行船是方便了，但不知是何原因，村里连续几年发生瘟疫，于是有道士说：“是开河破坏了风水，惹恼了神灵，上苍责罚天马人了。要消灾解难，唯一的办法是塞河复旧，否则，还会大祸临头。”为求消灾，村民用船载泥撑到河中，凿穿船底，沉船塞河，垒土成堆，后来逐渐冲积成洲。 明万历四十六年（戌午年）即公元1618年，有。
ISBN 9579982104 （中文（台湾））. 慈怡法师主编. 〈江湖〉. 《佛光大辞典》 (高雄县大树乡: 佛光). 1988. ISBN 9789575433307 （中文（台湾））. 慈怡法师主编. 〈湖南海眾〉. 《佛光大辞典》 (高雄县大树乡: 佛光). 1988. ISBN 9789575433307 （中文（台湾））。
I S B N 9 5 7 9 9 8 2 1 0 4 （ zhong wen （ tai wan ） ） . ci yi fa shi zhu bian . 〈 jiang hu 〉 . 《 fo guang da ci dian 》 ( gao xiong xian da shu xiang : fo guang ) . 1 9 8 8 . I S B N 9 7 8 9 5 7 5 4 3 3 3 0 7 （ zhong wen （ tai wan ） ） . ci yi fa shi zhu bian . 〈 hu nan hai 眾 〉 . 《 fo guang da ci dian 》 ( gao xiong xian da shu xiang : fo guang ) . 1 9 8 8 . I S B N 9 7 8 9 5 7 5 4 3 3 3 0 7 （ zhong wen （ tai wan ） ） 。
消灾》（昇玄消灾护命经）《救苦》（（灵宝救苦经））《五厨》《生神》（九天生神章）诸经、《玉枢》《朝天》《九幽》诸懺，是皆入道之梯航，修真之蹊逕所究丹经，惟《石壁记》《龙虎经》《参同契》《悟真篇》《翠虚篇》《还源篇》《指玄篇》《大道歌。
歌，同时亦是网剧《黑金风暴》的主题曲及2012年作品《幼稚完》的延续。正因为该曲令林峯首次亮相ViuTV的《Chill Club》及相隔多年后再次亮相TVB的《劲歌金曲》，风头一时无两。除此之外，在5月8日夺得劲歌金榜的冠军歌，是继2013年的《Nice》后首支劲歌金榜冠军歌，同时亦是首次以非无綫艺人身分夺得劲歌金榜冠军歌。。
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多半是些图吉利的菜色。例如，红白萝卜丝代表红白至喜。海带卷代表欢乐、愉快。黑豆代表勤劳工作。鲱鱼籽代表子孙昌盛。 新年的第一天要喝屠苏酒，一年内防病消灾的意思。屠苏是一种中药。配方内包括白术、桔梗、山椒、防风、肉桂、大黄、小豆等。喝屠苏酒起源于宫廷，后来传至民间。。
儒教的寺庙包括祭祀孔子的孔庙，以及祭祀圣贤、烈士、祖先的「祠」，如名宦祠、忠烈祠、宗祠等。但一些祭祀先贤的祠又被民眾视为祈福消灾的神明，遂与民间信仰结合变成民间寺庙，例如祭祀诸葛亮的武侯祠，供奉土地公的庙宇也有作土地祠、福德祠者。 「府」原指百官所居之处，部份庙宇也以「府」命。
药师净土与其法门，重於现世安养、资生利用，成为消灾延寿，就聊为备格。所以虽然汉传佛寺大殿，多供奉横三世佛：释迦、弥陀、药师，但药师法门始终並非主流。然而，现世的消灾解厄，也並非不受人们重视，有时它远比往生净土更来得急切与需要，所以其法门仍存续不断，举凡祈求消灾延寿、病除障消、脱离横难等，皆归之於其法门，甚至因此还把经典原称佛。
当巷陌桥道之冲，则立一小石将军，或植一小石碑，镌其上曰石敢当，以厌禳之。”石敢当的功效从最初的「镇压不祥之气」，发展到治水、防火、止风、驱魔、除煞、消灾等多种功效，最后甚至能保佑官民，振兴名教、礼乐。宋代出土的唐大历五年（770年）的石敢当上刻有“石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐昌。”文字，可以看出当时石敢当的作用。。
政党，以退伍军人、公务员、教师、退休警察及消防员为主要成员。现已被內政部废止备案。 2014年5月20日，军公教联盟党由军公教警消团体与协会所组成，由前行政院莫拉克台风灾后重建推动委员会行政管理处处长李延禧出任第一任党主席。 2014年8月21日，始经中华民国內政部同意核备。 2014年10月25日，於新北市板桥区设立党部办公室。。
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记方法，能保护商业利益。这在台湾、港澳、南洋地区较为普遍。又因为关羽有武圣之称，所以也被称为「武财神」。 天官大帝：道教中，三官大帝分司降福、赦罪、消灾，其中天官专能降福，华人有「天官赐福」之说。 福德正神(土地公)：华人观念认为「有土斯有财」，故认为土地公可以为人民带来财富。。
回 山贼回心消孽障 比丘动念失菩提 第六十一回 假宝珍利诱贼心 喷黑雾抢开经担 第六十二回 行者入水取菩提 老鼋将珠换宝镜 第六十三回 变鳌鱼梆子通灵 降妖魔经僧现异 第六十四回 误把五行认妖孽 且随三藏拜真经 第六十五回 五气调元多怪消 一村有幸诸灾散 第六十六回 孝女割蜜遇蜂妖 公子惜花遭怪魅。
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女善恶青黑之籍。慈育天地。考眾生录籍祸福之名。法源浩大而能离九幽。浩劫垂光而能消万罪。」 下元水官宝誥：「。。掌管江河水帝万灵之事。水灾大会。劫数之期。正一法王。掌长夜死魂鬼神之籍。无为教主。录眾生功过罪福之由。上解天灾。度业满之灵。下济幽扃。分人鬼之道。」 东岳大帝简歷. 神仙家庭. [2017-10-07]。
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ISBN 978-7-80616-826-4. 《佛说陀罗尼集经》：“若欲生诸佛净土者。昼夜各三时诵二十一遍。满三七日。如其所欲。即于梦中。或见佛金色形像及菩萨形像。此是先相。即知当生净土。” 《佛顶尊胜陀罗尼经》：“佛言：若人能日日诵此陀罗尼二十一遍，应消一切世间广大供养，舍身往生极乐世界” 《佛。
与曼怛罗相关的学派和理论而变化。曼怛罗起源于印度吠陀传统，后来逐渐成为印度教的传统的重要组成部分，在佛教，锡克教和耆那教中也有用到。它常被用来祈福、消灾、驱魔等，但实际上不同教派之间曼怛罗的用途、结构、重要性都存在差异，並不存在一种普世的曼怛罗，对曼怛罗的定义都充满了爭议。。
境之友宫隨即依序参拜，参加出香的友宫神轿全部离开后才会轮到主帅轿「鹿耳门妈」鑾轿启程。:29-30,84 在刈香进行的同时，庙內也会进行为期三天的「消灾祈安」醮仪，以及庙內、庙外各项仪典如放水灯、普渡、敬献等。 清醮最后一天，各主会赏兵谢坛，並在数日內接续进行「王船入坞」、「谢灯篙」、「谢王府」等仪式作为土城仔香的收尾。:163。
东京，亦《春秋》之意也。」(《日知录》) 赵翼︰「汉文帝诏曰：「人主不德，则天示之灾。今日食适见于天，灾孰大焉。」宣帝诏曰：「皇天见异，以戒朕躬。」光武诏曰：「吾德薄致灾，谪见日月，战栗恐惧，夫何言哉。今方念愆，庶消厥咎。其令百官，各上封事。上书者，不得言圣。」明帝诏曰：「朕奉承祖业，无有善政。日。
歌》、《上清五府五雷大法玉枢灵文》、《先天雷晶隱书》、《侍宸诗诀》、《上清雷霆火车五雷大法》、《中皇总制飞星活曜天罡大法》、《高上神霄玉枢斩勘五雷大法》、《雷说》。 曾慥：编《道枢》。 白玉蟾：著《玉隆集》、《上清集》、《武夷集》、《道德经章句注》。 李道纯：著《太上升玄消灾。
修持尊胜法时所画之曼荼罗称为尊胜曼荼罗、尊胜佛顶曼荼罗，有数种画法，其中据传由善无畏所译的《尊胜佛顶脩瑜伽法轨仪》中绘有胎藏界毗卢遮那佛及白伞盖佛顶、最胜佛顶、尊胜佛顶、光聚佛顶、胜佛顶、广生佛顶、无边声佛顶、发生佛顶等八大佛顶。同仪轨另载祈雨曼荼罗，又称甘露曼荼罗，以尊胜佛顶为主尊。 居庸关石刻洞券上绘有尊胜佛顶曼荼罗。 《佛顶尊胜陀罗尼经》，唐佛陀波利译。
此天为本尊之修法，称摩利支天法，有护身、隱身、得财、諍论胜利等功德。 有时被视为是观世音菩萨（或准提观音）或多罗菩萨的化身，具有广大的功德之力，能够消灾、除障、增福、满愿。在佛教的造像，一般是呈现天女的形像，三面、三目、八臂、拿着武器、座下有金豕。也有的形象为坐着莲花拿着扇子的坐像。在中国，摩利支天。
佛后，为救世间痛苦，他发心成佛。然后，他向正觉憍陈如、圣者曼伽罗、须摩那佛、离婆多佛、大圣苏毘多佛、正觉高见佛、莲花佛、胜尊那罗陀佛、正觉莲花上佛、善慧如来佛、善生佛、喜见佛、导师义见佛、法见佛、义成就佛、帝沙佛、胜尊弗沙佛、毘婆尸佛、正觉尸弃佛、遍觉毘舍浮佛、拘留孙佛、正觉拘那含佛、善逝迦叶佛。
