须陀洹（梵语：Srotāpanna，巴利语：Sotapanna），又译为须陀桓、须陀般那，窣路多阿半那，窣路陀阿钵囊等，义译预入、沟港、至流、预流、入流、道迹等，佛教术语，是佛的四双八辈弟子中的最初位阶，上座部和部派佛教至大乘佛教都设沙门四果中的果位。 释迦牟尼佛以河流来比喻八正道，遵行八正道即是入流。能够入流的要素（入流支）有四个：。
阿弥陀经》经文说：“若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土”。这是弥陀经最重要的开示。 《阿弥陀经》载明彼佛土以其国眾生无。
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e mi tuo jing 》 jing wen shuo ： “ ruo you shan nan zi 、 shan nv ren ， wen shuo e mi tuo fo ， zhi chi ming hao ， ruo yi ri 、 ruo er ri 、 ruo san ri 、 ruo si ri 、 ruo wu ri 、 ruo liu ri 、 ruo qi ri ， yi xin bu luan ， qi ren lin ming zhong shi ， e mi tuo fo yu zhu sheng zhong ， xian zai qi qian 。 shi ren zhong shi ， xin bu dian dao ， ji de wang sheng e mi tuo fo ji le guo tu ” 。 zhe shi mi tuo jing zui zhong yao de kai shi 。 《 e mi tuo jing 》 zai ming bi fo tu yi qi guo 眾 sheng wu 。
南无阿弥陀佛者，又是西国正音。又南者是归，无者是命，阿者是无，弥者是量，陀者是寿，佛者是觉。故言归命无量寿觉，此乃梵汉相对，其义如此。」 康僧鎧译本《无量寿经》：「无量寿佛威神光明最尊第一，诸佛光明所不能及。或照百佛世界，或千佛世界，取要言之，乃照东方恒沙佛剎，南。
弥陀区（台湾话：Mî-tô-khu），旧称「弥罗港」、「弥陀港」，前身「弥陀乡」，位於台湾高雄市西部沿海，地处高雄平原北边边缘。北边以阿公店溪为界邻永安区，东以冈山空军机场接冈山区，西滨台湾海峡，南接梓官区。当地地形平广，除东南部漯底山为泥火山地形，其余皆为平原。。
早的领袖为处月部的朱耶拔野。在朱邦拔野归附唐朝后，与同罗部与仆骨部联合，形成沙陀部。 最早以西突厥处月部（又名处月、朱邪、朱耶）、同罗部与仆骨部三部联合为骨干。 唐太宗贞观七年（633年），处月部首领曾随西突厥贵族阿史那弥射至长安覲见。后来，处月隶属于乙毗咄陆可汗。642年，乙毗咄陆可汗进攻伊州（今。
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（观想一切受苦眾生，承佛威光，悉至己所） 唵 三陀囉 伽陀娑婆訶 （观想一切受苦眾生，无始冤结、一时冰释，发慈悲心） 南无大方广佛华严经 南无常住十方佛 南无常住十方法 南无常住十方僧 南无本师释迦牟尼佛 南无大悲观世音菩萨 南无冥阳救苦地藏王菩萨 南无启教阿难陀尊者。
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弥陀承远（712年—802年），汉州（四川绵阳）人，唐朝佛教高僧，天台宗玉泉惠真大师门下，被称为南岳承远。向慧日慈愍学习《无量寿经》与般舟三昧，后世净土宗推崇其为净土宗三祖，但他与净土宗二祖善导间无师承关係。 承远最初从学於保唐宗处寂大师，后进入资州智詵门下。游学至於荆州，跟隨天台宗玉泉惠真大师学。
阿弥陀鼓音声王陀罗尼经，净土经典之一。全一卷，译者不详。略称鼓音声王经、鼓音声经。以记载有阿弥陀佛父母名号而著称。它是一部结合了净土思想和陀罗尼密咒的经典。 本经叙述的是佛陀在瞻波大城为诸比丘说法的经过。佛陀讲述了西方极乐世界，宣扬了阿弥陀佛的功德庄严，并讲述了阿弥陀佛的背景：。
“南无阿弥陀佛”是梵文Namo Amitābha的音译，Amitābha（无量光佛）也可以写为Amitāyus（无量寿佛）。 “阿弥陀佛”主要来自于《佛说阿弥陀佛经》中“其土有佛，号阿弥陀”，“阿弥陀”是佛的名号，所以也有“阿弥陀如来”的称呼。鸠摩罗什《佛说阿弥陀经》中，将“无量寿佛”、“无。
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tathāgatāya 南无阿弥多婆夜 哆他伽多夜（归命无量光如来） tadyathā 哆地夜他（即说咒曰） amṛtodbhave 阿弥利都婆毗（甘露生起，即出生长生不死之药） amṛta-siddhaṃ bhave 阿弥利哆 悉耽婆毗（甘露 成就者） amṛta-vikrānte 阿弥唎哆 毗迦兰帝（甘露。
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学人有九。居士。云何十八学人。信行、法行。信解脱、见到、身证。家家、一种、向须陀洹、得须陀洹、向斯陀含、得斯陀含、向阿那含、得阿那含。中般涅槃、生般涅槃、行般涅槃、无行般涅槃、上流色究竟。是谓十八学人。居士。云何九无学。
陀打败东突厥，唐将李世勣在641年战胜薛延陀。但是644年，趁唐太宗征讨高句丽的机会，薛延陀部队发起新一轮攻势，击败东突厥，迫使阿史那思摩逃回中原。随后，高句丽寻求薛延陀的援助，但夷男希望避免与唐朝直接战斗。645年，夷男死后，他的儿子多弥。
南无阿弥陀如来、南无世间广大威德自在光明如来。 念小供养咒（七遍）：唵阿弥利德吽怕都（ong，a mi li de，hong，pa du） 念仪轨召请：“南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、南无本尊释迦牟尼如来、南无安住大地菩萨众、南无。
无量寿经 观无量寿佛经 阿弥陀鼓音声王陀罗尼经 阿弥陀秘释 《阿弥陀经》梵本英译 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 《佛说阿弥陀经》英文译本，线上阅读，全文內容 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 《佛说阿弥陀经浅释》线上阅读，全文內容 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 《佛说阿弥陀经》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）。
T02, no. 125, p. 581, b12-13) 《玄应音义》二十六曰：“阿那律陀，旧言阿那律，亦云阿㝹楼駄，亦言阿泥卢豆，皆一也。此云无灭，亦云如意，甘露饭王之子，佛堂弟也。”其传见《法华文句》三，《阿弥陀经慈恩疏》上，《名义集》一。 十大弟子 维基文库中的相关原始文献：阿尼律陀。
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无量寿经，全称佛说无量寿经（梵语：Sukhāvatī-vyūhaḥ-sūtra），为释迦牟尼佛说的经典，亦为「净土五经一论」中的一经。 经中介绍法藏比丘（成佛后为无量寿佛）所发诸大愿（依版本不同而数量不一样，有二十四愿、三十六愿，四十八愿，详见汉译版本），以及弥陀。
须弥山高84000由旬，阿修罗在山底以及大海，八方天居於山腹，山顶为忉利天眾神之王帝释天（因陀罗）所居，再上空为夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天、色界诸天、无色界诸天。 大乘佛教认为一切法空，原不相碍，所以芥子虽小，也能无碍地容纳须弥山，故称「芥子纳须弥」。出自《维摩经不思议品》：「须弥纳芥子，芥子纳须弥」。。
陀经》（Veda，意为“知识、启示”）的无上权威。 弥曼差派虽然与早期吠陀教的教义有着密切的关系，但是这一教派通常认可无神论。其无神论思想源於弥曼差派所认可的无前（apurva）论，弥曼差派相信祭祀有很大的功效，认为祭祀行为能产生给人们带来好处的力量，这种力量被称为「无。
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坚车王（波罗诃德罗陀） 华友王 阿耆尼密多罗 婆苏逝瑟吒 婆苏密多罗（世友） 案达罗迦 Pulindaka 瞿沙（妙音王） 伐折罗密多罗（金刚友） 婆伽跋陀罗 提婆菩提 婆薮提婆 菩弥密多罗 那罗衍那 Susarman 约在一世纪，案达罗的百乘王朝征服了摩揭陀。 旃陀罗笈多一世（月护王） 三谟陀罗笈多（海护王）。
米南德一世（救主）（希腊语: Μένανδρος ο Σωτήρ），或译弥兰王或难陀王，为印度-希腊王国国王。约在公元前155年到公元前130年间统治印度-希腊王国，他统治下的印度-希腊王国国势来到最高峰，他也是最为重要的印度-希腊国王，任內希腊式佛教蓬勃发展，可能曾信佛教。 米南。
