教条主义。反对异端的讚美诗使用丰富多彩的隱喻来描述基督的化身为完全的人性和神圣。耶福列木断言，基督人性与神性的统一代表了和平、完美和救赎。相比之下，幻教主义和其他异端邪说试图分裂或贬低基督的本性，並在这样做的过程中，用他们的错误教导来撕裂和贬低基督的追隨者。。
最常为人引用的章节为马太福音第28章第16-20节： 福音派的基督徒认为所有耶穌的追隨者都有义务去传福音、教导和施洗。虽然最初这个使命所授予的只有基督的十一位门徒，但福音神学將大使命解释为所有基督徒都应遵守的方针，特別因为它似乎是重申创世记中亚伯拉罕与上帝所立的约。 学者常將大使命与较早马太福音第10章。
zui chang wei ren yin yong de zhang jie wei ma tai fu yin di 2 8 zhang di 1 6 - 2 0 jie ： fu yin pai de ji du tu ren wei suo you ye 穌 de zhui 隨 zhe dou you yi wu qu chuan fu yin 、 jiao dao he shi xi 。 sui ran zui chu zhe ge shi ming suo shou yu de zhi you ji du de shi yi wei men tu ， dan fu yin shen xue 將 da shi ming jie shi wei suo you ji du tu dou ying zun shou de fang zhen ， te 別 yin wei ta si hu shi zhong shen chuang shi ji zhong ya bo la han yu shang di suo li de yue 。 xue zhe chang 將 da shi ming yu jiao zao ma tai fu yin di 1 0 zhang 。
66公尺，其构造之复杂居於台湾之首。其南面横额题「鯤维永奠」，石柱上对联「叠嶂重洋巩內外千年锁钥，揆文奋武壮东南半壁金汤」。北面横额题「鰲柱擎天」，石柱上对联「万年圣烈奠南天牛女躔分舜野，一路福星迎北极风云会际尧衢」。两幅对联皆出自蒋元枢手笔。另曾在整修接官亭石坊自钟楼上觅得一块清代石碑，无落款年代与署名，仅仅铭刻「峴石」二字。。
墓冠浮刻双龙戏珠纹饰，是日治时期昭和三年（1928年），管理人林庆仲与董事相议重修时所添加的作品。 林秀俊墓共有三篇对联，皆为阴刻楷书： 墓园格局由传统风水构建，正后方为公馆山、白鷺山，左后方有基隆河由內湖环绕至南港，这符合风水中的「背山面水」，而二曲手的题诗印证此区写照。。
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32公尺，宽2.66公尺，两顶之间安放「圣旨」牌，顶簷上还有葫芦装饰。 其北面对联「梦熊三月守冰清画荻垂后昆之裕，啣凤九天荣壶秀树坊显夫子之名」为前知台湾县事署台湾府兼南路理番厅周祚熙所题，而南面对联「敬事姑嫜全妇道，坚持冰蘖树坤型」则为府城仕绅共题。。
对联： 崇高惟博爱 本天地立心 无间东西 沟通学术 基础在育才 当海山胜境 有怀胞与 陶铸人群 这对楹联由丘镇英撰，凌道扬题。 2001年，展开扩阔大埔公路入口之工程，由於崇基牌楼的寛度不足，牌楼下的路面只有6米宽，不及法例规定的7.2米，故需拆卸重建。 原来旧牌楼的对联。
三国时代铁十架：明朝洪武年间在江西庐陵掘得大铁十字架，上铸赤乌年月（即三国孙吴时代，由公元238－250年）。铁十架上的对联可解作对基督的颂讚：「四海庆安澜，铁柱宝光留十字；万民怀大泽，金炉香篆蔼千秋」。假如铁十架真是基督教遗物，那么可以推测基督教在三世纪曾偶传至中国。。
在澳洲星岛日报、新报及香港信报均有专栏。陈教授在澳洲雪梨创立「南洲国学社」，讲授经子、诗词、古文、对联等。 2007年，陈教授在香港大学中文学院主任单周尧教授邀请下回到香港，在港大客串一个学期，教授对联班、杜诗班和硕士班课程，在杜诗班深得学生爱戴，陈教授与眾学生在最后一节课更跟学生聚在一起合照，命名。
，写在纸上而成，一般是贴在墙、门之上，在华人社会、每逢过年人们都会贴春联，除了增加节日的喜庆气氛，也沿袭桃符信仰，有为新年祈福、辟邪的寓意。其中写成对联的又叫春联，但有些地区「春联」也是各种春联的统称，而有些地区又把条状、不成对的春联称为春条。 传统春联是由人手以毛笔书写，但现在亦有机器印制的春联。。
omy）赵法锐，多年来成员几经变动，现役阵容为吉他手太、贝司手周聪，鼓手Kevin。 Evocation招魂的名字来源於主脑结他及主唱Tomy的一个对联：「招以极乐曲召，以奏此曲召。魂被旋律摄魂，以血乐祭魂。」 招魂乐队於2002年组成，有多次的成员变动。直至2008年，成员由吉他手/主音 Tomy。
宣统皇帝溥仪退位詔书（1912年2月12日；中国国家博物馆藏） 孙中山赠予香港海员的「博爱」亲笔题幅 孙中山於1912年赠予黄兴的对联 孙中山於1923年11月26日批示的大元帅令 星期一至三及星期五：上午10:00至下午6:00 星期六、日及公眾假期：上午10:00至下午7:00。
砌砖装修。正身三处、左右护龙各一处，採双扇木板门；室內正身明间左右侧採穿斗木构隔间、其他左右室內空间採清水砖墙隔断。 於正厅內供奉吴沙画像，两旁並有对联「真成拓土无双士，正是开兰第一人」。 在空间配置上，整座公厅的空间及其配置可分为前檐廊空间、正身明（中港）间神明厅、左右次（小港）间、左右稍间、左右。
神乐院依山而建，以圣堂、小花园、宿舍为主体建筑，有道路通往海边码头，上山的路设计成有十四站的「苦路」（象征耶穌受难时的十四站）。小花园內有圣母亭，中文对联及以拉丁文写有意为出入平安的短语，风格中西合璧。 院中的隱修士皆以奉行苦行修道生活，遵守本篤规则。祈祷、工作和研读为其生活主要活动。曾以「十字牌牛奶」闻名於香港，近年也有制作曲奇饼。。
、福德正神等神明，由於这些神明的保佑下，很多信眾、商人、农民及学子等，在各行各业都有非常杰出的表现。另外庙中墙上掛有咸丰、光绪年间的官方及民间所赠之对联，是宜兰县唯一仅存，实属宝贵，庙中供奉之妈祖、千里眼、顺风耳等神像，也都是唐山师傅之精雕砌巧，工法匠心独具，係宜兰县难见之佳作，所以无论歷史还是建筑或文物都是兰阳第一。。
对联:21。 西来庵庙中供奉的「陈督司」，为参与西来庵事件的陈清吉之神像:27。相传陈清吉在1949年去世后，被西来庵主神纳为子弟兵跟其修行，其家人后来於1972年请人乐轩师傅雕塑神像:27。 西来庵 西来庵事件 五福王爷 今日青年路121至125号，现有基督教基督。
对联则多改为“吃水不忘挖井人，幸福全靠毛泽东”或者“吃水不忘挖井人，幸福不忘共产党”。 福清市有佛教、道教、天主教、基督新教等宗教。1949年，该市有天主教信徒7000多人，基督新教信徒2.3万人，文化大革命结束以后人数增加迅速，到2005年增加到天主教徒8万多人，基督。
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彩饰。门厅础石、石阶、石门枕则是是陇石制成。门厅与正厅间有一天井，两侧围以杂以黑砖、花纹雕刻的墙头砖的高墙。宅內处处可见书画、匾额及门联，如正厅门上对联「三仁毓九龙贞忠节义昭天壤」、「双桂传十德考礼明经重古今」。正厅门额为成一书卷形的匾额，上书「要知尽庆华封祝，银锡秋光今画屏」，正厅为一鏤刻精美的神。
成。樑为栝形，且不彩绘，在雕成后贴以金箔。石、铜柱可分为双龙、单龙、花鸟柱及附有对联的圆柱，柱头雕刻特殊的倒捲树叶形式图案，称为垂花。中殿四对花岗石大柱则以阴文鐫刻于右任、贾景德、阎锡山、高拜石等名人或书法家所写的对联。 福建安溪高僧清水祖师（属神：四大將）、太阳星君、太阴星君、文昌帝君、太岁星君。。
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008年9月15日將其列为市定歷史建筑。 周围的螺纹雕饰 前方的后土石碑 前方的说明牌 顶端有一葫芦形尖塔 內部墙上掛有「白鹤千年寿，苍松万古春」的对联，横批则为「朝宗一派同」 赖氏万寿塔. 文化部文化资产局. [2019-01-14]. （原始内容存档于2019-01-14）. 景美的歷史建筑—赖氏万寿塔。
2022年1月，受天宫官方网站改版，建立分灵地图]，受理分灵友宫登录，以GIS方式显示分灵友宫座標与资讯。 受天宫门口的对联使用「POP体」字型制成，跟其他庙宇不同。而对於一些民眾对此发出的质疑批评，网路上则有相关人士回应「目前的字体是以掷筊方式確认，字体是帝爷公自己选的。
