永定河神祠位于大兴区庞各庄镇赵村南1公里、永定河左堤下的缓坡处。此处于清朝干隆三十五年（1770年）决口，合龙后，清高宗命建永定河神祠。干隆三十八年，清高宗视察永定河时，题御制碑。中华人民共和国时期，此处神祠已无存，仅存立在祠外的御制碑。该碑于1989年被列为大兴县（今大兴区）文物保护单位。该碑是177。
制墨、墨刻四个作房。御书处设有库掌、委署司匠、柏唐阿等官员十二人，匠役一百十八人。同治、光绪年间，仍然存有“墨刻”、“拓刷作”或者“御书处”等等称谓，这说明上述作房仍保留。 《国朝官史续编》载：“世祖御笔‘正大光明’殿匾，圣祖摹勒上石，迹藏御书处。”奉清朝干隆四十五年谕旨，御书处还刻成《御定补刻明代端石兰亭图帖》。。
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zhi mo 、 mo ke si ge zuo fang 。 yu shu chu she you ku zhang 、 wei shu si jiang 、 bai tang e deng guan yuan shi er ren ， jiang yi yi bai shi ba ren 。 tong zhi 、 guang xu nian jian ， reng ran cun you “ mo ke ” 、 “ tuo shua zuo ” huo zhe “ yu shu chu ” deng deng cheng wei ， zhe shuo ming shang shu zuo fang reng bao liu 。 《 guo chao guan shi xu bian 》 zai ： “ shi zu yu bi ‘ zheng da guang ming ’ dian bian ， sheng zu mo le shang shi ， ji zang yu shu chu 。 ” feng qing chao gan long si shi wu nian yu zhi ， yu shu chu hai ke cheng 《 yu ding bu ke ming dai duan shi lan ting tu tie 》 。 。
圣祖《御制德寿寺诗》：持身崇孝理，清净契真如。岁久开金寺，时来降玉舆。 干隆二十一年《御制重修德寿寺碑记》：南苑德寿寺，创于世祖章皇帝御宇之十有五年，规制崇丽，庭中金鼎，笵冶精致。乐善堂集中所为赋宝鼎歌者也。皇祖行搜南苑时，常临幸瞻礼。越干隆。
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干隆诗刻昆仑石。《日下旧闻考》卷七十五《国朝苑囿南苑二》所载双柳树： 双柳树池旁立昆仑石，东偏高阜处石幢一。（《南苑册》）臣等谨按：双柳树在海子居中之地，旧有古柳二株，先后凋枯。随时补植，并蒙天章题咏，遂为苑内名区矣。有水一道，为饮鹿池。昆仑石在池之西，四面恭勒御制。
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《钦定日下旧闻考·卷一百二·郊垧西十二》所载实胜寺史料 增：演武厅西北为实胜寺（《五城寺院册》）。臣等谨按：实胜寺殿前恭悬御书额曰“显大雄力”，并恭立干隆十四年御制实胜寺记文碑，碑高丈余，方广四面如一，刻国书、蒙古、汉字、梵书四体。 増：《御制实胜寺碑记》： 去岁夏，视师金川者久而弗告其功，且苦酋之恃其碉也，则创为以碉攻碉之说，将。
Elliott）《干隆帝》，社会科学文献出版社，2009 《清高宗实录》记载“年高少寐，每当丑寅之际，即垂衣待旦，是以为常”。 《清高宗御制诗五集》卷十《少寐》 《清高宗实录·卷1494》 干隆帝的最后一个冬天. [2023-07-10]. （原始内容存档于2023-07-10）. 欧怀琳. 福康安真是干隆的私生子吗？。
汇通祠位于北京市西城区什刹海西海北沿的小岛上，是一座汉传佛教寺院。 汇通祠由姚广孝始建于明朝永乐年间，旧称法华寺，又称镇水观音庵。清朝干隆二十六年（1761年）重修，改称汇通祠，并立干隆御制诗碑。汇通祠南临净业湖（积水潭），下面为德胜门西水关。1950年代初期，人民政府对汇通祠周边地区进行改造，挖湖砌岸，安装装。
干隆二十三年（1769年），崇元观重修（一说为干隆三十三年，《日下旧闻考》的内容自相矛盾）。据干隆御制诗的注释称，干隆帝在孟冬时祭祖之后赴御花园向太后问安，途经西直门，正逢崇元观举办重修竣工典礼，便观礼并写下了两首诗。 自干隆。
王杰（1725年—1805年2月9日），字伟人，号惺园，一号葆醇。陕西韩城县人。清朝干隆后期、嘉庆前期名臣，亦为嘉庆皇帝的老师。 王杰干隆二十六年（1761年）中状元。历任内阁学士、刑部侍郎、右都御史、兵部尚书。干隆五十一年（1786年）出任军机大臣，上书房总师傅，次年又出任东阁大学士。嘉庆十年（1。
御书。正殿前恭立干隆十四年御制文碑二，左国书、蒙古二体，右汉字、梵书二体。寺旁松桧数百株，中建石敞厅，门额曰：“来远斋”，斋内额曰：“策功缵武”，石柱联曰：“指云际千峰兴怀蜀道，听松间万籁顿入梵天”，斋后屋五楹，额曰：“含清堂”，联曰：“句披月胁天心妙，总纳千岩万壑风”，皆皇上御书。又后为长龄寺，乃延寿庵旧址。。
御制翻译易经》的覆堪（审核）。曾游访湖南桃源县桃花源，绘《桃源图》，作《游桃源洞记》（载胡焯《桃花源志略》、胡凤丹《桃花源誌》），其子景星 (道光进士)后两任桃源县知县。嘉庆五年（1800），山东邹平县知县李琼林（字西圃，干隆。
原文，「一言之善，必旁资其用」，俾使读者心思平復而回归淳朴。 干隆年间编入《钦定四库全书薈要》第一万一千八十二卷时改名《御定道德经註》。 四部类目：子部，道家类，先秦学说之属。 现存版本：顺治十三年內府刊本、干隆间写文渊阁四库全书本、干隆间写四库全书薈要本。 卷数：二卷。 册数：一册或二册。 装订：线装。。
护国圣祚隆长寺是位于中国北京市西城区西四北三条3号的一座汉传佛教寺院。 该寺原为汉经厂外厂，明朝万历四十五年（1617年）奉敕建寺。清朝干隆二十一年（1756年）重修。寺内尚存清朝干隆二十一年（1756年）御制隆长寺诗碑。 如今，该寺的钟鼓楼已遭拆除，其余殿宇均尚存。大千佛殿内的铜五方佛已迁移至法源。
《御制五体清文鑑》是清朝中期干隆末年（一说1794年）编成的民族语言辞书。该书收词包括满、藏、蒙、回、汉五种语言，是在《御制四体清文鑑》基础上增加维吾尔语而成。原书六函，36卷，2563页，分为正编（32卷）、补编（4卷）。按词义类别分为部（如“天部”）、类（如“天文类”），类下分则，共56部、3。
干隆御制重修碧云寺碑亭：建于清朝干隆十四年（1749年），重檐八角攒尖顶，顶覆黄琉璃瓦，上下檐饰斗拱，红墙红柱，二龙戏珠彩画。亭内为干隆御制重修碧云寺碑文，碑身两侧雕刻缠枝莲纹，中央是干隆帝用满、汉文书写的《御制重修碧云寺碑文》，记述了碧云寺历史沿革及规模，碑身下有龟趺海墁。碑亭前的御。
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《御纂诗义折中》，为清朝官修的解释《诗经》经义的典籍。始修於干隆十六年（1751年），干隆帝与孙嘉淦谈论经义，即命孙嘉淦疏理纂修，孙嘉淦死后由傅恒领衔纂修。干隆二十年（1755年）四月完成进御，共二十卷。 体例与《御纂周易述义》相同，干隆帝御制序表明是沿袭自康熙帝《钦定诗经传说汇纂》在朱熹《诗经集。
木兰围场御制碑、摩崖石刻是位于河北省承德市围场满族蒙古族自治县、隆化县的一系列清朝文物，与木兰秋狝及木兰围场相关。 1982年7月，公布河北省第二批文物保护单位时，以木兰围场之名列入，属于古建筑及历史纪念建筑物类型（编号：129，分类号：101）。2013年5月，以木兰围场御制。
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《御批歷代通鑑辑览》，简称《通鑑辑览》，为清朝官修编年纲目体通史，干隆三十二年（1767年）干隆帝敕命傅恒等人撰修，以康熙《御批资治通鑑纲目》、明朝李东阳《歷代通鑑纂要》为架构重修，重新考证並重订凡例，记录自三皇五帝至明朝灭亡，共一百十六卷，附南明唐王、桂王纪事本末四卷。体裁以编年为主轴，引领纲、目。
御制十全记碑，位于西藏自治区拉萨市布达拉宫方城南门外东侧，为纪念干隆帝“十全武功”而建。 清朝干隆五十七年（1792年），该碑立于布达拉宫前。碑文由干隆帝亲自撰写，用满文、汉文、蒙古文、藏文四体文字镌刻，记述了干隆帝在位57年的十大战功。此碑建有琉璃瓦歇山顶碑亭。该碑与御制。
清朝雍正二年（1724年），内阁学士鄂贲等人刻立于布达拉宫门前。干隆年间，增建琉璃瓦歇山顶碑亭。该碑与御制十全记碑东西相对。1965年，将该碑及碑亭与御制十全记碑及碑亭一同迁入龙王潭公园，1990年两碑及碑亭又迁回布达拉宫方城南门外。 御制平定西藏碑保存完好。该碑的形制与内地的清朝御制碑完全相同。此碑为螭首方额，其中宽1.13米，碑额高1米，厚0。
