Hans mein Igel 汉斯，我的刺猬 汉斯，我的刺猬 罕斯我的刺猬 刺猬汉斯 109 Das Todtenhemdchen 小寿衣 小寿衣 小寿衣 寿衣 110 Der Jude im Dorn 荆棘丛中的犹太人 荆棘丛中的犹太人 荆棘中的犹太人 丛林中的守财奴 111 Der gelernte。
鄂温克族一般实行土葬，但也有少数的树葬，风葬及火葬习俗。依照信仰的不同又可以大略分为两种方向： 萨满教型態： 牧区对老人的丧葬仪式非常重视。 帮往生者更换寿衣，铺位搭蓝色帐篷，头前方的供桌需摆熟羊肉及乳食品，並装上一袋烟放在旁边。 停灵期间通知亲人来弔唁，装殮入棺后用牛车送葬，儿子牵牛。
e wen ke zu yi ban shi xing tu zang ， dan ye you shao shu de shu zang ， feng zang ji huo zang xi su 。 yi zhao xin yang de bu tong you ke yi da lve fen wei liang zhong fang xiang ： sa man jiao xing 態 ： mu qu dui lao ren de sang zang yi shi fei chang zhong shi 。 bang wang sheng zhe geng huan shou yi ， pu wei da lan se zhang peng ， tou qian fang de gong zhuo xu bai shu yang rou ji ru shi pin ， 並 zhuang shang yi dai yan fang zai pang bian 。 ting ling qi jian tong zhi qin ren lai 弔 yan ， zhuang 殮 ru guan hou yong niu che song zang ， er zi qian niu 。
灵活就业：打零工 坠楼：跳楼自杀 护老院、安养院、安老院舍：老人院 化妆室、洗手间、卫生间：厕所 洗手、解手、方便、补妆、出恭：如厕 卫生填埋场：垃圾堆填区 环保车：垃圾车 去世、过世、大去、驾鹤西归等词汇：死亡 年长、年事已高：老 寿衣、寿木：裹尸布（衣物）、棺材 残障人士、身心障碍：残废 启聪学校：聋人学校。
按照旧时的民间习俗，「闰」有添加吉祥的涵义，所以逢遇闰月的年份，家中有上寿的老人可以为自己订制棺木，放置在家中厢房或草棚，有升官发财之意，俗称「喜棺」。女儿可以为家中老者添加寿衣，或者由媳妇代之，有健康添寿之意。 俗语有谓「各处乡村各处例」，其实在不同的地方和籍贯皆有不同民情。
骨灰罈、骨灰罐、骨灰瓮、骨灰盒、骨灰袋 环保骨灰容器多数选用纸、竹、玉米等可分解的材料制作，埋入土壤或沉入海底一段时间后，可以在大自然中自然分解。 寿衣 环保寿衣採用易燃的棉、麻制作，不似普通衣物那样含有化学纤维，上面不用任何金属或塑胶制成的拉链、钮釦和配件，燃烧时不会产生戴奥辛等有害气体，同时也避免燃烧的时候沾黑逝者的遗骨。。
男从女不从：男子学习满人，剃头留辫；女子仍旧梳原来的发髻以及保留原有的服饰。 老从少不从：未成年时不必禁忌，但一旦成年，则须按满人的规矩办。 生从死不从：生前要穿满人的长袍马褂，死后寿衣、描绘死者遗像等，则可服明朝衣冠。 阳从阴不从：既然“生从死不从”，阴司的事，像超度时塑造佛像、神明彩，或为歷代先祖画像、制牌位等，礼佛、祭祖时主祭。
个阶段进行，殓是给逝者穿衣下棺，小殓就是给逝者穿寿衣，大殓就是把尸体装入棺材；殡是指入棺后停柩于殡宫，少则三日、多则三十日，亲朋好友送花圈、花圈上写挽联，送葬时演奏哀乐。古有以人殉葬的习俗，后逐渐以陶俑代之，到近代则以纸扎人像伴葬。 一般来说，家里老人寿终，儿女必须奔丧，否则就会被视为不孝。此外还要。
存心善堂的掩埋队每月掩埋尸体约200具，最多时达600具。据统计，1924年收尸2052具；1932年8323具，施棺6819口，施寿衣1911件；1933年收尸2465具，施棺1642口，施寿衣80件。 存心善堂水龙局设有1支专职消防队、3支义务消防队和2支义务救护队，配备灭火机汽车2部。。
之子，本生父母歿时则可用「降服孤哀子〇〇等」。 隨侍在侧：子孙等在死者嚥气时，陪侍在旁，上辈对下辈则不必如此。 亲视含殮：子孙等爲死者整理容妆、换上寿衣，再给死者口含珍珠、铜钱或饭菜，然后垂首围跪在棺柩旁哀号，亲睹死者的遗体放入棺柩之內，將棺柩盖上。 遵礼成服：子孙等遵循古代礼制，依据与死者亲疏远近的关係，穿戴丧服。。
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去年十二月一英国家庭外游途中於邮轮上摄得一疑似「水鬼」照。 月圆之夜有人於马来西亚摄得一疑似「小孩灵体」於游乐场內玩耍。 播放日期 尸前‧死后 其他內容 7月26日 前奏 8月2日 寿衣·寿相 8月9日 升官发财 8月16日 安灵·祭礼 8月23日 回魂夜 8月30日 先人上妆 9月6日 守夜 9月13日 大殮 9月20日 入土为安。
最后被休妻（休拆字为人木），过世还葬金陵，即“王熙凤衣锦（寿衣）还乡”。程高本后40回中并没有被休。程高本第一百零一回中，王熙凤抽得签诗“去国离乡二十年，于今衣锦返家园。蜂采百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？”暗示离开金陵二十年后，过世身穿锦绣寿衣还葬金陵，一生争强斗胜，积蓄钱财，最后却不得享用。（还有一。
..等，第二次世界大战结束后，受中华民国政府的政策影响，逐渐开始使用闽南人一词自称。若以台湾话自称则还有下南人、鹤老人、福佬人、河洛人等称法。日常生活中闽南、福佬、河洛等说法经常混用，学界已有许多语源学变迁的相关討论，例如桃园市政府沿用此词举办「桃园河洛文化节」。。
