在1940年曾写信给黄淬伯，请黄淬伯对他的语言学论文《韵表》提出意见。 他在书法印章领域亦有建树。对周代金文、战国铭文、六朝碑碣和明清篆隶之演绎，行草书体均有相当研究。1960年,南京大学胡小石教授在宁创设“江苏省书法印章研究会”，黄淬伯积极给予支持。 《诗经窍诂》。
自号一足，又称夔。斋名厕简楼、豹皮室、三长两短斋，上海人，中国书法家、篆刻家。 邓散木从赵古泥学篆刻，又从萧退庵学书法，因二师都是江苏常熟人，所以自号“庐山弟子”。精通封泥、陶文、秦汉印章等，不受人拘束，逐渐形成了独具风格的篆刻艺术；书法上隶书以张迁碑为基础，行书以章草为基础，晚年师法于王羲之和柳公。
zi hao yi zu ， you cheng kui 。 zhai ming ce jian lou 、 bao pi shi 、 san chang liang duan zhai ， shang hai ren ， zhong guo shu fa jia 、 zhuan ke jia 。 deng san mu cong zhao gu ni xue zhuan ke ， you cong xiao tui an xue shu fa ， yin er shi dou shi jiang su chang shu ren ， suo yi zi hao “ lu shan di zi ” 。 jing tong feng ni 、 tao wen 、 qin han yin zhang deng ， bu shou ren ju shu ， zhu jian xing cheng le du ju feng ge de zhuan ke yi shu ； shu fa shang li shu yi zhang qian bei wei ji chu ， xing shu yi zhang cao wei ji chu ， wan nian shi fa yu wang xi zhi he liu gong 。
赫勒尔特瓦（乔治亚语：ხელრთვა Khelrtva）是最初格鲁吉亚君主、皇后、东正教牧首、皇室和贵族使用的格鲁吉亚书法花押，印章或签名。“赫勒尔特瓦”词的字面意思是“用手装饰，点缀或美化”。 每个格鲁吉亚君主都有自己的赫勒尔特瓦。它被称为“sauplo kheli”，字面意思是“贵族的手”。赫勒尔特瓦的传统在格鲁吉亚仍在使用中。。
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书法家囊括。 玛雅书法是以玛雅文字来表示，现在的玛雅书法主要用在墨西哥尤卡坦州的印章及纪念碑中。玛雅书法很少用在官方机构中，不过在坎佩切州及金塔纳罗奥州等地，玛雅书法是用拉丁文字表示。有些南墨西哥的公司会在其企业符号使用玛雅书法。有些社群及现代的玛雅兄弟会也会用玛雅书法作为组织的符号。。
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印学研究又称印学、印章学，是一门专门研究各类篆刻印章的学科以及学问。这门学科主要研究各类印章的设计和制作以及该印章的社会背景。全球范围內的印学研究歷史可以追溯至15世纪。 中国的印章自商周时代开始出现，作为表征信用的物件。然而，宋代以前，篆写印文与镌刻印章的人并不一定是同一人。篆写印文的一般是书法家，而镌刻印章。
现存最古老的印章，可以追溯到战国时期。先秦时期的印章叫做鈢，故这一时期的印章统称为古鈢。这些印章的材质多为铜质，但亦有采用银质或玉质。朱文（阳刻）、白文（阴刻）印均有发现，印文书体使用六国古文。在战国时期政治、经济大发展的歷史背景下，印章。
、乌台旧吏、二溟等，湖南衡阳人。清末民初官员、书法家。 程崇信是清朝两淮盐运使程商霖的长子，学者王闿运的弟子。他是光绪癸已科（1893年）举人，后任监察御史。 中华民国成立后，他曾任肃政厅肃政史。 程崇信善书法，喜欢收集印章。江瓶水曾经为程崇信所集印章编撰了《名家刻印》一册。 《诗补笺绎》十八卷。
籀文为基础，发展于战国时期的秦国，后成为秦始皇统一六国文字时采用的字体。两汉以来，小篆的地位逐渐被隶书取代，是为隶变。此后，小篆的应用场景仅限于印章、书法艺术等领域。 西周周宣王曾整理籀文，规范汉字书写。春秋战国时期，各国文字在籀文的基础上各自发展变化。秦国一系文字的特点是字形规整、匀称，象形程度。
较呈方角的粗篆文印章「仓頡输入法」 较呈方角的细篆文印章「茶熟香温且自看」 较圆润的粗篆文印章「问梅消息」 较圆润的细篆文印章「白石道人」 鸟虫篆印章「大千世界」 金文印章「千巖秋气高」 传抄古文印章「我思古人实获我心」 甲骨文回文印章「知时无止」 甲骨文印章「不行其野」 九叠篆印章「鹰坊之印」 楷书印章「密」。
印章的形式，由左至右以五个方盒子组成。 杨淑媛. 紧邻机捷A17领航站 横山书法艺术馆成未来热门景点 原文网址: 紧邻机捷A17领航站 横山书法艺术馆成未来热门景点. Ettoday. [2021-09-07]. （原始内容存档于2021-12-13）. 陈梦茹. 青埔新亮点 横山书法艺术馆开馆。
少年即开始篆刻，通书法，篆刻师法何震，深得其法，几可乱真。董其昌很称讚他，说他：“亦步舞象时气已吞虎，今犹二十许人，试以其印章杂之长卿（何震）印中，不復可辨。”，存世作品有《珍善斋印印》、《晓采居印印》、《求定斋印章》。 黄汝亭《珍善斋印谱》：“南中今得吴亦步，既解书法，以刀法合之” 董其昌《吴亦步印印序》。
陈巨来篆刻艺术蜚声海内外，作品得到众多金石收藏家的珍视。曾任上海中国画院画师、西泠印社社员、上海书法篆刻研究会会员。陈又为诗人，并擅书法。 陈巨来幼承家学，篆刻初从嘉兴陶惕若，1924年拜赵叔孺为师，遂以《十钟山房印举》为本，学习汉印。1926年，由师介绍得识富于收。
陈雪婷，中国画学研究会略论，参花:文化视界2013(3) 周玉冰，齐白石“画会无能加入”印章由来，市场星报，2015-10-27. [2016-08-28]. （原始内容存档于2017-03-05）. 梁鸿，数行修竹翰林家 —回忆北京中国书法研究社社长陈云诰先生，荣宝斋2015年第11期（总125期） 互联网档案馆的存档，存档日期2016-08-29。
鉴藏印，印章的一种，是文人或收藏家用作鉴赏、校订、收藏而钤盖在书法绘画作品和图书上的印章。 最早的书画鉴藏印，据史载是在东晋时期。自唐前后历代流传至今之法书名画，或真迹、摹本、廓填、拓片，上有押署即签名。唐宋以来，书画作品本身及其贉尾或书籍始有各种公私鉴藏印记，为后人溯述流传渊源提供了鉴别真伪的历史。
题字作画。1964年，应潘天寿之邀，在浙江美院书法专业讲授篆刻艺术。 晚年担任西泠印社副社长、中国书法家协会顾问、温州市书法家协会名誉主席等。1986年，方介堪应台湾中山艺社之求，题写篆书“已卜余年见太平”；又应中国国民党革命委员会之邀，拟古玉印篆刻印章“日新”。1987年去世。。
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《雪山浴日》 《咏梅图》，入选2004年首届中国美术家协会会员中国画精品展 《江山如此多娇》印章 《沙孟海篆刻集》（主编） 《二十世纪书法经典——沙孟海卷》（主编） 《沙更世书画篆刻选集》 沙更世. E画廊. [2012年1月30日]. （原始内容存档于2016年3月4日）。
东亚书法是指东亚文化圈的传统书法，其中汉字书法是东亚各地所共有的书法。中国、越南称为「书法」，日本称为「书道」、韩国称为「书艺」。以毛笔蘸墨书写，並且常会以印章作为装饰。 东亚书法的典型概念是「蘸墨水、握毛笔、写汉字」，讲求线条挥洒中透露出来的那股书卷气。书法。
。似苏、张之辟阖，徐、黄之遗轨。率汰三笔五笔，覆酱嫌粗；胡诌五言七言，打油自喜。非无异趣，适赴歧途。示崭新于一时，只盛行乎百里。”他们又都擅长书法、文学、印章。因之形成诗、书、画综合艺术的整体，人称“三绝”，为绘画艺术的发展，开辟了新的途径，和当时的所谓“正统”画风迥然不同。今存八怪收藏有8000余幅。。
书法艺术影响深远，至今仍有重大影响。 浙派篆刻正式由丁敬于干隆年间在浙江钱塘（今杭州市）创立。丁敬本人亦为浙江钱塘人。丁敬书法篆刻艺术风格主要继承了何震和程邃。他并博采众长，并系统学习了秦汉两代书法篆刻。丁敬治印揉掺隶书的笔意，并非常讲究刀法。丁敬擅长用刀法来表达书法中的笔意，刻划方中带圆，古拙质朴，苍劲雄浑，别具一格。。
花押（奥斯曼土耳其语：طغراء；Ṭuğrā，音译“图格拉”）是鄂图曼帝国苏丹独有的书法签字或印章，这种花押会附加在所有的官方文件和信函上，同时也是做为苏丹统治期间所使用的象徴和铸造在硬幣上。 花押最初是出自苏丹的手笔，再经由宫廷的画师书写在文件上，这种风格最初为奥尔汗一世所确立，之后的苏丹皆有自己专属的花押。。
