彩陶八角星纹豆的口颈为26厘米，足径为14.5厘米，通高28.4厘米。 在距今7000多年前的北辛文化时期，黄河下游地区开始出现彩陶器，到大汶口文化早期开始增多，中期达到成熟。八角星纹样在大汶口文化的彩陶器中较为多见，应是当地先民共同认可和喜爱的图案。 八角星纹彩陶豆. 山东博物馆. （原始内容存档于2014-08-12）. 。
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上海、苏州、杭州多有传统织锦缎生产，但以杭州生产的织锦缎最多，也更有名气。 东亚传统织锦缎为显示底布缎面高贵细腻，多用素地纹样，绣以梅兰竹菊等植物花卉、凤凰、孔雀、虎等吉祥图案等图案。 现代织锦缎的工艺为迎合国际潮流趋向，也有取消工笔图案，采取艳丽的满地大花纹样，做出奢华的布料，供女士外衣使用。 缎 织锦缎 织锦缎岂旧瓶装新酒般简单。
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shang hai 、 su zhou 、 hang zhou duo you chuan tong zhi jin duan sheng chan ， dan yi hang zhou sheng chan de zhi jin duan zui duo ， ye geng you ming qi 。 dong ya chuan tong zhi jin duan wei xian shi di bu duan mian gao gui xi ni ， duo yong su di wen yang ， xiu yi mei lan zhu ju deng zhi wu hua hui 、 feng huang 、 kong que 、 hu deng ji xiang tu an deng tu an 。 xian dai zhi jin duan de gong yi wei ying he guo ji chao liu qu xiang ， ye you qu xiao gong bi tu an ， cai qu yan li de man di da hua wen yang ， zuo chu she hua de bu liao ， gong nv shi wai yi shi yong 。 duan zhi jin duan zhi jin duan qi jiu ping zhuang xin jiu ban jian dan 。
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万字不到头，是一种东亚国家中的常见纹样，起源地为中国，在朝鲜半岛、日本、琉球、蒙古、越南均能找到。 又称为万字锦、万字纹、万字拐、万不断、万字曲水等，日语称“纱綾形”（さやがた） 万字不到头利用多个万（卐）字联合而成，是一种四方连续图案。 其中“万”字， 寓意吉祥，“不到头”寓意连绵不断，因此万字不到头的意思为吉祥连绵不断。
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伊斯兰装饰是在伊斯兰艺术和伊斯兰建筑中使用的装饰图案，大致可分为使用弯曲植物花纹的阿拉伯纹样，包含直线或规则曲线的伊斯兰几何图案（英语：Islamic_geometric_patterns），以及兼具装饰和表意用途的宗教文本。这三者在各种场景中组成精密复杂的图案。 伊斯兰装饰对欧洲的装饰艺术产生了重大影响，在蔓藤花纹中表现尤为明显。。
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图案绘在釉上，釉衬托着图案并使其在高温二次烧成中得以保存下来。当时所用的绘画色彩仅限于能耐高温的几种，直至18世纪才使用微火釉上彩。 仰韶文化半坡遗址出土的彩陶人面鱼纹盆 仰韶文化彩陶网纹船形壶 马家窑文化彩陶舞蹈纹盆 大汶口文化彩陶八角星纹豆 龙山文化彩绘蟠龙纹陶盘 黑彩陶器 红彩陶器。
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pattern），又称为棋盘纹、格子纹，日本称市松模样，是一种普遍存在於全世界的方格型纹样，一般以黑白两色为主。棋盘纹的应用范围极广，可以作为衣物、器皿、建筑的装饰，甚至可以直接拿来作棋盘用，作为一种基础型的纹样，在此之上又发展出千鸟纹、矢絣等更复杂的纹样。 棋盘纹即国际象棋棋盘上黑白相间的矩形格子平铺图样，是常用的平面图案。。
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缠枝莲纹又称串枝莲、穿枝莲，是一种中国传统的植物纹样，在朝鲜半岛、日本、琉球、越南和蒙古等地也非常常见。 缠枝莲以莲花为主体，以蔓草缠绕成图案。广泛应用在建筑、纺织、石雕、木雕和青花瓷器上。 蔓草纹。
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宝相花纹是中国传统装饰纹样之一。是在自然界的花朵、花苞、叶片形状的基础上，经过艺术加工而成的佛教图案纹样。宝相花的主体为牡丹、莲花等，并由此逐渐演变而来。宝相花别称有“宝仙花”“宝花花”。因其造型富丽、华贵，故有“宝相花”一称。宝相花具有“宝”和“仙”的吉祥含意，是富贵、吉祥、美满的象征。 宝相花纹样。
人口衔鱼图案意为人们祈求在渔猎季节有更大的收获； 人面两侧的鱼指人在水中游泳捕鱼，网纹图形是某种捕鱼工具； 人面鱼纹为另一种人面鱼身纹的简化或雏形； 人面鱼纹实为月相图。仰韶文化出土的人面鱼纹图案中的人面额部的黑白情况共有五种，分别代指上弦月、望月、下弦月、晦朔不见、新月五种月相，例如人面鱼纹。
史。新疆地毯原料主要为羊毛。栽绒毯是新疆沿用时间最长，使用最为广泛的地毯品种，所以新疆地毯一般认为是指羊毛栽绒毯。新疆地毯往往组织致密，柔软结实，图案纹样新颖多变，色泽浓艳协调，并以制工考究、工艺精湛称誉国内外，被誉为“东方式地毯“或”东方高级地毯“。 小河墓地（2002~2005年)和克里雅北方墓。
阿拉伯纹样（阿拉伯文：زخرفة عربية），又可翻译为伊斯兰纹样、伊拉克纹样、波斯纹样、伊朗纹样，指的是一类在伊斯兰国家中被普遍使用的纹样，常见於清真寺的墙壁、淋浴间的瓷砖、各类地毯和书本上，特点是运用大量的几何图形、星星、月亮、植物和阿拉伯文书法作连环嵌套的装饰，这些瑰丽繁琐的图形有严格的构图模式。。
矢絣（日文：やがすり），是日本的一种和风纹样，将弓箭后半部的羽毛作为图案，呈现规则性的排列，属於“絣纹”的一大分支。 矢絣的別称较多，在日文中可以称作矢羽根、矢筈、矢飞白、羽根模样和齿筈；在中文中又可以称作箭羽纹、排箭纹、弓箭尾或小弓袍。 矢絣脱胎於日本的棋盘纹。
红地对人兽树纹罽袍原料主要是羊毛、羊绒。衣长117厘米, 通袖长193厘米，腰围92厘米。左下襟接缝一块狭长三角形卷藤花树纹罽，两袖下半截接缝彩条纹罽。是由红、黄两色经纬按排列比 1∶1 平纹交织。 红地对人兽树纹罽袍纹样对称规整，每六组两两相对的人或动物以石榴树为轴组成一区 (长77厘米、宽约120厘米)。人物分别是是。
青海波，日本传统纹样之一，由垂直、水平方向均重复布置的，形似鱼鳞的扇形图案构成。 该纹样的名字“青海波”据称源自日本雅乐《青海波》，因《青海波》舞乐表演者服饰上常装饰有该纹样而得名。 青海波纹样相传发祥于波斯萨珊王朝，在埃及、伊朗等地广泛使用。相传，青海波在飞鸟时代（592年－710年）通过丝绸之。
与高丽青瓷、白瓷相比，粉青沙器的纹样自然质朴，概括、抽象，造型洗炼，有着独特的艺术风格。粉青沙器的纹样分为主纹样和从属纹样两种。 主纹样一般有柳、莲、牡丹、唐草、三叶、芭蕉、菊花、梅花、石竹、忍冬等植物纹样，和鱼、鸟、龙、犬、龟、鱼龙、鹤等动物纹样，以及雨点波浪、云纹、楼阁纹及人物纹等。主纹多以意写形，概括、洗炼、生动。 从属纹。
民间美术，尤其是图案纹样中，以“羊”“阳”谐音，且“羊” 与 “祥”谐音，常用三只羊的形象作为吉利的象征。如《西游记》第九一回中便有“设此三羊，以应开泰之言，唤做‘三阳开泰’，破解你师之否塞也。”的说法。此外，三阳开泰图案，也常常是由三只山羊和一个太阳组合的。。
饕餮纹，又称兽面纹是中国独有的一种长条捲曲型纹样，常见於青铜器，虽然在中国所有朝代中都能找到，但明显在商朝和西周的前期更加盛行，在之后的朝代使用频率急速减少。 「饕餮纹」一词乃后世约定俗成，並非商周时代的原名。战国末年《吕氏春秋·先识》提到：「周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。」据此，北宋时。
纹围成，有的是用两对相对的云纹组成，在云纹的下部，有一个三角形图案和云纹相对应。另外一种是在两个相对云纹围成的躯体下部，用波折纹组成体节，其体节有多有少。 此蝉纹的吻部似箭头形，多数情况下，蝉纹的头与体为分离式，在头与体之间用一小三角形或顶端开口的菱形图案相联结。多数躯体的上部是由两个单线相对云纹。
十二章，又称“十二文章”，是汉字文化圈古代贵族礼服上的十二种纹样的统称。 十二章纹必须要有“日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼（fǔ）、黻（fú）”这是十二种图案，缺一不可，但至於怎么设计和排列则无硬性规定。 十二章的起源可追溯到史前时期，到了周代正式確立，成为歷代帝王的服章制度，。
纹，日耳曼人的盾牌纹、宝剑纹、酒杯纹、盔甲纹和狮子纹，这些纹样隨后就在中世纪互相组合，共同构成了欧洲皇室们的“纹章学”。 在中世纪时，亚洲的纹样达到了有史以来的最高峰。萨珊王朝时期的伊朗高原发展出了荆棘纹、石榴纹、神鸟纹、连珠纹、树纹、双生兽纹、有翼兽纹、弓纹样。
