔恚佛、金刚不动佛称号，为佛教五方佛之中的东方佛。
阿毗罗提、阿比罗提、阿维罗提，是阿閦佛（又称不动佛）所在的净土，补处大菩萨为香象菩萨。维摩诘菩萨从这个国土转生娑婆世界，现在家居士相，度化眾生。在同属大乘佛教的东方净土中，跟药师佛的净琉璃世界相较，妙喜世界则较少人知。 “彼佛。
